許學軍

（宜興 214221）

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，珍貴的紫砂泥譜寫了宜興紫砂壺的輝煌歷史，宜興紫砂壺風格各異、造型簡練大方、裝飾淳樸高雅，兼具實用價值與藝術(shù)價值，尤其在歷代藝人與文人共同的推動下，呈現(xiàn)出了千姿百態(tài)的藝術(shù)風格和別具一格的文化特性。由此可見，紫砂壺不僅是一門技藝，更成為了傳統(tǒng)文化的載體，進而形成了一種文化，深受文人雅士的鐘愛。

圖1 境方壺

時至今日，紫砂壺的創(chuàng)作早已提升到了人文層面，除去一部分僅僅為了養(yǎng)家糊口而機械地只做一種或數(shù)種壺型的匠人外，大部分制壺藝人都會去嘗試賦予了作品一定的內(nèi)涵韻味，而原創(chuàng)構(gòu)思更是每一位制壺藝人都極為重視的元素。因此，真正的壺藝應著重于“創(chuàng)”這個字，制壺更是需要兼顧考量藝術(shù)化和人文化。

紫砂壺藝是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，發(fā)展至今已形成獨特的文化體系與藝術(shù)風格，是外觀形象、人文意境以及茶道的完美契合，超越了器皿的局限，成為雅俗共賞的藝術(shù)品。宜興紫砂壺最大的特點在于不斷地傳承和創(chuàng)新，它包容各家之法、海納優(yōu)秀文化、兼蓄時代元素，猶如一座大觀園，給予人們精神上的享受?？梢哉f，思想內(nèi)涵是紫砂壺真正的內(nèi)在靈魂，是其賦予世人的寶貴財富。

古往今來，歷代制壺藝人均不斷研究嘗試著屬于紫砂壺的創(chuàng)新，并取得了輝煌的成就。從清代開始，文人就參與紫砂壺的創(chuàng)作，以壺身壺面為紙，以刀代筆，刻畫篆書，具有劃時代的意義。其中，尤以“曼生十八式”最為著名，清代文人陳曼生對紫砂壺的常規(guī)造型進行了系統(tǒng)的創(chuàng)造及分類，使“曼生壺”成為文人紫砂壺的代表，影響深遠。

紫砂壺的人文性最終還是要回歸到形象上，造型既是一把壺的基礎出發(fā)點，也是一把壺的意境回歸點，造型和人文性應是相輔相成的關(guān)系。因此，關(guān)于紫砂壺的創(chuàng)作應是結(jié)合人文內(nèi)涵的形象塑造，在構(gòu)思設計中充分融入所要詮釋的內(nèi)容，達到錦上添花的效果?！熬撤綁亍保ㄒ妶D1）整器造型優(yōu)雅、形象大方，從上到下都著重于功力呈現(xiàn)。壺口呈四方形，四角轉(zhuǎn)折圓潤；壺身輪廓清晰，敦厚穩(wěn)重；壺肩處逐漸向外、向下拉伸，線條圓潤，上小底大，顯得穩(wěn)重而堅定，柔和圓潤的線條充滿著和諧之美，又具藏鋒不露之妙；三彎形流嘴圓潤大氣，圓把與之前后對應，自肩部斜出，收于壺身下端；壺蓋沿壺口邊緣作方唇，中部平弧微隆，上設橋鈕，與頂蓋銜接自然，頗具流暢的自然神韻；壺身底部面平，觸面寬大，由此從上至下，整個壺身更為一體化；在壺腹部位飾一圈腰線，粗細得當，表面飾古樸花紋，形成一種類似于雕塑的凹凸感，使整把壺愈顯古韻悠然。

紫砂泥具有優(yōu)越的可塑性，可任意加工成大小各異的不同造型，為紫砂藝術(shù)千姿百態(tài)的風貌奠定了良好的物質(zhì)基礎，同時更為制壺藝人充分表達自己的創(chuàng)作意圖與施展工藝技巧提供了保證。整把“境方壺”的造型敦厚沉穩(wěn)，壺身寓方于圓、剛?cè)岵?，腰線裝飾流露著濃郁的歲月氣息和古拙風韻，在立足傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎上展現(xiàn)出了文雅的神韻，并在整體與細節(jié)充分的結(jié)合中，表達出深厚的人文特性與精神品質(zhì)。

壺名“境方”二字寓意人生境界的方正、大度，是精神意境升華的象征，這一人文線索貫穿整壺，壺體造型充分表現(xiàn)出了這一點。壺身飽滿大方，具有一種張力感，彰顯出有容乃大的思想，大度君子之風范；壺型似一枚古代玉璽，莊重而威嚴，正義凜然之氣油然而生；整壺方中藏圓，不露棱角，線條流暢而不凝滯，可謂藏鋒融圓，表現(xiàn)出中國古代君子仁人所崇尚的中庸、包容、平和、大氣等心境。君子文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中國古代文化的根基部分，君子文化既是一種文化，也是一種追求，“君子”一直是數(shù)千年中華文化所塑造的理想人格，它所包含的內(nèi)容極為豐富，可以說“境方壺”實際上是以具體的形象來與中國文化進行一次深入的對白，其方正大度、胸懷博大等特征都透露著整體的思想核心，即仁厚的君子品質(zhì)，達到無聲勝有聲的效果。

“境方壺”的創(chuàng)作講究人文性，即追求文人壺的藝術(shù)效果和內(nèi)涵意境，這種意境既在形，更在神，形神皆備，相得益彰。因此，對于壺藝創(chuàng)制者而言，首先需具備人文情懷，能夠以文人的趣味去理解、架構(gòu)和塑造壺藝形象，能夠融古通今，賦予一把壺超越器皿效用的境界，同時更應具備扎實的制壺功底和操作能力，使藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)外結(jié)合，無論是整體還是細節(jié)都與文化有融合之處，這才是創(chuàng)作文人壺的標準要求。