李 靜

（宜興 214221）

一談到紫砂壺的特點(diǎn)肯定會(huì)有人提及紫砂壺的素面素身，不上彩、不施釉，樸質(zhì)無(wú)華、不染纖塵的品格，這很容易令人聯(lián)想到以方、圓為基礎(chǔ)的光素器，但實(shí)際上筋紋器同樣很好地繼承了這一特點(diǎn)。筋紋器制作高手善于以壺本身為主體，融合諸多藝術(shù)于一身，在形式、內(nèi)容等方面有序結(jié)合，使作品達(dá)到神形兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

眾所周知，藝術(shù)品的裝飾點(diǎn)綴越少，其形態(tài)的瑕疵就越明顯，而其氣韻、神態(tài)就更加外露，所以在筋紋器中，形與神的塑造就決定了一件作品的優(yōu)劣。在中華文化傳統(tǒng)的藝術(shù)體系中，“形”即是物體自然外在的表象因素，稱為“實(shí)”；“神”則是指形象精神層面的表現(xiàn)，稱為“虛”。紫砂筋紋器中的形與神實(shí)際上便是中華傳統(tǒng)藝術(shù)中所說(shuō)的虛實(shí)變化。

相對(duì)于普通光素器而言，筋紋器需要塑造的線條更多，在塑造時(shí)除了要求需要形成一個(gè)整體之外，還要求線條規(guī)整有序，這種有序并非是指筋紋造型每一個(gè)瓤瓣都必須是相同的等分，而是指視覺上的和諧有序，所以在塑造時(shí)是含蓄、內(nèi)斂的，對(duì)于人的視覺無(wú)任何刺激，展現(xiàn)出紫砂材質(zhì)樸實(shí)的本質(zhì)，讓人感覺身心舒暢，飽含歸于自然的寧?kù)o，表現(xiàn)著柔和、平淡的氣韻，在這件“龍吟天下壺”（見圖1）中就有著充分的運(yùn)用與體現(xiàn)?！褒堃魈煜聣亍比珘貏澐殖墒?，但卻并非是完全相等，而是采用對(duì)稱塑造的原則，將作品的形與神統(tǒng)合于一體中，通過細(xì)節(jié)與整體的搭配來(lái)完成由表及里的風(fēng)雅韻致?！褒堃魈煜聣亍庇稍V紫泥制作而成，壺體通身砂粒稠密，光色流動(dòng)，潤(rùn)澤細(xì)膩，氣韻大度。壺體分十二份，本身就充滿著一股凌云氣，造型設(shè)計(jì)則取材于中國(guó)傳統(tǒng)元素“龍”?！褒垺笔侵袊?guó)人最為信仰的一種圖騰，作為中華文化中最常見的圖案裝飾，在各種藝術(shù)作品中可謂屢見不鮮。壺流的制作參照了傳統(tǒng)龍頭咬嘴的形態(tài)，顯示出盎然蓬勃的氣勢(shì)，暗接于壺身中段，壺把采用同樣的手法，銜接有序，表現(xiàn)出順暢的體感；壺鈕為橋鈕，與壺蓋的菱瓣紋路相結(jié)合，配合截蓋式，不僅有雄昂的渾然古氣，并且上下通貫，線面挺括，形成圓潤(rùn)中又顯硬朗的風(fēng)格。

圖1 龍吟天下壺

“龍吟天下壺”的壺身在成型過程中，從多方面、多角度來(lái)思考藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)建，既要保持整體的連貫性和有序性，還要從傳統(tǒng)文化中汲取精華融入其中，從古韻中彰顯新意，使壺藝在保持本色的同時(shí)，加入了時(shí)代理念的先進(jìn)性和創(chuàng)新性。為了在壺的整體視覺效果上獲得突破，將龍的形象分成數(shù)個(gè)部分，截取其中最有特點(diǎn)的部位加以適當(dāng)表現(xiàn)，并與紫砂壺傳統(tǒng)的部件相融合，例如壺肩的線條適當(dāng)轉(zhuǎn)折，壺身略微擴(kuò)張，壺底部以三角釘足支撐，從而以局部特點(diǎn)的綜合來(lái)形成總體的神態(tài)效果。該壺全體并沒有任何“龍”的點(diǎn)綴與裝飾，其形體著重圍繞塑造內(nèi)在的神韻，昂首的姿態(tài)透露著恢弘大氣，通過壺把與壺流的寫意，抽象的形體縮寫，將龍的形態(tài)自然而然地貫穿于壺體之中，與壺的造型合二為一、水乳交融，形成“放船千里凌波去，略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注”的意境。在傳統(tǒng)文化中，龍為水之主，水為生命之源，又變化無(wú)常，所以“龍吟天下”四字名為龍，實(shí)際上是表現(xiàn)水，將自然界中的豐潤(rùn)奇?zhèn)ィ粤鲿尺B貫的線條串聯(lián)起來(lái)，以最基本的氣息塑造本身的形態(tài)與神韻。

除此之外，該壺在塑造的總體表現(xiàn)中一直堅(jiān)持以虛代實(shí)的方法，用當(dāng)代紫砂創(chuàng)作的精神表現(xiàn)傳統(tǒng)的形神氣韻，壺體端莊挺立，在具體制作中以現(xiàn)代審美比例來(lái)布局，并且借鑒了現(xiàn)代藝術(shù)的理論知識(shí)。壺的各個(gè)部位，流、把、鈕、瓣、足都按照一定的比例設(shè)置，講究整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以簡(jiǎn)單的線、面組成，以不同的部位結(jié)合而成整體。

紫砂藝術(shù)的傳承便是與時(shí)俱進(jìn)，不需要拘泥于傳統(tǒng)的形式，在長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)和研究中，應(yīng)當(dāng)勇于去創(chuàng)造作品的生命，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，用進(jìn)步的思維來(lái)詮釋社會(huì)之于藝術(shù)文化的變遷。紫砂壺的創(chuàng)作就應(yīng)當(dāng)通過營(yíng)造作品的神來(lái)塑造作品的形，用全新的設(shè)計(jì)理念去突破舊思維的桎梏，探索和發(fā)掘新的造型，極力創(chuàng)作有自我風(fēng)格的紫砂藝術(shù)作品。