中學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，他們將成長(zhǎng)為社會(huì)建設(shè)的有力承擔(dān)者。但是現(xiàn)階段，中學(xué)生的政治心理受社會(huì)轉(zhuǎn)型期形成的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等問(wèn)題的影響，存在一定的非理性和不成熟性。本文旨在對(duì)中學(xué)生的政治心理及其成因進(jìn)行分析，以期有助于中學(xué)思想政治教育觀念的更新和教育手段的調(diào)整。

一、政治心理

政治心理學(xué)的研究屬于政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的綜合范疇。關(guān)于政治心理的界定，王浦劬認(rèn)為：“政治心理是指社會(huì)成員在政治社會(huì)化過(guò)程中對(duì)社會(huì)政治關(guān)系及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的各個(gè)方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念等，構(gòu)成了人們政治性格的基本特征?！雹亳R克思曾經(jīng)指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！雹诳梢?jiàn)，政治心理是一種內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、表現(xiàn)形式多種多樣、處于變化但相對(duì)穩(wěn)定的感性反映。政治心理受所處社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的制約，但也反映了所處社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展歷史與發(fā)展現(xiàn)狀。

綜上所述，大學(xué)生的群體政治心理是受他們所處現(xiàn)實(shí)生活影響和制約的，對(duì)政治生活各方面產(chǎn)生的相同的感性反映，分析大學(xué)生的群體政治心理可以從政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度和政治動(dòng)機(jī)四個(gè)方面進(jìn)行。

二、我國(guó)中學(xué)生群體政治心理現(xiàn)狀

（一）具有一定的政治認(rèn)知水平，對(duì)我國(guó)的政治體制和國(guó)策有認(rèn)同感，但是對(duì)某些深層次問(wèn)題存在認(rèn)知缺失和判斷偏差。

經(jīng)過(guò)多年的基礎(chǔ)教育，中學(xué)生對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等一系列理論知識(shí)有了正確的認(rèn)知，普遍認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)和取得的成就。但是，由于中學(xué)生的心理機(jī)制還未完全成熟，受外界影響較大，當(dāng)今社會(huì)資訊發(fā)達(dá)，信息爆發(fā)，使得中學(xué)生群體易產(chǎn)生認(rèn)知模糊和認(rèn)知偏差。比如，有些學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制認(rèn)識(shí)模糊，還有些學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)主義政治制度和西方資本主義政治制度的區(qū)別缺乏深刻的理性認(rèn)識(shí)和鑒別。

（二）具有穩(wěn)定積極的政治情感，但存在一定政治冷漠感

政治情感是在具有具有一定政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的主觀感受，主要表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、政黨、國(guó)體、國(guó)策、法制等政治客體上。我國(guó)中學(xué)生普遍具有穩(wěn)定、持久、鮮明的政治情感，往往表現(xiàn)出積極肯定的政治認(rèn)同感，比如對(duì)國(guó)家和民族的強(qiáng)烈熱愛(ài)、對(duì)維護(hù)國(guó)土完整和國(guó)家根本利益的堅(jiān)定信念、對(duì)國(guó)家政策的積極實(shí)踐、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的十足信心。但值得注意的是，政治冷漠情感同時(shí)存在于一些大學(xué)生身上，在突發(fā)政治事件的狀況下，他們表現(xiàn)出高度熱忱的政治情感，但是在日常生活中，他們不關(guān)注國(guó)內(nèi)外的政治形勢(shì)和動(dòng)態(tài)。

（三）政治態(tài)度多元化

政治態(tài)度是政治情感中相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在感情體驗(yàn)，主要表現(xiàn)在政治信仰、政治價(jià)值取向和政黨選擇上。絕大多數(shù)中學(xué)生是共青團(tuán)員，也有不少中學(xué)生會(huì)在中學(xué)期間遞交加入中國(guó)共產(chǎn)黨的申請(qǐng)書(shū)，這表明中學(xué)生群體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的高度認(rèn)同感和信任感。但是隨著改革開(kāi)發(fā)和新世紀(jì)的信息爆發(fā)，受基督教、佛教、道教、個(gè)人主義、功利主義、自由主義等思想的影響，中學(xué)生政治態(tài)度多元化和政治信仰淡化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。

（四）政治動(dòng)機(jī)功利化

政治動(dòng)機(jī)是激勵(lì)和推動(dòng)人參與政治活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因。政治動(dòng)機(jī)包含政治活動(dòng)參與主體的內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。就外在動(dòng)機(jī)而言，社交需求占主體地位。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，為了獲得安全感和謀求更為簡(jiǎn)單的生存方式，個(gè)體必須尋求他人的認(rèn)同，這就產(chǎn)生了社交需要。馬斯洛的需求層次理論把政治活動(dòng)歸屬于第三層次社交需求的范疇里，他認(rèn)為政治活動(dòng)是與人維持正常交往的重要活動(dòng)之一。而自我實(shí)現(xiàn)需求和尊重需求是馬斯洛需求層次理論中最高的兩個(gè)層次，他們也是內(nèi)在動(dòng)機(jī)的重要組成。說(shuō)到底，尊重需求中的自尊需求及自我實(shí)現(xiàn)需求是理想化的，政治信仰恰恰能給予人理想和目標(biāo)。但是現(xiàn)在許多中學(xué)生的政治動(dòng)機(jī)呈功利化趨勢(shì)，他們?nèi)雸F(tuán)、入黨的動(dòng)機(jī)是力求走上仕途，獲得更大的權(quán)利，謀求更多的個(gè)人利益，這種政治動(dòng)機(jī)功利化的趨勢(shì)值得我們重視和警惕。

三、當(dāng)代中學(xué)生政治心理成因

（一）政治文化素養(yǎng)

個(gè)人政治文化素質(zhì)的形成階段主要是基礎(chǔ)教育階段，特別是六年中學(xué)基礎(chǔ)教育。在中學(xué)政治教育中，教師往往注重刻板的課本理論教育，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感調(diào)節(jié)。這種填鴨式教育使學(xué)生對(duì)政治文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生了消極甚至是逆反情緒，使得學(xué)生輕視政治理論學(xué)習(xí)，判斷問(wèn)題缺乏理論工具，僅僅是憑借自己的主觀感受，久而久之，他們就會(huì)產(chǎn)生政治認(rèn)知的偏差。

（二）心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)

包括中學(xué)生在內(nèi)的青年的心理狀態(tài)被許多心理學(xué)家喻為“疾風(fēng)怒濤”時(shí)期。他們情感豐富熱烈，易沖動(dòng)和爆發(fā)，持續(xù)的時(shí)間卻很短暫，兩極性十分明顯。美國(guó)心理學(xué)家霍爾曾在他的著作《青年期》中描寫(xiě)過(guò)青年的情緒是十分不穩(wěn)定的，興奮可能很快轉(zhuǎn)變?yōu)槔涞?，快?lè)可能轉(zhuǎn)化的悲傷，心懷美德同時(shí)也易于被誘惑，向往親情愛(ài)情卻有渴望獨(dú)處?？傊嗌倌晷睦淼牟环€(wěn)定性和未成熟性時(shí)刻影響著政治心理的構(gòu)建。

（三）社會(huì)的時(shí)代影響

人的思維意識(shí)受所在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)的影響和制約，而中國(guó)近幾十年的發(fā)展可謂是日新月異，這種物質(zhì)環(huán)境的不穩(wěn)定性使得人的思維意識(shí)不斷地經(jīng)受考驗(yàn)，政治心理體系不斷得到重建。在重建過(guò)程中，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)問(wèn)題的影響尤為顯著，諸如物價(jià)攀升、環(huán)境污染、就業(yè)困難、執(zhí)政黨腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等社會(huì)問(wèn)題影響著每一個(gè)人的生活和意識(shí)形態(tài)，加之西方個(gè)人主義、功利主義也對(duì)青少年的政治心理和價(jià)值觀念的形成了阻礙。

四、加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)政治心理教育

中學(xué)政治教育對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，特別是他們的心理機(jī)能的成熟有著舉足輕重的作用。良好的中學(xué)政治心理教育是構(gòu)建和完善政治人格的必要前提和有力保障。因此，在個(gè)人政治心理發(fā)展的初級(jí)階段，中學(xué)政治心理教育要鼓勵(lì)和支持積極的政治心理，引導(dǎo)和調(diào)試消極的政治心理，提早避免不良政治心理對(duì)學(xué)生的消極作用。針對(duì)政治心理的成因，筆者認(rèn)為中學(xué)政治心理教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)和改進(jìn)：

（一）提升政治文化素養(yǎng)

政治文化素養(yǎng)薄弱是中學(xué)生的普遍問(wèn)題，這個(gè)現(xiàn)象一方面是因?yàn)檎握n不受重視，另一方面是因?yàn)榻虒W(xué)方式的“不平易近人”。首先，學(xué)校、教師和家庭都要深刻認(rèn)識(shí)到政治素養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要地位，并攜手確保政治課的有序進(jìn)行。其次，政治教師要豐富理論課的教育形式，遵循政治心理的形成和引導(dǎo)規(guī)律，以學(xué)生的興趣和接受程度為選擇標(biāo)準(zhǔn)，善于利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等渠道和手段，豐富政治理論教育方法。同時(shí)要優(yōu)化課堂政治理論教育形式，積極采用小組討論、社會(huì)實(shí)踐、小組辯論、演講、競(jìng)賽等互動(dòng)式教學(xué)模式，注重引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

（二）增進(jìn)政治鑒別能力和判斷能力

由于政治理論知識(shí)的匱乏和政治實(shí)踐的缺乏，青年學(xué)生對(duì)許多政治問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)不足。他們僅僅憑借自身的主觀感受和周邊環(huán)境給予的反饋進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。中學(xué)政治心理教育必須要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的道路，幫助學(xué)生增進(jìn)認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)政治鑒別能力和判斷能力。比如在對(duì)我國(guó)歷史上的政治人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)上，教師不該僅僅拘泥于課本，要聯(lián)系當(dāng)時(shí)史實(shí)，教育學(xué)生“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系，不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?！雹?/p>

（三）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)就是要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神和卓越的時(shí)代精神，從而構(gòu)建和諧的社會(huì)主義文化，創(chuàng)建對(duì)青年政治心理有益的社會(huì)環(huán)境。政府要竭力解決社會(huì)問(wèn)題，全力創(chuàng)建和諧、公平、正義、民主的社會(huì)氛圍，同時(shí)，政府應(yīng)該加強(qiáng)輿論的正面引導(dǎo)作用，引導(dǎo)越來(lái)越多的中學(xué)生透過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解世界認(rèn)識(shí)社會(huì)。學(xué)校要積極創(chuàng)建健康、民主、向上的校園文化，增加政治實(shí)踐機(jī)會(huì)，努力培養(yǎng)學(xué)生參與政治活動(dòng)的意識(shí)和能力，為他們成年后參與工作打下良好基礎(chǔ)。此外，家庭是學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的首要場(chǎng)所，因此，家長(zhǎng)應(yīng)重視自己對(duì)孩子的榜樣作用，切實(shí)做好他們的第一任教師，向他們傳遞我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，培育和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族精神。

注釋?zhuān)?/p>

①王浦動(dòng).政治學(xué)基礎(chǔ)[M].北京大學(xué)出版社，2005：227.

②馬克思恩格斯選集第二卷[M].人民出版社，2012：82.

③習(xí)近平.紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)[Z].2013.

作者簡(jiǎn)介：

賀宇姣（1988-），女（漢族），陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，碩士研究生，學(xué)科教學(xué)（思想政治）專(zhuān)業(yè)。