被毀的古城

2015年1月3日2時(shí)49分，云南省大理州巍山縣拱辰樓發(fā)生火災(zāi)，過火面積約300平方米，600多年歷史古跡全被燒毀。拱辰樓位于巍山縣城南詔鎮(zhèn)中心，始建于明洪武二十二年（1389年），是明朝時(shí)蒙化府（今巍山古城）的北門城樓，如今已成為巍山古城的標(biāo)志性建筑。是云南省至今保存下來(lái)的年代最久遠(yuǎn)的古城樓之一。如此高大雄偉的明代古樓，完整地保存至今，在云南乃至全國(guó)實(shí)屬罕見?？删驮?月3日，這座古城樓只剩下一個(gè)框架和廢墟，宏偉的文化瑰寶頓時(shí)化為灰燼，著實(shí)是讓人痛惜不已。據(jù)報(bào)道，事發(fā)前城樓已承包給私人開茶館。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，“葬身”火海的古建筑為數(shù)不少：600年苗寨被燒毀、太原伏龍寺被燒毀、資中狀元街?jǐn)?shù)間古建筑被燒毀……

小編小引：一座座古城，是一部部活的歷史?？墒窃诘胤桨l(fā)展中，這些古城被過度的開發(fā)和消費(fèi)，在經(jīng)濟(jì)指揮棒下實(shí)現(xiàn)了它們的利潤(rùn)最大化。但是，你聽到了它們?cè)诜比A背后的哭泣嗎？被毀的不僅僅是古城，更是那些殘存的歷史文化記憶。保護(hù)和珍視歷史文化遺產(chǎn)，維護(hù)中華民族的文化血脈，應(yīng)該得到全社會(huì)的重視。

我不見了

一個(gè)衙役押解一個(gè)犯罪的和尚去某地，此人記性不好，出門前將緊要的幾件東西變成口訣：包裹雨傘枷，文書和尚我。走在路上一直默念這兩句，生怕漏掉。和尚見此人如此呆萌，就設(shè)計(jì)用酒灌醉他，取下枷套在衙役的脖子上，然后把衙役的頭發(fā)剃光。干完這些，和尚逍遙地逃走了。衙役醒來(lái)，趕緊清點(diǎn)物品，包裹、雨傘、文書都在，枷呢？低頭一看，套在脖子上，還好，枷在。糟糕，和尚不見了，一摸頭，說(shuō)，幸好，和尚還在，“我”卻不見了。

小編小引：這個(gè)笑話不同的人可讀出不同的意味來(lái)。從衙役來(lái)看，我們做事不可僵固不化;從和尚來(lái)看，我們處事要隨機(jī)應(yīng)變。但是，更重要的警示是“我”的丟失。特別是在學(xué)習(xí)中，你確定你的學(xué)習(xí)狀態(tài)是“我”在學(xué)習(xí)？在閱讀的時(shí)候，你確定“我”投入文本中去感受，而不是被一些所謂的閱讀技巧、答題技巧所糾纏？

樹木與犯罪

“樹木和綠地對(duì)人的影響”研究小組組長(zhǎng)、美國(guó)伊利諾伊州立大學(xué)教授弗朗西斯·庫(kù)奧說(shuō)：“大自然能讓人平靜，使人的心態(tài)變得年輕，更有能力迎接挑戰(zhàn)?！睅?kù)奧教授說(shuō)：“在我們的研究中，那些接觸大自然較少的人，注意力和認(rèn)識(shí)能力相對(duì)較差，在處理人生問題方面能力較弱，抑制沖動(dòng)的能力較差?！睅?kù)奧還說(shuō)：“犯罪率和綠地覆蓋率之間的關(guān)系非常明顯：樹木越多，犯罪越少。據(jù)美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)研究院的研究，樹木覆蓋率高能使犯罪率下降7%?！?/p>

小編小引：對(duì)此，相信大多數(shù)人也有一定的感受：親近自然能平心靜氣，陶冶性情，在高樓林立、汽車塞滿大街的城市，人們往往會(huì)心浮氣躁，戾氣很重。一點(diǎn)小摩擦引發(fā)的血案也時(shí)常見諸報(bào)端。所以，讓我們親近大自然吧，讓大家一起為我們的家園增添一點(diǎn)綠色吧！

奧卡姆剃刀

六百多年前，教皇把一個(gè)神學(xué)領(lǐng)域的異端分子關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，目的是不讓他的思想得到傳播。這個(gè)異端分子叫威廉。上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敵——德國(guó)的路易皇帝。他對(duì)路易說(shuō)：“你用劍來(lái)保衛(wèi)我，我用筆來(lái)保衛(wèi)你?！蓖畬懴碌拇罅恐鞫加绊懖淮?，但一句格言卻享有盛名。這句格言只有8個(gè)字：“如非必要，勿增實(shí)體?！逼浜x是：只承認(rèn)一個(gè)個(gè)確實(shí)存在的東西，凡干擾這一具體存在的空洞的普遍性的概念都是無(wú)用的累贅和廢話，應(yīng)當(dāng)依據(jù)這一格言一律取消。這一似乎偏激獨(dú)斷的思維方式，被稱為“奧卡姆剃刀”。六百多年來(lái)，一個(gè)又一個(gè)偉大的科學(xué)家磨礪著這把“剃刀”，使之日見鋒利，終于成為科學(xué)思維的出發(fā)點(diǎn)之一。凡使用這把“剃刀”的科學(xué)家，無(wú)不成果輝煌。

小編小引：奧卡姆剃刀定律即簡(jiǎn)單有效原理，正如他本人所說(shuō)，切勿浪費(fèi)較多的東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。這個(gè)定律被廣泛的應(yīng)用于科學(xué)研究、企業(yè)管理、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等眾多領(lǐng)域。我們的生活常常被各種復(fù)雜、繁瑣、沒必要的東西制造了麻煩、降低了效率。為了避免“胡須叢生”，我們必須得用鋒利的剃刀快刀斬亂麻。

梨雖無(wú)主，我心有主

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問：“你為何不摘梨呢？”許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒有主人了?！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但我心有主。”

小編小引：保持心靈的純潔和品德的高尚，完全是一種自覺的修行，與外界的一切變化無(wú)關(guān)。

鎖和鑰匙

一日，夜深人靜，鎖叫醒了鑰匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦為主人看守家門，而主人喜歡的卻是你，總把你帶在身邊，真羨慕你啊！”而鑰匙也不滿地說(shuō)：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸??！我每天跟著主人，日曬雨淋的，多辛苦啊！我更羨慕的是你！”一次，鑰匙也想過一過安逸的生活，于是把自己藏了起來(lái)。主人出門后回家，不見了鑰匙，氣急之下把鎖給砸了，并順手扔進(jìn)了垃圾堆里。進(jìn)屋后，主人找到了鑰匙，氣憤地說(shuō)：“鎖也砸了，現(xiàn)在留著你還有什么用呢？”說(shuō)完，把鑰匙也扔進(jìn)了垃圾堆里。

小編小引：人與人之間的關(guān)系都是相互的，互相扯皮、爭(zhēng)斗，只能是兩敗俱傷，唯有互相配合、相互欣賞、相互團(tuán)結(jié)、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共贏。

人生的樂趣

香港特首董建華1937年出生于上海，10多歲時(shí)移居香港。因不會(huì)講廣東話，同學(xué)們又聽不懂他的上海話，常常被取笑。董建華人小志氣大，主動(dòng)與同學(xué)們交談，一字一句地學(xué)習(xí)廣東話，只用了幾個(gè)月的時(shí)間就消除了語(yǔ)言障礙。17歲時(shí)又到英國(guó)讀書，父親寄給他的錢僅夠?qū)W費(fèi)及生活支出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務(wù)、去煤氣公司鏟煤等。董建華在回憶學(xué)生時(shí)代這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“不會(huì)說(shuō)廣東話要學(xué)，不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)要去英國(guó)，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)給了我一個(gè)很好的鍛煉。我喜歡為自己定下一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。定下目標(biāo)，我便會(huì)堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)目標(biāo)努力。我從小就培養(yǎng)出這樣的個(gè)性。達(dá)到一個(gè)好的目標(biāo)，是人生的樂趣。”

小編小引：若想有所成就，你的人生必須有一個(gè)明確的目標(biāo)，并且要朝著這個(gè)目標(biāo)不斷地努力。否則就像航船沒有了燈塔的指引，可能會(huì)迷失在霧氣彌漫的江海上，導(dǎo)致觸礁擱淺的危險(xiǎn)。

馬蠅效應(yīng)

林肯對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》的主編亨利·雷蒙特講了一個(gè)小故事：林肯少年時(shí)和他的兄弟在肯塔基老家的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里犁玉米地，林肯吆馬，他兄弟扶犁，而那匹馬很懶，慢慢騰騰，走走停停?？墒怯幸欢螘r(shí)間馬走得飛快。林肯感到奇怪，到了地頭，他發(fā)現(xiàn)有一只很大的馬蠅叮在馬身上，他就把馬蠅打落了?？吹今R蠅被打落了，他兄弟就抱怨說(shuō)："哎呀，你為什么要打掉它，正是那家伙使馬跑起來(lái)的嘛！" 沒有馬蠅叮咬，馬慢慢騰騰，走走停停;有馬蠅叮咬，馬不敢怠慢，跑得飛快。這就是馬蠅效應(yīng)。

小編小引：有壓力有激勵(lì)才有前進(jìn)的步伐。這個(gè)效應(yīng)既適合管理他人，也適合自我管理。懶懶散散的德行很難改？不怕，來(lái)點(diǎn)馬蠅吧！但是，人的欲求是千差萬(wàn)別的。有的看重精神的鞭策和鼓勵(lì)，有的更需要物質(zhì)加以“引誘”，得對(duì)癥下藥，才能讓馬兒歡快地跑起來(lái)。

鐘情于書不愛錢

我國(guó)當(dāng)代著名作家、學(xué)者錢鐘書和夫人楊絳愛書如命，淡泊名利。文革期間，被送進(jìn)“五·七干校”勞動(dòng)，住草棚生活艱苦，他倆并不在意，最使他難受的就是沒有書讀。楊絳在《干校六記》中感慨地寫道：“什么物質(zhì)享受，全都舍得，沒有書卻不好過日子?！眹?guó)外出版商給他們稿酬，老倆口不取現(xiàn)金，而是開出一大串書單子，要求對(duì)方以實(shí)物支付。美國(guó)有關(guān)方面以授于榮譽(yù)文學(xué)博士頭銜和優(yōu)厚酬金為條件激他們?nèi)ブv學(xué)，被拒絕了。法國(guó)政府要授予錢鐘書勛章以表彰他“對(duì)中法文化交流的貢獻(xiàn)”也被他推辭了。《圍城》被拍成電視連續(xù)劇后，電視臺(tái)付給他稿酬，錢鐘書執(zhí)意不收。國(guó)內(nèi)18家電視臺(tái)聯(lián)合拍攝《當(dāng)代中華文化名人錄》，錢鐘書被列入第一批36人之中，他婉言謝絕了。有人告訴他，被拍攝者會(huì)有一筆酬金時(shí)，錢鐘書莞爾：“我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？”

小編小引：好的書籍滋養(yǎng)心靈，豐沛的閱讀更能讓人格高尚起來(lái)。因?yàn)閻蹠?，所以才?huì)視錢財(cái)為身外之物，在如今這樣的物質(zhì)社會(huì)中，淡泊名利的品格更顯得難能可貴。endprint