高偉嘉

鳥的起飛是奔向下一個(gè)目標(biāo)，葉的落下是開啟下一段旅程，而我，又何嘗不是騰飛之雁，飄落之葉？

一個(gè)人在黑夜獨(dú)行，多少是驚悚的。黑燈瞎火，陣陣陰風(fēng)卷著樹葉，留下絲絲拉拉干裂的聲音，就像孱弱老人干枯的體膚，觸得你驚心、戰(zhàn)栗。黑漆漆的巷子無(wú)窮無(wú)盡，惹得你心里發(fā)毛。路旁昏黃的燈光更添了一絲詭秘。這樣的場(chǎng)景在許多人的夢(mèng)中都曾出現(xiàn)過(guò)，而這卻是我們行走人生唯一的途徑。

人生如同進(jìn)入一個(gè)黑洞，周圍漆黑而人心沮喪，行動(dòng)延宕。然而，卻忘了，每個(gè)人的人生都是在容器的低點(diǎn)起步，此后走的每一步都是向上的。圣人孔子，率三干弟子周游列國(guó)，卻被敬而不用，遭人排擠，還有人揚(yáng)言要修理他。然而，他沒有放棄既定之路。身處亂世，仁政沒有施展的空間，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，使強(qiáng)大的齊國(guó)也畏懼孔子的才能。他致力教育，七十二賢士中有很多為各國(guó)棟梁，延續(xù)了儒家學(xué)派的輝煌?？鬃硬灰蚣拍趩?，正如鑼鼓喧天的范仲淹“不以物喜，不以己悲”的慧語(yǔ)。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。他們不正是因?yàn)檑`行了自己的路才取得了成功嗎？縱使路途艱險(xiǎn)，要朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，我們也要堅(jiān)定的走下去。

沒有行者的路，無(wú)法稱其為路，頂多是一塊狹長(zhǎng)的空地。心有多大，路就有多遠(yuǎn)。夢(mèng)想不是掛在空中的，只想不做，那么，再平坦、再?gòu)V闊的路都是泥濘的羊腸小道。多美麗的畫卷，沒有付諸行動(dòng)，一切都是鏡中花，水中月。

正值青春年少的我們，早已在心中定好了自己前行的路，要上什么大學(xué)，要做什么工作，甚至于遇一個(gè)怎樣的人。都在心中筑起了一條條光明大道，通向燦爛的未來(lái)，然而卻僅僅是知道。泰戈?duì)栒f(shuō)：“天空中沒有飛鳥的痕跡，但我已飛過(guò)?！甭肪褪切凶叩?，我的未來(lái)我的夢(mèng)，專注腳下得始終。

（薦評(píng)人：劉次敏）

推薦理由

路與行是人生中的一道風(fēng)景，也是人生的一種哲學(xué)，本文雖是以說(shuō)理為主的議論文，作者卻沒有簡(jiǎn)單說(shuō)教，而是多用類比、比喻、對(duì)比等手法，并結(jié)合名人孔子等古人經(jīng)歷中尋找左證，豐富了自己的觀點(diǎn)，深化了文章的中心，點(diǎn)明了主旨.文章最后引用泰戈?duì)柕摹疤炜罩袥]有飛鳥的痕跡，但我已飛過(guò)”，凸顯了路與行的哲學(xué)思辨。