孫娟

淺思生活中的哲學(xué)

孫娟

Point

哲學(xué)系統(tǒng)性、理論性很強(qiáng)，而且內(nèi)容多（教材中多處涉及到名人及其名言），考試要求高（試題取材十分廣泛，包括詩(shī)詞典故、名人名言、格言警句、漫畫(huà)以及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)）。那么，怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，值得深思。

聽(tīng)說(shuō)高二要學(xué)習(xí)哲學(xué)與生活，學(xué)生們心里直打鼓，產(chǎn)生畏難情緒。確實(shí)哲學(xué)系統(tǒng)性、理論性很強(qiáng)，而且內(nèi)容多（教材中多處涉及到名人及其名言），考試要求高（試題取材十分廣泛，包括詩(shī)詞典故、名人名言、格言警句、漫畫(huà)以及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)）。那么，怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，值得我們深思。在這里，簡(jiǎn)單的談幾點(diǎn)樸素的思考：

一、要用心去體驗(yàn)

狄爾泰認(rèn)為，最真實(shí)的東西——實(shí)在，是活生生的，不能單憑理性知識(shí)去把握，而要靠“體驗(yàn)”，所以狄爾泰的哲學(xué)又稱“體驗(yàn)哲學(xué)”。哲學(xué)所學(xué)的是抽象的理論知識(shí)，哲學(xué)概念、哲學(xué)原理具有高度的抽象性和概括性。由于學(xué)生的實(shí)踐水平不高，難以深刻理解其中的內(nèi)涵，當(dāng)然也就無(wú)法靈活運(yùn)用這些哲學(xué)概念和哲學(xué)原理去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。怎樣讓學(xué)生從不想學(xué)到自主學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為要讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生身邊的實(shí)際情況，把詩(shī)詞典故、名人名言、格言警句、漫畫(huà)以及時(shí)政熱點(diǎn)引進(jìn)課堂，對(duì)哲學(xué)的講解做到深入淺出、通俗易懂，那樣就能更好的幫助學(xué)生理解消化和吸收知識(shí)了。體驗(yàn)可以是親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)也可以是從書(shū)本中獲得間接經(jīng)驗(yàn)。

比如，在講解唯物辨證法整體和部分關(guān)系原理時(shí)，可以用“太子丹與美人手”，“木桶原理”或結(jié)合學(xué)生在體育節(jié)時(shí)的接力賽等說(shuō)明關(guān)鍵部分有時(shí)會(huì)對(duì)整體功能的發(fā)揮起決定性作用。在講實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源時(shí)，可以用《石鐘山記》里“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”來(lái)說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

二、要用腦袋去思考

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，學(xué)生如果只是零散的掌握了一些哲學(xué)知識(shí)，就不能將馬克思主義哲學(xué)知識(shí)體系化、網(wǎng)絡(luò)化，就會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，影響學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)知識(shí)的宏觀把握。所以，要幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，讓學(xué)生知道這本書(shū)可以從唯物論、辨證法、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值觀、人生觀幾個(gè)方面去歸納哲學(xué)原理。比如在辯證法這一部分，主要講了三大觀點(diǎn)：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)對(duì)教材系統(tǒng)的把握，為能熟練的運(yùn)用哲學(xué)原理解決具體問(wèn)題打下基礎(chǔ)，做好充分的知識(shí)儲(chǔ)備。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的作用再大，也是外因，學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)，才是內(nèi)因。教師講的再好，如果學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不牢，也只能事倍功半。記憶是文科學(xué)生必須做的一件事，我們提倡理解記憶。俗話說(shuō)的好“公欲善其事，必先利其器”。如果把做題看成是完成一項(xiàng)工程的話，那么學(xué)生腦海中的基礎(chǔ)知識(shí)，基本概念和基本原理就是完成這項(xiàng)工程的金剛鉆。沒(méi)有工具，如何施工；沒(méi)有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的牢記，如何解題。所以，要讓學(xué)生對(duì)每個(gè)原理、方法論做到熟練掌握，在理解的基礎(chǔ)上會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)。

三、要有廣博的知識(shí)

哲學(xué)系統(tǒng)性、理論性很強(qiáng)，而且內(nèi)容多（教材中多處涉及到名人及其名言），考試要求高（試題取材十分廣泛，包括詩(shī)詞典故、名人名言、格言警句、漫畫(huà)以及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)），這些都要求學(xué)生具有廣博的知識(shí)。學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，最好的方法是激發(fā)他對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)在興趣。只有激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他求知興趣。才能使學(xué)習(xí)具有持久動(dòng)力。從而由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。因此，作為政治教師首先自身要具備廣博的知識(shí)，蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講”“在你的科學(xué)知識(shí)的海洋里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是滄海一粟”。的確，教師不僅應(yīng)該是他那一門(mén)學(xué)科領(lǐng)域的專家，也應(yīng)是博覽群書(shū)的飽學(xué)之士。五洲四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，他都應(yīng)該有所跋涉，努力開(kāi)拓知識(shí)面，深挖知識(shí)層，縱要深，像丁字形；橫要寬，如寶塔狀；縱橫結(jié)合，雙向并建，儲(chǔ)學(xué)積寶。這樣才有可能口含靈珠，游刃有余，講起課來(lái)縱橫捭闔，左右逢源，隨手拾來(lái)，旁征博引，妙趣橫生，見(jiàn)地別具，吐語(yǔ)不凡，從而給學(xué)生帶來(lái)一路春風(fēng)，使其如圖進(jìn)入一個(gè)遼闊、純凈甚至可以嗅到芬芳的知識(shí)王國(guó)，令學(xué)生流連忘返，全身心的陶醉。這樣的課堂教學(xué)活動(dòng)是教師在汲取人類文明史的豐富營(yíng)養(yǎng)后，厚積薄發(fā)出來(lái)的藝術(shù)“精品”。它能讓學(xué)生收到“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的奇效。

哲學(xué)與生活是一門(mén)蘊(yùn)涵生活智慧與時(shí)代精神的學(xué)科。生活中處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在我們身邊。馬克思主義哲學(xué)是是我們時(shí)代精神上的精華和思想智慧，是人類美好生活的向?qū)?。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。因此，學(xué)好哲學(xué)，終生受益。

（作者單位：南京市六合區(qū)實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)）