岑嶸

小時(shí)候聽袁闊成講《三國(guó)演義》，每每為諸葛亮六出祁山無(wú)功而返扼腕嘆息。不過隨著年歲漸長(zhǎng)，知道那些頂著光環(huán)吃冷豬頭的神常常都很可疑。六出祁山勞民傷財(cái)，魯迅說(shuō)“狀諸葛亮之智而近于妖”大有道理，與其在《三國(guó)演義》里了解諸葛亮，不如從古錢幣里看孔明來(lái)得更真實(shí)。

1980年4月，成都市小通巷房管所的建筑工地上，意外掘得大批“太平百錢”和一件“太平百錢”銅鑄母范（鑄錢的模具）。關(guān)于“太平百錢”的來(lái)源一直說(shuō)法不一，這次母范的出土，確認(rèn)了該錢為三國(guó)蜀地所鑄。最早一批太平百錢鑄造于公元221至227年，也就是劉備死后到諸葛亮第一次北伐的時(shí)間，所以，下令鑄太平百錢的正是“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛先生。

那什么叫“太平百錢”，這可不是太平百歲的意思，它是說(shuō)一枚“百錢”等于一百枚通行的五銖錢。這個(gè)相當(dāng)于央行發(fā)行了一大批面值一萬(wàn)塊的鈔票，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)就是“通貨膨脹”。太平百錢是中國(guó)錢幣史上最劣質(zhì)的錢幣之一，差不多扔在水里可以漂起來(lái)。愛民如子的諸葛丞相規(guī)定購(gòu)買小民的物資一律得用太平百錢，換句話說(shuō)，孔明先生用一比一百的比例洗劫了百姓的民間財(cái)富。

諸葛亮有沒有在空城上搖扇子、發(fā)明高科技木馬流牛，這個(gè)我不知道，但他通過金融手段制造通脹洗劫百姓財(cái)富，這個(gè)卻是事實(shí)。公元212年，劉備入主益州，諸葛先生和劉皇叔聯(lián)手推出搶劫方案———貨幣改革。這個(gè)方案就是鑄造“直百五銖”，直百五銖重約蜀地五銖的三倍，卻要當(dāng)一百枚五銖用，也就是用三四十倍的通脹去搶劫。

這種搶劫方式很低級(jí)也很無(wú)恥，但又相當(dāng)管用，諸葛亮不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)用這種方法摟錢的。唐肅宗平叛安祿山的時(shí)候就想到了它，乾元元年，唐帝國(guó)鑄造了一批“乾元重寶”，重量和開元通寶接近，但要當(dāng)十枚開元通寶用，次年又鑄造出升級(jí)版“重輪乾元重寶”，多加了一道輪線，卻要當(dāng)五十枚開元通寶使用。安祿山眼紅了，搶錢誰(shuí)不會(huì)?。侩S即開打了貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，鑄造了“得一元寶”，宣布一枚當(dāng)一百枚開元通寶使用，搶錢，誰(shuí)敢比我狠。

歷史總是驚人的相似，2009年“賽諸葛”金將軍宣布朝鮮進(jìn)行貨幣改革———以舊換新，兌換比率是一百比一。貨幣兌換時(shí)間不到一周，更可怕的是以舊換新竟然有限額，富戶由此被洗劫一空。

金將軍的父親說(shuō)過，“人民在貧困的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)得更好”。結(jié)果很不幸，物價(jià)失控全國(guó)一片混亂，這個(gè)方案最后以失敗告終，財(cái)政部長(zhǎng)樸南基做了替死鬼，一縷幽魂去見了諸葛孔明。