索洛莫 ·本 ·阿米

本月，德國(guó)和以色列建立外交關(guān)系50周年。德以雙邊關(guān)系誕生于納粹種族清洗歐洲猶太人之時(shí)，如今雙邊關(guān)系已經(jīng)進(jìn)入到穩(wěn)定階段。但德國(guó)年輕人對(duì)大屠殺的記憶也已經(jīng)日漸模糊，再加上以色列國(guó)際形象的破壞，這些構(gòu)成了對(duì)兩國(guó)“特殊”關(guān)系的官方定性的挑戰(zhàn)。

以色列國(guó)父、以色列與德國(guó)和解的締造者大衛(wèi)·本·古里安（DavidBen-Gurion）是一個(gè)徹頭徹尾的務(wù)實(shí)主義者。他明白，建設(shè)對(duì)德關(guān)系——包括有助于提升以色列能力的賠款——極大地有利于確保以色列的生存。

當(dāng)然，賠款也符合德國(guó)的利益。在二戰(zhàn)后重新贏得國(guó)際合法性的最佳辦法莫過于公開彌補(bǔ)納粹所犯下的暴行，并與全球猶太人和解。

但建立完全外交關(guān)系的理由并不那么充分。德國(guó)總理艾哈德（LudwigErhard）政府擔(dān)心這樣做會(huì)影響到德國(guó)與阿拉伯國(guó)家的關(guān)系，進(jìn)而影響保持公平的中東政策的目標(biāo)，因此一直不同意以方建立完全外交關(guān)系的提議，直到1965年才有所改變。即使在1965年，德國(guó)的中東政策仍反映出其國(guó)內(nèi)共識(shí)，即德國(guó)對(duì)以色列安全的責(zé)任必須與保持其在該地區(qū)事務(wù)中立立場(chǎng)的措施相平衡。

但是，在過去半個(gè)世紀(jì)中，德以雙邊關(guān)系變得十分強(qiáng)大。德國(guó)是以色列最大的歐洲貿(mào)易伙伴，也是以色列第三大貿(mào)易伙伴，僅次于美國(guó)和中國(guó)。此外，德國(guó)一直是以色列最可靠的盟友，其身為以色列主要武器提供國(guó)的地位便是明證。德國(guó)總理默克爾已成為以色列國(guó)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，她2008年在以色列議會(huì)的演講便是明證——在這次演講中，她將以色列的安全列為德國(guó)“國(guó)家理性”的關(guān)鍵要素。

但德國(guó)也越來越感到不安：它必須持續(xù)地支持以色列，哪怕以色列顯然應(yīng)該受到譴當(dāng)然，德國(guó)渴望甩下歷史包袱并非新責(zé)的時(shí)候。德以雙邊關(guān)系能夠抵擋住歐洲日益高漲的反以潮流嗎？

歷史是諷刺的。戰(zhàn)后德國(guó)還只有通過與猶太人的和解才能重新獲得國(guó)際合法性。如今，以色列的合法性因其壓迫巴勒斯坦人而受到了國(guó)際機(jī)構(gòu)和西方民意的挑戰(zhàn)。

角色的反轉(zhuǎn)引人注目。猶太人和德國(guó)人都是在二戰(zhàn)后在戰(zhàn)敗和殘破中崛起的，但猶太人占據(jù)著道德制高點(diǎn)，而德國(guó)人承受著道德污點(diǎn)。但是，在2013年英國(guó)廣播公司（BBC）世界頻道進(jìn)行的全球民調(diào)中，以色列名列最不受歡迎國(guó)家行列——僅僅高于朝鮮、巴基斯坦和伊朗——而德國(guó)名列最受歡迎的國(guó)家行列。

但最能說明這一反轉(zhuǎn)的，是將以色列對(duì)巴勒斯坦政策與納粹對(duì)猶太人的政策的比較。1月份，一份貝塔斯曼基金會(huì)（BertelsmannFoundation）所做的研究表明，35%的德國(guó)人能輕松指出其中的關(guān)聯(lián)。這份可能預(yù)示著雙邊關(guān)系變化的民調(diào)還揭示，58%的德國(guó)人認(rèn)為過去應(yīng)該留給歷史，而62%的德國(guó)人不贊同如今的以色列政策。

隨著以色列的政策越來越難以服眾，德國(guó)改變國(guó)家政策、擺脫大屠殺罪惡感的意愿也變得越來越強(qiáng)烈。歷史罪惡不再足以迫使德國(guó)支持以色列的錯(cuò)誤政策，特別是當(dāng)這些政策傷害另一個(gè)群體——巴勒斯坦人時(shí)。

（MartinWalser）公開抨擊德國(guó)紀(jì)念文化中無處不在的奧斯維辛身影，稱大屠殺已經(jīng)成為“道德大棒”，恐嚇著所有德國(guó)人，讓他們“永久背上負(fù)罪感”。瓦澤爾的立場(chǎng)演變成允許德國(guó)形成新的國(guó)家身份的大聲疾呼——體現(xiàn)在其堅(jiān)決與法西斯主義決裂、走民主道路上，而不是體現(xiàn)在其令人極其遺憾（也十分后悔）的歷史中。這迎來了法蘭克福保羅教堂（瓦澤爾在這里被授予德國(guó)書商協(xié)會(huì)和平獎(jiǎng)）1200位知名聽眾異口同聲的贊同。唯一的例外是德國(guó)猶太人領(lǐng)袖伊格納茨·巴比斯（IgnatzBubis）。

隨著以色列的政策越來越難以服眾，德國(guó)改變國(guó)家政策、擺脫大屠殺罪惡感的意愿也變得越來越強(qiáng)烈。2012年，已故的諾貝爾獎(jiǎng)得主君特？格拉斯寫了一首叫做《什么必須說》的詩(shī)，這首詩(shī)讀起來也許相當(dāng)無聊，毫無新意，但它充分揭示了德國(guó)社會(huì)對(duì)于大屠殺記憶的日益疲勞。格拉斯不但將以色列定義為“世界和平的威脅”，他還指出他之所以長(zhǎng)期保持沉默，完全是因?yàn)樗J(rèn)為他“帶著無法洗清的污點(diǎn)”的出身讓他無權(quán)講出真相。

和格拉斯一樣，德國(guó)人——特別是年輕一代，他們對(duì)二戰(zhàn)的記憶更加遙遠(yuǎn)。因此，他們正在日益拋棄這樣的觀念：因?yàn)樗麄兲澢芬陨腥?，因此必須保持沉默，必須?jiān)決支持它。事實(shí)上，隨著以色列右翼政府永久性地葬送了能夠解決以巴沖突的“兩國(guó)方案”，德國(guó)正與其他歐洲人一起譴責(zé)以色列的巴勒斯坦政策。

簡(jiǎn)言之，歷史罪惡不再足以迫使德國(guó)支持以色列的錯(cuò)誤政策，特別是當(dāng)這些政策傷害另一個(gè)群體——巴勒斯坦人時(shí)。對(duì)此，以色列的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該引起注意。