橋本隆則

在日華人，博士，現(xiàn)居日本大阪。主攻國際關系，《聯(lián)合早報》撰稿人，日本朝日放送特約評論員

日本文化中，很多人都會提到賞櫻（日本稱為花見）。在開滿櫻花的樹下與朋友或者家人圍坐在一起，吃著日本料理，這便是每年一次日本的風物詩。

中國國內幾個著名的櫻花景點，如武大的櫻花，南京的櫻花，每年4月，都是人山人海。賞櫻花是好事，但是在賞櫻花中還暴露出很多不文明的行為，據(jù)上海媒體報道，在周末的賞櫻高潮中集中出現(xiàn)了攀爬櫻花樹、隨便丟棄垃圾現(xiàn)象，有人搖晃櫻花樹枝，想制造所謂的“櫻花雨”，以便自己拍照時效果更好。

在日本，每至“櫻花季”，東京氣象局宣布3月24日櫻花開放，很多與櫻花有關的活動便緊鑼密鼓地進行。中國游客也會趁著櫻花開放，前來日本游玩，日本在歡迎的同時，在很多櫻花名勝地，都會用中文設立提醒：不要亂扔垃圾，不要搖晃櫻花樹。雖然其他國家也開始種植櫻花樹，也有賞櫻活動，但是只是學到了皮毛，日本人的賞櫻其實暗藏日本的歷史與文化，這個很多人大概不知道吧。

櫻花究竟為何物呢？櫻花與日本人又有何種關系？日本人為何喜歡櫻花？這些問題甚至要從日本的古代傳說中尋找。在日本傳說的八百萬神靈中有山與田的神“SA”，這個神被樹木“KURA”鎮(zhèn)住，合起來就是櫻花的讀法“サクラ（SAKURA）”。對于山與田的神靈，古代日本農(nóng)民一直用櫻花木來供奉，祈禱每一年的豐收，在祭祀完以后，大家大吃一頓，這也是現(xiàn)在賞櫻中的宴會的由來。所以日本人無條件喜歡櫻花。

日本古代經(jīng)濟生活是耕作農(nóng)業(yè)，所以基本上是看天氣吃飯。如住在關西地區(qū)的人們要知道春天是否來了，每年就要看東大寺的取水節(jié)，當這個節(jié)日結束以后，緊接著就是櫻花的盛開，預示著春天的到來。當櫻花變成花瓣滿天飛舞之時，每年的播種時節(jié)也將開始。

到了中世紀，櫻花被移植到日本皇室或貴族的庭院中，野外的野種慢慢地成為一種美麗的觀賞樹。從奈良時代開始在皇家與貴族中流行賞櫻，在當時的和歌集《萬葉集》中就有了歌唱櫻花的和歌，中世紀的貴族就很喜歡櫻花。時間到了平安時代，櫻花的人氣更加高漲，在《古今和歌集》詠唱春天的和歌，幾乎都是歌唱櫻花。日本著名的小說《源氏物語》中就有在日本皇宮中，豪華的賞櫻宴會的描寫。日本代表花卉就是櫻花的固定印象從那時開始。

武士時代（鐮倉時代），賞櫻就從皇家與貴族的娛樂，擴展到社會各個階層，武士、平民都有機會坐到樹下京都的寺廟，各處山林里都開始種植櫻花，櫻花從宮廷走向了民間。這也使得日本文化脫離唐朝中土文化的影響，具有了自己獨立的文化意識，這是日本獨自文化的開始。

江戶時代，賞櫻已經(jīng)固定成為大眾的娛樂，江戶后期關東的染井村（現(xiàn)在東京都豐島區(qū)）的園藝師，把兩種櫻花樹“江戶彼岸”與“大島櫻”嫁接，成功培育出“吉野櫻”。今天，到了櫻花盛開季節(jié)，日本人還會在櫻花樹下賞櫻、歡宴。

在日本賞櫻還有個重要的感受，就是體會到日本的良好公共意識。在日本賞櫻有幾個不成文的規(guī)定：不能去折櫻花樹枝，不能傷害櫻花樹，不會畫地為牢。對于一種美好的事物，遠遠地欣賞就可以了，沒有必要臉緊貼花瓣。你或許認為這是一種愛的表現(xiàn)，實際上“櫻花嬌貴”，在其他人都沒有欣賞時，櫻花就被折騰完了。

春天到了，大家打開大門，走出屋子，一起聚在櫻花下，舉杯祝賀新的一年的到來。很多公司會在櫻花樹下舉行宴會，或者舉家一起欣賞櫻花，或者男女一起依偎著在櫻花樹下看櫻花，當然也有像筆者這樣一個人也可以高興地看櫻花。這樣適合男女老幼全民都可以的活動并不多，通過櫻花，家人之間變得和諧，在杯盞交錯之際，公司同事間的不愉快也會忘記，人與人之間的交流加深，或許沒有比賞櫻活動更加適合交流了。

日本人關于櫻花顏色的爭論很多，有的說是白色，有的說是淡紅，有的說是粉色。筆者的觀察是粉中泛白，顏色很曖昧。日本民族本身的感覺就是“微妙的感覺”，文化的“侘び錆び”，這就是日本美學。

“侘び錆び”的本意是靜的意思，簡單的狀態(tài)，淡淡的小花瓣，當和風一起，嘩嘩地飄蕩而落，就像夢一樣，使人感覺到美。