李銀河

對于名利，世間很少有人能做到真正超脫。記得小時候政治思想教育課上，總是批判名利思想，自己也總是在檢討自己的名利思想。當時被教誨要樹立的正確思想和人生觀是為人民服務(wù)，毫不利己，專門利人。也就是說，生活的目的不應(yīng)當是自己的名和利，而應(yīng)當是社會的福祉。長大以后發(fā)現(xiàn)，當你還在狠批自己“私”字一閃念的時候，別人已經(jīng)捷足先登，紛紛發(fā)了大財、出了大名。這情形讓我想起馮唐的一首詩，大意是你還在規(guī)規(guī)矩矩排隊等小便池的時候，別人已經(jīng)搶先在大便池那邊解決了。

那天到一位老友家串門，他是一位“文革”中的風云人物，曾經(jīng)是一個地下文學沙龍的組織者，并且因為寫詩犯忌被關(guān)過監(jiān)獄。他后來的人生默默無聞，一生唯一的亮點是“文革”遭遇。有一次，有個記者就“文革”知青遭遇采訪了他，在報上發(fā)了篇報道，占了半個版，還登了張他的照片。我去他家時，他看似無意地將那張報紙放在顯眼的位置，使我能夠在無意中看到。那點兒虛榮心昭然若揭。其實，出名真的有那么重要嗎？

人想出名，除了過去被批判過的自私動機之外，還有一個無可厚非的理由：不愿自己生活得平庸瑣碎，希望自己的人生精彩輝煌。名利心重的人，一想到自己將平庸地度過一生，默默無聞，存在過就像沒有存在過一樣，就不寒而栗，痛不欲生。他的生活因此變成地獄，好像有個小蟲子在不停啃噬著他的心。

我承認，有時候會在發(fā)了一篇博客之后，隔段時間就點開看看，看到幾分鐘之后閱讀人數(shù)到了500，心里就暗暗高興（想起梁文道說的，文學類書在香港最多賣500本）；看到人數(shù)到了1萬，心里又暗暗高興（想到梭羅在瓦爾登湖默默寫作，卻沒有人能讀到）；到了10萬就想，還出什么書啊，紙質(zhì)書讀者能到10萬嗎？看到有一篇由于被網(wǎng)站推薦的時間長，讀者達到六七十萬時，幾乎忘了自己寫作時的快樂，心里就剩下對互聯(lián)網(wǎng)的驚詫和敬畏了。

現(xiàn)在來反思對名利思想的批判，覺得并不全對，因為名利之心雖然不太高尚，卻是人類社會進步、文明發(fā)展的一種動力，世界上有多少好東西是人為了名利創(chuàng)造出來的？又有多少是僅僅為社會進步、造福他人創(chuàng)造出來的？我估計，前者所占比例要大大超過后者。有俗語為證：人為財死，鳥為食亡，無利不起早……什么話要是成了俗話，只能說明一件事：人同此心，心同此理。因此，人生在世，求名求利無可厚非，只要做到不損人利己就可以了。名利之心未必不可以成為一種人生的正能量，所以一味加以批判沒有什么道理。

話說回來，人對于名利這些東西還是要有清醒的認識。所謂清醒的認識，包括三個要點：

首先，名利之心雖然人人皆有，無可厚非。但是，與為國為民相比，與利他主義相比，與各種更崇高美好的道德理想相比，它畢竟不是什么高尚的東西，比較俗氣。

其次，富貴榮華都是過眼云煙，生不帶來死不帶去?？床煌高@一點就不能說對世界和人生有了清醒的看法。

最后，出名這件事絕不可刻意追求，越想出名越不容易出名。正所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。原因何在？因為一心想出名的人并不真正喜愛自己在做的事，只是把它當作出名的手段。而人生在世要做好任何一件事，必須對它有發(fā)自內(nèi)心的興趣，要是只把它當作出名的手段，就絕對不會做好這件事，因此也就不易出名。