楊孝文

“鹽之爭(zhēng)奪”導(dǎo)致炎、黃合并

鹽有“百味之王”的美稱。在上古時(shí)期，鹽是比黃金還值錢的“天藏之物”，可以說(shuō)“得鹽者得天下”。

炎帝以及黃帝本是兩個(gè)原始部落的首領(lǐng)。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，炎、黃兩個(gè)部落是在阪泉之戰(zhàn)后才整合到一起的。接下來(lái)，黃帝與炎帝聯(lián)手，通過(guò)涿鹿之戰(zhàn)，打敗了東夷九黎族首領(lǐng)蚩尤。從此，中國(guó)大地上的大小部落走向聯(lián)合統(tǒng)一，形成華夏民族，進(jìn)而有了中國(guó)。

為什么會(huì)爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)？《史記》給出的理由是，炎帝部落欺負(fù)周圍的部落以及蚩尤作亂不聽(tīng)話所致。實(shí)際上，這兩場(chǎng)征戰(zhàn)都是因鹽而起，乃是“鹽的爭(zhēng)奪戰(zhàn)”。

史學(xué)家錢穆在他的名著《國(guó)史大綱》中指出，阪泉和涿鹿都在山西解縣鹽池附近。隨后，他在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》中進(jìn)一步提出，解縣鹽池“成為古代中國(guó)中原各部族共同爭(zhēng)奪的一個(gè)目標(biāo)。因此，占到鹽池的人便表示，他有各部族共同領(lǐng)袖之資格”。

1981年，史學(xué)家張其昀在臺(tái)灣版的《中華五千年史》中稱：“黃帝克炎帝于阪泉，擒蚩尤于涿鹿，兩者實(shí)為一事?！?、黃血戰(zhàn)，實(shí)因食鹽而起?！?/p>

堯、舜、禹都曾筑城于鹽池附近

黃帝對(duì)炎帝和蚩尤發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，根本上是要控制鹽這一極為重要的民生與戰(zhàn)略物資。黃帝擊敗了蚩尤后，遂開(kāi)始在涿鹿附近筑城。

此后，鹽在中華文明的進(jìn)程中，依然占據(jù)著無(wú)可取代的地位。堯、舜、禹先后成為統(tǒng)一華夏的帝王后，不約而同地選擇在鹽池附近的平陽(yáng)（今山西臨汾）、蒲坂（今山西永濟(jì)）、安邑（今山西運(yùn)城北）筑城，史稱“堯都”“舜都”“禹都”，至今地方史志都以之為代稱。堯、舜、禹為何要在這些地方筑城？正是出于保衛(wèi)鹽池的考慮。

鹽給華夏民族帶來(lái)前行力量的同時(shí)，也帶來(lái)了豐厚的財(cái)富，所以堯、舜、禹三帝對(duì)鹽充滿了感恩之情。在今天看來(lái)，舜帝是相當(dāng)專業(yè)的音樂(lè)人，至少也是超級(jí)音樂(lè)發(fā)燒友，他擅彈五弦琴，曾創(chuàng)作了一首《南風(fēng)》，詩(shī)化了鹽對(duì)百姓和國(guó)家的重要性。

春秋時(shí)期，當(dāng)年引發(fā)原始部落征戰(zhàn)、促進(jìn)華夏民族形成的鹽，在中華文明進(jìn)步和國(guó)家版圖的整合中繼續(xù)發(fā)揮作用。此時(shí)的解縣鹽池為晉國(guó)所有。這處池鹽變成晉國(guó)的國(guó)寶。晉國(guó)因?yàn)槌佧}而國(guó)富民強(qiáng)，晉文公也因此躋身“春秋五霸”之列。

先秦諸國(guó)“得鹽者強(qiáng)”

春秋戰(zhàn)國(guó)是群雄并起、從割據(jù)走向兼并的特殊時(shí)期，在這長(zhǎng)達(dá)550年的歷史進(jìn)程中，鹽再一次成為國(guó)家與民族整合的無(wú)形推手。這一時(shí)期“鹽政”概念定型，“鹽業(yè)官營(yíng)”這一日后的專營(yíng)制度出現(xiàn)并被迅速推廣，產(chǎn)鹽各國(guó)因此而獲暴利，為日后的兼并積聚了雄厚的戰(zhàn)爭(zhēng)本錢，先秦各諸侯國(guó)因國(guó)力變化而重新洗牌。

在鹽與稅收捆綁到一起后，鹽更成為左右諸侯國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)走向的隱性力量。因鹽稅暴富而強(qiáng)大的，除了西部的晉國(guó)外，還有東方的齊國(guó)和燕國(guó)。齊國(guó)、燕國(guó)這些重要的海鹽產(chǎn)地，財(cái)富積聚，國(guó)力大增，很快在諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)中占得上風(fēng)，入選“戰(zhàn)國(guó)七雄”。其中的齊國(guó)，在齊桓公時(shí)代已當(dāng)上春秋“霸主”。

對(duì)鹽覬覦最迫切的是秦國(guó)?！吧眺弊兎ā焙?，秦國(guó)迅速奪取了山西境內(nèi)的“安邑鹽池”，開(kāi)始池鹽大生產(chǎn)。食鹽專營(yíng)，開(kāi)征鹽稅，為進(jìn)一步征戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

有了鹽的秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，最終滅了六國(guó)，統(tǒng)一華夏，這又應(yīng)驗(yàn)了“得鹽者得天下”一說(shuō)。用齊桓公的話來(lái)講，這叫“國(guó)無(wú)海不王”，這里的“?！奔粗负｛}。

唐代實(shí)行食鹽官賣“榷鹽法”

漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，但長(zhǎng)期對(duì)抗北方匈奴的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，耗空了國(guó)庫(kù)。于是，漢武帝下令施行鹽鐵專賣，將這兩種物資的買賣權(quán)收歸國(guó)有，以保證戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防軍費(fèi)。

唐朝中葉后，國(guó)庫(kù)空虛，朝廷便強(qiáng)行加價(jià)賣鹽，增加財(cái)稅。每斗鹽一下子由10錢漲到110錢。

為此，歷朝歷代都禁止私人售鹽。漢武帝的“禁私令”規(guī)定，私販?zhǔn)雏}一旦被發(fā)現(xiàn)，要將犯人的左腳大拇指砍掉。五代時(shí)的后唐也有相應(yīng)的懲治措施：販私鹽“五斤以上，買賣人各決臀杖二十，處死”。對(duì)于“不懼條流再犯者”，不論多少斤，“并處極法”。后周廣順二年（公元952年）律法規(guī)定：“刮堿煎煉私鹽，所犯一斤以下，徒三年，配役;一斤以上，并決重杖一頓，處死?！?/p>

明清時(shí)期，官府“禁售私鹽”空前嚴(yán)格，幾乎與現(xiàn)代禁毒一樣嚴(yán)厲。但由于暴利的驅(qū)使和生活所迫，私鹽販賣歷代不絕，而且因鹽而起的社會(huì)事件層出不窮。如唐末，販私鹽出身的王仙芝、黃巢，率先起義;再如元末，鹽戶出身的張士誠(chéng)帶領(lǐng)鹽民揭竿而起……由此可見(jiàn)，鹽與江山社稷息息相關(guān)。