霧滿攔江

一

三年前，小朋友兜兜，上小學(xué)一年級。他報名參加了詩朗誦比賽，老師分配給他一首詩——《假如我是一支粉筆》：

假如

我是一支粉筆

我會很樂意

犧牲自己

讓老師在黑板上寫字

讓同學(xué)在黑板上畫畫

我不需要你們保護

但求你們不要讓我

粉身碎骨。

……

放學(xué)回家，兜兜站在客廳里，用激昂的語調(diào)，開始練習朗誦。正朗誦著，兜爸進來了。

二

兜爸問：“兒子，你在干什么？”

兜兜回答：“我在詩朗誦?！?/p>

兜爸懷疑地說：“兒子，你朗誦一遍給爸爸聽?！?/p>

于是兜兜開始朗誦，沒等朗誦完，兜爸就發(fā)飆了，大吼道：“這是誰寫的詩？這也配叫詩？你欠了誰的虧了誰的？憑什么要犧牲自己？你還是個孩子，沒有生存能力，憑什么不需要大家保護？難道這個社會還需要你們孩子去保護五大三粗的成年人嗎？這根本不是詩，這叫喪盡天良的胡說八道！”

兜兜嚇壞了，問爸爸：“那我……該怎么辦？”

兜爸說：“回學(xué)校告訴你們老師，你不要犧牲自己，老師也不應(yīng)該教育你犧牲自己，你需要的是被保護，而不是求別人別把你粉身碎骨?！?/p>

次日回到學(xué)校，兜兜真的找到老師，說：“老師，我不要做粉筆……”

三

兜爸就是詩人北島。大概只有他，才能辨別出兒子朗誦的詩句有問題，提醒我們，對普通人砸骨吸髓的極端道德要求，其實是有問題的。

四

道德問題，其實是每個社會的困擾。

好多年前，臺灣不僅窮，而且亂。不僅亂，而且人人滿腹幽怨、滿臉悲憤，出門都帶著扁鉆，一言不合，扁鉆相見。

那時候的臺灣人，根本不理會什么道德或者秩序，擠公交車時全都拼了命，經(jīng)常擠得婦孺號啕大哭。

臺灣人對此習以為常，沒感覺到有什么問題。但有個美國人到臺灣，發(fā)現(xiàn)公交車下擠成一團，年輕的學(xué)生和成年人在車門口你爭我搶。這個美國人很震驚，寫了一篇文章，譏諷臺大的學(xué)生枉為讀書人，連上公交車排隊的意識都沒有，太原始、太粗放。

臺灣的一家報紙把這封讀者來信刊登了出來。

這封信讓當時臺大的學(xué)生感覺受到了奇恥大辱，如坐針氈。于是學(xué)生們展開了激烈的討論，討論如何恢復(fù)名譽、重建自尊。

最后討論的結(jié)果，就是發(fā)起一場道德自律行動。

此后臺大的學(xué)生有事上街，等公交車時堅決不擠，而是要排隊。他們希望從自己做起，提升整個臺灣的道德水平。

一段時間過去，效果極為明顯——臺大的學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們很悲慘。如果他們排隊的話，那他們就坐不上車，因為他們排隊絲毫也不影響別人的不排隊，最后的結(jié)果是，公交車滿載著擁擠的人，揚長而去，扔下一排傻兮兮排隊的學(xué)生，在冷風里發(fā)呆。

五

臺大學(xué)生的道德自律行動，徹底失敗了。

他們沒能拯救臺灣的道德狀況，相反，善良的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己都變成了偽君子。車沒來時規(guī)規(guī)矩矩排隊，公交車來到，就聽一聲呼嘯，隊伍立刻解散，所有的學(xué)生都瘋了一樣往車門里擠，不擠就甭想上去。

就這樣大家又狂擠了幾年，終于有一天，臺灣人醒過神來了：

他們遭遇到的，根本就不是道德問題！

六

早年，臺灣人之所以不排隊，并非是道德水平低下，而是公共資源配置出了問題——公交車的班次太少！

公交車班次太少，等一趟車要很久。人多車少，車來了你如果擠不上去，再等下一趟，就會耽擱自己的正事。哪怕你有一千個理由渴望道德，但還有一萬個理由不能誤了自己的生存大計。所以，這公交車是非擠不可的。

此后，臺灣有關(guān)部門有意識增加公交車班次，結(jié)果一夜之間，臺灣人的道德水平大幅飆升。橫豎車上有許多空座位，下一趟車幾分鐘就會駛到，只要不是太神經(jīng)，誰也不會爭先恐后地去擠。

這件事情讓人們發(fā)現(xiàn)，當一個社會的公共資源配置出了問題，就會對民眾提出道德要求。而且這里邊還有個規(guī)律：對民眾的道德水平要求越高，社會資源配置問題就越多。而一旦社會資源配置理順了，道德問題就不再是問題了。

七

把社會資源配置問題轉(zhuǎn)嫁為民眾的道德問題，這其實就是北島的憤怒。

中國的經(jīng)濟發(fā)展水平直線飆升30年，已經(jīng)積累了相當豐富的社會財富。但由于社會財富配置失衡，導(dǎo)致了諸多問題，這些問題解決不了怎么辦？就只能“只求你們別把我粉身碎骨”。

有人指責中國人，說中國人不患寡，而患不均——這其實是昧卻良知的胡說八道！

從來沒有哪個中國人說過要“均”，中國人也和世界人民一樣，要的并不是平均而是公平！公平并不是說你要拿的和每個人一樣，而是你付出了，就應(yīng)該拿到與自己的付出差不多的所得。但現(xiàn)在的問題不是這樣，所以大家才會惱火。

就因為財富配置瞎胡鬧，才會出現(xiàn)同樣是養(yǎng)老，多交錢的享受不到，不交錢的多吃多占的問題。才會出現(xiàn)中國經(jīng)濟總量直追美國，年輕人滿山滿谷到處想找份工作，在職職工理應(yīng)提前退休，卻反而要求老頭、老太太推遲退休，繼續(xù)占坑奉獻的怪事。

當經(jīng)濟資源配置出現(xiàn)凹陷，道德高地就會隆起。

學(xué)校的老師無法對孩子們解釋這一切，就只能教育孩子們做粉筆，甚至發(fā)出“但求你們別讓我粉身碎骨”的無奈乞求。

八

一個社會的道德水平跟國民素質(zhì)關(guān)系緊密，更與經(jīng)濟資源配置的公平度息息相關(guān)。

具體說來就是，越是社會問題層出不窮，希望道德來救場時，就越是道德每況愈下，甚至會跌破底線之時。

在一個正常社會里，人只要有基本的道德意識，不打架、不罵人、不咬狗、不搶貓糧吃，就活得很幸福了。相反，在一個經(jīng)濟配置失衡而導(dǎo)致人心失衡的社會里，縱然是你提出“但求你們別讓我粉身碎骨”這等超高難度的道德要求，也是糊弄不過去的。除了造就一群口是心非的偽君子，并無助于問題的解決。

（馮青摘自《讀寫月報·高中版》2015年4月上）