王端廷

這是我第三次為陸春濤的水墨藝術作評。早在 1988 年他第一次在北京舉辦個人畫展時，我就為他撰寫了一 篇名為《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的交接》的評論文章，發(fā)表在 1989 年 3 月 27 日的《中國美術報》上。1992 年 8 月 3 日我再次在《文匯報》發(fā)表《中西兩全的新探索——讀 陸春濤新作所感》。看看這兩篇文章的標題，人們就能 明了我對陸春濤繪畫觀念和風格的定位，也可洞悉陸春 濤繪畫的追求及其特點。事實上，與其說我的兩篇文章 為評述陸春濤的繪畫建立了一個坐標系，不如說他一開 始就確立了自己的藝術探索方向。從 20 世紀 80 年代至 今，陸春濤的水墨藝術之路已經(jīng)走過了三十多年，有過“山 重水復疑無路”的迷茫，也有過“柳暗花明又一村”的 驚喜。一串長長的腳印，記錄了他在藝術之路跋涉的艱辛， 也將他引向了成功的殿堂。

陸春濤的水墨藝術之路從 20 世紀 80 年代起步，一 步一步走到今天，形成了一種鮮明個人特征的當代藝術 風格，我把這一歷程看作是解構主義（Deconstructionism） 觀念在陸春濤水墨藝術創(chuàng)作中運用和生效的過程。從解構中建構自己獨特的藝術世界，這是我對陸春濤三十 多年水墨藝術創(chuàng)作歷程的概述。

陸春濤的水墨藝術脫胎于中國傳統(tǒng)水墨寫意繪畫， 伴隨著中國當代藝術的發(fā)展，感應著時代精神的變遷， 他的藝術語言、創(chuàng)作題材和精神內(nèi)涵都發(fā)生了脫胎換 骨的巨變。這是一個傳統(tǒng)思維消解和當代觀念覺醒的 過程，也是一個民族意識淡化和國際文化視野形成的 過程。

對于陸春濤而言，解構主義既是一種方法論，也 是一種價值觀。也就是說，解構主義在陸春濤的水墨 藝術創(chuàng)作中既體現(xiàn)為藝術語言的更新，又顯示為創(chuàng)作 題材的轉換，更表現(xiàn)為內(nèi)在精神的蛻變。具體而言， 解構主義在陸春濤的水墨藝術發(fā)展歷程中是通過簡化 手段實現(xiàn)的。在陸春濤的早期繪畫中，山水、風景、 花鳥和靜物等題材應有盡有，人們能從中看到包括人 物、自然世界和人文景觀在內(nèi)的各種形象。在藝術語 言和繪畫體裁上，他打破了山水畫和風景畫的界限， 消除了花鳥畫和靜物畫的分野，使得作品既具有中國傳統(tǒng)水墨畫的寫意趣味，又帶有西方現(xiàn)代表現(xiàn)性油畫的抒情品格。然而，隨著時間的 推移，陸春濤繪畫中的形象在漫漫減少。首先退場的是人物，緊接是大山大水、叢林 花草和鳥獸蟲魚等形象的隱遁，到 2010 年的時候，陸春濤的繪畫中只剩下一片寧靜 而浩瀚的荷塘。

事實上，自 2010 年開始創(chuàng)作的“荷塘系列”繪畫標志著陸春濤的水墨藝術走到 簡化之路的極點。這不僅是畫面形象的單純化，也是色彩和構圖的高度簡化，在那些 有著水平地平線的荷塘風景畫中，陸春濤通過黑白灰等色塊及其各種比例的分割，將 作品推到了幾何抽象乃至極簡主義的邊緣。這些高度簡化的“荷塘系列”繪畫非但沒 有因為形象的單一而給人以空洞之感，相反，它們以遼闊而深邃的空間感讓人帶來無 限的遐想和無盡的回味。超越了表象和細節(jié)的刻畫，刪繁就簡，這些作品呈現(xiàn)是天地 之間的交接，是陰陽之間的共振，是宇宙生生不息的原初動力。“大道至簡”，這樣 的作品也暗合了老子的哲學觀念。

除了空間和色彩之外，陸春濤還將光引入到他的“荷塘系列”繪畫中，使得這些 作品與傳統(tǒng)山水畫和花鳥畫大異其趣。更重要的是，他剔出了中國傳統(tǒng)文人畫賦予荷 花的人格象征寓意，而只將荷花看成是生死榮枯的物質(zhì)存在。由此，陸春濤徹底顛覆 了荷花在中國傳統(tǒng)文人寫意繪畫中的固有屬性和品格。

從寫意到抒情，再從抒情到構成，是陸春濤水墨藝術的三個階段，也是其繪畫在 創(chuàng)作功能和精神追求上的蛻變軌跡。這一蛻變是陸春濤藝術觀念中感性主義思維逐漸 弱化和理性主義精神日益增強的結果。

解構主義代表人物、法國哲學家雅克·德里達 （Jacques Derrida，1930—2004） 說： “解構不是簡單地對體系論的結構的分解，它也是一個關于根基的問題、關于根基與 構成根基的事物之間關系的問題，它也是關于結構關閉的問題，關于整個哲學結構的 問題?！薄敖鈽嬍紫扰c系統(tǒng)有關。這并不意味著解構擊垮了系統(tǒng)，而是它敞開了排列 或集合的可能性。因此，這是對系統(tǒng)的一種反應，也就是對系統(tǒng)的關閉和開放的一種 反應?！弊鳛橐粋€解構主義觀念的實踐者，陸春濤是一個溫和的藝術革新者，他對中 國傳統(tǒng)繪畫不是徹底的破壞，而是對既定系統(tǒng)的結構、形式和意義提出質(zhì)疑，在消解 的基礎上重建一個新的系統(tǒng)。在他的水墨藝術中，他吸收了西方現(xiàn)代藝術的許多形式 元素，但保留了中國傳統(tǒng)藝術的審美品格，因此，他的水墨作品既具有引人入勝的時 代特征，又具有打動人心的內(nèi)在魅力。

陸春濤的繪畫雖然與中國當代藝術的發(fā)展進程密切相關，但他并沒有追隨任何一 個派別，他的藝術走的是一條獨立探索之路。他藝術上的每一次蛻變和每一個進步都 來自他自己的獨立摸索和深刻體悟，因而，他的藝術之路走得穩(wěn)健而堅實，他的藝術 歷程也顯示出從漸變到突變的清晰脈絡。

除了宣紙作品，陸春濤還將水墨創(chuàng)作擴展到陶瓷、裝置和影像藝術領域，盡管他 的這些觀念主義作品與他的宣紙繪畫面貌迥異，但仍然具有與他的宣紙水墨繪畫一脈 相承的內(nèi)在精神。

陸春濤將水墨繪畫帶到了一個嶄新的天地，為中國傳統(tǒng)繪畫的當代轉換作出了獨特 貢獻。