馬宏亮

摘 要：推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)中國夢的必然要求。本文闡明了為何要推進(jìn)馬克思主義大眾化，對馬克思主義大眾化進(jìn)程中面臨的挑戰(zhàn)和障礙進(jìn)行了分析；并提出了推進(jìn)馬克思主義大眾化的途徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；大眾化；人民群眾

1 馬克思主義大眾化的宗旨和困境

國內(nèi)論者對“馬克思主義大眾化”的內(nèi)涵從不同層面進(jìn)行了探討，有幾種不同觀點(diǎn)。本文采納眾多學(xué)者普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，即認(rèn)為馬克思主義大眾化是指將馬克思主義基本原理具體化、現(xiàn)實(shí)化、通俗化、使其由被少數(shù)人掌握到被多數(shù)人所理解、所認(rèn)同并自覺付諸實(shí)踐的過程，這也是馬克思主義彰顯生命力的必然要求。在改革開放深入發(fā)展的今天，之所以特別強(qiáng)調(diào)推進(jìn)馬克思主義大眾化，主要有兩點(diǎn)理由。

其一是需要有力回應(yīng)各種思潮的挑戰(zhàn)，解決目前的信仰缺失問題。當(dāng)前社會，中國的主流社會價值觀產(chǎn)生了深刻的嬗變，這種嬗變對馬克思主義大眾化運(yùn)行和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響。改革開放伊始，我們在撥亂反正，反思“文化大革命”中那種政治狂熱、個人迷信、精神萬能的同時，在相當(dāng)一部分人心中，把本該有的政治熱情、政治立場、政治信仰也一起拋掉了，以至于時下的中國，意識形態(tài)業(yè)已悄然淡出人們的視野，甚至一度時期出現(xiàn)了信仰真空。馬克思主義大眾化的使命之一就是要在新形勢下，恢復(fù)馬克思主義在人們心中應(yīng)有的地位。

其二是因?yàn)槔碚摽偸腔疑?，而生活之樹是常青的。?shí)踐是無止境的，理論自然要與時俱進(jìn)。目前，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)已進(jìn)入到從總體小康向全面小康邁進(jìn)的關(guān)鍵時期。前進(jìn)過程中必然會遇到各種各樣的困難和問題。解決這些問題，也迫切需要大眾化的馬克思主義理論的強(qiáng)力支撐。

在當(dāng)前復(fù)雜多元的社會思潮下， “炸彈民主”、“普世價值”等西化戰(zhàn)略頻頻出場，馬克思主義作為主流意識形態(tài)，在當(dāng)代中國遭遇了各種力量前所未聞的沖擊和挑釁。在時下的社會中，存在一個令人十分糾結(jié)的現(xiàn)象，就是改革開放以來所取得的輝煌成就并未能有效轉(zhuǎn)化為大眾對馬克思主義和社會主義的廣泛認(rèn)同，那到底是什么阻礙了這種認(rèn)同呢？是宣傳上的某些環(huán)節(jié)、手段出了問題呢？還是其他什么原因？宣傳手法的多樣化，語言文字的通俗化的確重要，也非常必要。但這些都只能是治“標(biāo)”，并不能從根本上解決馬克思主義大眾化的問題。因?yàn)槿嗣翊蟊姀膩聿粫o緣無故地接受某一種理論，也不會自發(fā)地接受某一種理論，哪怕是非常正確、非常徹底的理論。任何一種理論形態(tài)生命力的延續(xù)都需要社會現(xiàn)實(shí)的滋潤，大眾對馬克思主義的認(rèn)同并不完全取決于它的真理性、科學(xué)性和通俗性，這僅僅是前提而已。

2 馬克思主義大眾化的首要保證

一定的作風(fēng)總是某種精神、思想觀念的外在表現(xiàn)，具有感染人、熏陶人、影響人的潛移默化的作用，是一種強(qiáng)大的無形的力量。以馬克思主義為理論武裝的共產(chǎn)黨員是馬克思主義的實(shí)踐載體。從某種意義上講，共產(chǎn)黨員的思想品德、作風(fēng)，直接影響著馬克思主義的感召力和影響力，影響著馬克思主義大眾化的效果。當(dāng)前形勢下，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，保持黨組織和黨員的先進(jìn)性和純潔性，以黨的良好作風(fēng)、良好形象贏得廣大人民群眾的認(rèn)可，是增強(qiáng)馬克思主義的感召力和說服力的重要基礎(chǔ)性支撐，能有效推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程。馬克思主義認(rèn)為，政治路線確定之后，干部就是決定因素。因此，對于馬克思主義大眾化進(jìn)程中所呈現(xiàn)的障礙或挑戰(zhàn)來說，黨員干部有著不可推卸的重大責(zé)任。

中國革命、建設(shè)、改革的成功經(jīng)驗(yàn)早就證明了一條顛撲不滅的真理，馬克思主義的意識形態(tài)在人民群眾心中的確立，首先必須有黨員干部的身體力行，才能形成具有極大影響力的榜樣力量。由此可見，黨員干部的先鋒模范作用是馬克思主義大眾化的首要保證。所以，馬克思主義大眾化對象中的重中之重，就是數(shù)千萬黨員，特別是黨的干部。要讓廣大黨員干部走在真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義的隊(duì)伍前列，要積極帶頭學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義，率先將馬克思主義內(nèi)化為個人的品德和人格，外化為實(shí)際活動中的行為準(zhǔn)則，那毫無疑問，馬克思主義大眾化的路徑肯定會越走越寬暢。

3 馬克思主義大眾化的根本途徑

黨員干部的身體力行固然重要，但若想真正有效地把馬克思主義的意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為人民大眾的自覺認(rèn)同和自覺行動，還必須密切結(jié)合廣大人民群眾的切身利益。馬克思主義只有與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力。

馬克思主義不是用漂亮言辭包裝堆砌的政治口號。它是一個源于群眾、服務(wù)于群眾、扎根于群眾，內(nèi)含深刻人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的思想學(xué)說。中國革命、建設(shè)、改革的歷史同樣證明，牢牢立足于大眾的日常生活，傾聽群眾呼聲，維護(hù)和保障他們的實(shí)際利益，才是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的根本途徑。馬克思主義的生命力，正在于它是為絕大多數(shù)人謀利益的理論。在實(shí)踐中只有切實(shí)關(guān)心群眾的現(xiàn)實(shí)利益，解決大眾最關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，大眾才會真心認(rèn)同、接受和踐行馬克思主義。任何背離大眾的利益、遠(yuǎn)離群眾生活實(shí)際、矯飾過失的理論，無論多么動聽，都不會對人民群眾產(chǎn)生感召力，更談不上信服和認(rèn)同，最終都將被大眾所拋棄。正如馬克思所說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！?“‘思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。”馬克思的論述清楚地告訴我們，意識形態(tài)的認(rèn)同，絕不是一個簡單的精神現(xiàn)象，它一刻也離不開人們的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，離不開百姓的日常生活。因此，理論只有關(guān)心大眾，大眾才會關(guān)心理論。人民群眾只有直接和真正地從社會主義制度中，從改革開放中，獲得看得到的實(shí)惠、利益和幸福，他們才能從內(nèi)心感到社會主義的優(yōu)越性，才能發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同馬克思主義的主流意識形態(tài)。

推進(jìn)馬克思主義大眾化關(guān)鍵是要了解群眾的基本狀況，了解群眾的生活及實(shí)際需要。因此，如果“沒有眼睛向下的興趣和決心”，那么“一輩子也不會真正懂得中國的事情”，就不會真正了解中國老百姓的實(shí)際。只有切實(shí)加大以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，不斷夯實(shí)人民群眾的物質(zhì)基礎(chǔ)，提高人們的生活水平，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化生活需求，馬克思主義大眾化才會更加理直氣壯，更加有說服力。

在全面建成小康社會的征途上，只要我們緊緊依靠人民，權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，一切把群眾的利益放到想問題辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)上，就不必?fù)?dān)心馬克思主義沒有感召力和生命力的問題。只有尊重群眾，才能得到群眾的認(rèn)可和尊重，只有了解群眾的心理、情緒、需求等特點(diǎn)，才能使馬克思主義的大眾化工作取得實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

1.馬克思恩格斯選集（ 第1 卷） [M]. 北京： 人民出版社，1995.

2.張博穎.要推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化[N].新華日報，2007-11-12（B7）.

3.徐貴權(quán). 馬克思主義大眾化民族化路徑的承接與拓展[J]. 理論探討，2011，（ 6） .