黃　帆（廣州大學(xué)　廣東 廣州 510006）

關(guān)于沙坑醒獅舞的創(chuàng)作思考

黃帆
（廣州大學(xué)廣東 廣州 510006）

作為一種廣泛流傳于民間的舞蹈藝術(shù)，沙坑醒獅舞是廣州極具代表性的民間舞蹈，承載著人們自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富。本文以沙坑醒獅舞為主要研究對(duì)象，分析了沙坑醒獅舞的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值，并對(duì)其創(chuàng)作進(jìn)行了思考。

傳統(tǒng)文化；民間舞蹈；沙坑醒獅

沙坑醒獅舞是廣州極具代表性的民間舞蹈，承載著人們自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富。

說(shuō)到沙坑醒獅，不得不提到原沙坑村村支書(shū)、沙坑龍獅團(tuán)的主要?jiǎng)?chuàng)始人及團(tuán)長(zhǎng)周鎮(zhèn)隆老師，他是廣東醒獅的第一批省級(jí)代表性傳承人。1997年，他帶領(lǐng)村民組建了沙坑龍獅團(tuán)，并聘請(qǐng)高級(jí)醒獅教練，將“沙坑醒獅”這一名號(hào)在全國(guó)打響，走出國(guó)門(mén)，沖出亞洲，代表中國(guó)在國(guó)際大賽中屢屢獲獎(jiǎng)，隨后成功申報(bào)沙坑村為中國(guó)龍獅訓(xùn)練基地，沙坑龍獅團(tuán)也被中國(guó)龍獅協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)國(guó)家醒獅集訓(xùn)隊(duì)”。值得一提的是，2007年他們的醒獅舞作品《英雄劉關(guān)張》在全國(guó)第十四屆“群星獎(jiǎng)”廣場(chǎng)舞比賽中榮獲第一名。

沙坑醒獅舞作為一種廣泛流傳于民間的舞蹈藝術(shù)，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，博得了大眾的喜愛(ài)。具體而言，沙坑醒獅的藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、活靈活現(xiàn)的動(dòng)物化外形

（一）沙坑醒獅舞抓住了獅子在生活中的典型動(dòng)作，如覓食、撓癢、抖毛、走路等姿態(tài)，并經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了獅子的王者風(fēng)范。

（二）沙坑醒獅舞還善于借助服裝、道具來(lái)體現(xiàn)獅子的動(dòng)態(tài)和神韻。其獅頭造型古雅圓大，前額寬闊隆起，炯炯有神的雙眼在眨動(dòng)時(shí)流露出乖巧靈動(dòng)之感，張閉有度的大嘴和微微扇動(dòng)的雙耳，在獅子的威武雄壯氣勢(shì)之中又展現(xiàn)出憨態(tài)可掬的一面。

二、醒人耳目的技術(shù)技巧動(dòng)作

沙坑醒獅舞在南派醒獅技藝的基礎(chǔ)上，吸收并融入了北派舞獅的技藝，同時(shí)將高樁醒獅、民間武術(shù)梅花樁與南派醒獅套路相融合，形成了別具一格、技術(shù)高超，融多種技藝于一身的民間舞蹈形式。最令人贊嘆的是，醒獅凌空飛躍高度兩米和跨度八米的高樁，一氣呵成，堪稱(chēng)當(dāng)年獅藝一絕。

三、熱鬧喜慶的情緒渲染

（一）沙坑醒獅舞以鑼、鼓、鈸作為伴奏，表演場(chǎng)面熱鬧非凡。醒獅用的鑼為大銅鑼?zhuān)曇粜蹨喍畛?，與鼓成為最佳搭檔，鈸的聲音尖而亮脆，正好在雄壯的鼓聲和深沉的鑼聲之中起調(diào)和作用。三種打擊樂(lè)器相互配合，與獅舞精彩而豐富的表演融為一體，排山倒海的磅礴氣勢(shì)振奮人心。

（二）沙坑醒獅舞的道具以鮮艷的色彩吸引著人們的眼球。其具有象征性、符號(hào)性和裝飾性的服裝及道具，與百姓的生活習(xí)慣和審美情趣相一致，五彩繽紛的色彩有著天然的親和力，同時(shí)也將節(jié)日的熱鬧和喜慶氣氛展現(xiàn)得淋漓盡致。

四、尚武精神的呈現(xiàn)

獅舞與武術(shù)的結(jié)合，為表演更增添了一份剛勁和穩(wěn)重。武術(shù)的內(nèi)在精神與獅舞的外觀形態(tài)巧妙融合、相得益彰，兩種傳統(tǒng)文化的交融升華了南派醒獅的審美高度，讓醒獅成為嶺南民間藝術(shù)中最具活力、最富色彩的傳統(tǒng)藝術(shù)。

五、象征吉祥的瑞獸身份

在民眾心目中，獅子本身便是一個(gè)驅(qū)邪納福的祥瑞形象，寄托了人民對(duì)美好生活的追求和憧憬，因此“深得民心”。

沙坑醒獅如此深入人心的文化特色，也是編導(dǎo)在編創(chuàng)沙坑醒獅舞時(shí)所要緊緊把握和更深入挖掘的精髓。在沙坑醒獅舞的創(chuàng)作中，深入理解其文化內(nèi)涵，使現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展，做到“變中有宗，宗而不死，活中有序”。要做到“活中有序”，就必須遵循民間舞蹈的創(chuàng)作原則，讓沙坑醒獅舞不僅在國(guó)際競(jìng)技賽場(chǎng)上綻放榮光，還要走進(jìn)更為專(zhuān)業(yè)的舞蹈殿堂，傳承和傳播南獅的優(yōu)秀精神文化內(nèi)涵。

在沙坑醒獅舞的創(chuàng)作上，需要準(zhǔn)確把握它的形式美和內(nèi)容美，并在此基礎(chǔ)上深化主題。以沙坑醒獅的文化特色為根基，以豐富民族民間舞蹈文化內(nèi)涵為價(jià)值取向，從“舞臺(tái)化”舞蹈創(chuàng)作的角度，筆者作了以下思考：

首先，在傳承傳統(tǒng)沙坑醒獅舞的內(nèi)容與形式的基礎(chǔ)上，深入挖掘沙坑醒獅的文化內(nèi)涵，以現(xiàn)代的創(chuàng)編、思維方式進(jìn)行創(chuàng)作，融入新的元素和創(chuàng)意，讓沙坑醒獅舞在傳統(tǒng)民間藝術(shù)氛圍中舞出新意。如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，一百多頭醒獅以整齊劃一且技術(shù)純熟的磅礴氣勢(shì)，向世界展現(xiàn)了南國(guó)醒獅的粗獷豪放和英勇無(wú)畏的精神氣質(zhì)。

其次，采用形式相近、內(nèi)容拓展的創(chuàng)作方式，對(duì)沙坑醒獅舞原有的動(dòng)作形態(tài)、表演方式、服裝道具等方面進(jìn)行深入研究，加入編導(dǎo)的藝術(shù)構(gòu)思和個(gè)性化思維，以沙坑醒獅的舞蹈形式承載更為豐富的內(nèi)容。

最后，針對(duì)沙坑醒獅舞的特色進(jìn)行深入挖掘、整理和提煉，并以其中任一特色為主要突破點(diǎn)，作為維系傳統(tǒng)沙坑醒獅文化的支撐。在此基礎(chǔ)上，編導(dǎo)可以進(jìn)行個(gè)性的發(fā)揮和拓展，這不僅是編導(dǎo)個(gè)人能力的展現(xiàn)，也是對(duì)沙坑醒獅精神文化內(nèi)涵的另一種解讀，深化和拓展了沙坑醒獅作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)的符號(hào)意義。

沙坑醒獅曾經(jīng)的輝煌仍歷歷在目，今后的傳承與發(fā)展，急需我們這一代人的真切付出與奉獻(xiàn)，它曾經(jīng)是沙灣地區(qū)的文化名片，今后也將成為當(dāng)?shù)厝嗣裢苿?dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，讓我們一起為中華醒獅文化的生生不息而努力！

J722.2

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1007-0125(2015)03-0182-01