苑永嘉

（云南藝術(shù)學(xué)院 戲劇學(xué)院，云南 昆明 650101）

一、戲劇生態(tài)理論

從生態(tài)學(xué)的視角研究戲劇，是把戲劇作為一種有生命的藝術(shù)種類，它像大自然中的生物物種一樣，在一定的環(huán)境下生存、繁衍、蛻變、變種、退化或滅亡。要保護(hù)和發(fā)展戲劇這一傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，既要培育戲劇藝術(shù)本身的生存能力，還要為它創(chuàng)造適宜的生存環(huán)境。把戲劇研究的注意力集中在對(duì)戲劇研究的整體性、動(dòng)態(tài)性、系統(tǒng)性，關(guān)注戲劇自身發(fā)生、發(fā)展、變化與其自然生態(tài)、文化生態(tài)之間的關(guān)聯(lián)。這樣對(duì)戲劇的研究就不僅僅是靜態(tài)的劇本解析，而是對(duì)舞臺(tái)演出的動(dòng)態(tài)把握，對(duì)戲劇與其環(huán)境的動(dòng)態(tài)觀察。

戲劇文化生態(tài)的界定主要是以文化生態(tài)學(xué)的理論為基礎(chǔ)。戲劇文化生態(tài)學(xué)的研究借鑒生態(tài)學(xué)的方法、理論、視野，構(gòu)建戲劇文化生態(tài)的基本理論體系，注意文化生態(tài)與自然生態(tài)的區(qū)別和差異，在注重文化藝術(shù)的自然屬性的同時(shí)，注意戲劇藝術(shù)的文化屬性。[1]

戲劇的生態(tài)，就其內(nèi)部結(jié)構(gòu)來講，包括戲劇作品的風(fēng)格流派、戲劇各個(gè)創(chuàng)作主體，其核心內(nèi)容是戲劇各個(gè)創(chuàng)作主體；就其外部結(jié)構(gòu)而言，戲劇與自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化語境、意識(shí)形態(tài)等產(chǎn)生交互作用，形成自身的獨(dú)特形貌和美學(xué)特征。這里所講的戲劇生態(tài)是戲劇諸多生產(chǎn)方式形成的生態(tài)，主要包括實(shí)驗(yàn)戲劇、主流戲劇、民營商業(yè)戲劇、校園戲劇等戲劇生產(chǎn)方式。

二、戲劇內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)平衡

戲劇生態(tài)的內(nèi)部是一個(gè)完整的系統(tǒng)，它不僅依賴戲劇文化的建立與完善，也需要各種特點(diǎn)、風(fēng)格、流派的戲劇形式相互補(bǔ)充，良好互動(dòng)，構(gòu)建相輔相成的共生環(huán)境，以取得內(nèi)在的和諧與外在的平衡。因此，處理好戲劇生態(tài)系統(tǒng)中諸創(chuàng)作主體之間的辯證關(guān)系，正是我們研究的對(duì)象。

近年來，中國戲劇出現(xiàn)了先鋒、主流、商業(yè)并舉的戲劇格局。由于運(yùn)營者的身份不同，運(yùn)營理念、運(yùn)營模式、市場(chǎng)定位、創(chuàng)作的產(chǎn)品各不相同，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的生態(tài)狀況。

（一）民營商業(yè)戲劇機(jī)構(gòu)。民營戲劇機(jī)構(gòu)以市場(chǎng)為價(jià)值導(dǎo)向，以追求盈利為自身使命。追求盈利的過程也是討好觀眾的過程，更是戲劇走進(jìn)普通百姓日常生活的過程，更是戲劇生命力的重要體現(xiàn)，這是商業(yè)戲劇存在的意義之一。其二，商業(yè)戲劇由于自身競(jìng)爭(zhēng)的需要，往往與實(shí)驗(yàn)戲劇、校園戲劇等進(jìn)行聯(lián)合，它通過自身的經(jīng)濟(jì)力量推動(dòng)者其他戲劇創(chuàng)作主體的發(fā)展。雖然這種推動(dòng)是商業(yè)戲劇主觀上為自己客觀上造成的，但從最終的結(jié)果來看，確實(shí)是為戲劇的整體發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)，成為戲劇內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。

當(dāng)然，在具體的民營商業(yè)戲劇機(jī)構(gòu)運(yùn)行的過程中，出現(xiàn)了過分討好觀眾的傾向，陷入了一種“娛樂至死”的陷阱，但在充滿競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)戲劇中，這種一味追求“娛樂”的商業(yè)戲劇機(jī)構(gòu)會(huì)接受市場(chǎng)的安排。市場(chǎng)或許促進(jìn)其發(fā)展壯大、或是迫使其做出調(diào)整、或是將其淘汰，這是市場(chǎng)的合理調(diào)節(jié)，也是戲劇生態(tài)系統(tǒng)的自我凈化，我們大可不必杞人憂天，將商業(yè)戲劇趕盡殺絕。我們以香港商業(yè)話劇的發(fā)展與香港的戲劇藝術(shù)生態(tài)為例來說明，商業(yè)戲劇與戲劇生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展是完全有可能的。

藝術(shù)與商業(yè)不必然是矛盾的，在香港有其獨(dú)特的土壤。香港劇場(chǎng)試圖消解商業(yè)與藝術(shù)二元對(duì)立的觀念。張秉權(quán)先生說：“商業(yè)跟藝術(shù)，究其實(shí)并非一對(duì)同層次的概念，它們本不必然相對(duì)應(yīng)或相排斥。它們的關(guān)系是外附的。若論其本質(zhì)屬性，對(duì)應(yīng)于‘商業(yè)’的是‘非牟利’，而對(duì)應(yīng)于‘藝術(shù)’的是‘丑俗’，是‘粗糙’”。商業(yè)作品可以很具藝術(shù)水平，也可以丑俗不堪。[2]事實(shí)上，在一個(gè)健全的整體戲劇結(jié)構(gòu)中，主流、實(shí)驗(yàn)和商業(yè)劇場(chǎng)相輔相成，相互刺激和促進(jìn)，這正是香港話劇近年來發(fā)展的新趨勢(shì)。

可以想象，如果缺乏一個(gè)強(qiáng)大的能吸引大數(shù)量觀眾的演劇市場(chǎng)，其實(shí)那也會(huì)造成整體戲劇結(jié)構(gòu)的一種不平衡。這不平衡倒過來又影響實(shí)驗(yàn)性話劇的生存。演出實(shí)驗(yàn)話劇的另類劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展，生命力強(qiáng)，藝術(shù)素質(zhì)好，前提是面對(duì)強(qiáng)大的主流話劇和商業(yè)話劇，它們的出現(xiàn)帶有挑戰(zhàn)性和針對(duì)性。但是，如果沒有那個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，它們的反叛、抗?fàn)幘痛蟠鬁p弱了力度與意義，甚至吶喊可能成為無病呻吟。[3]

（二）國有劇團(tuán)。我們列舉一些國有院團(tuán)的使命。國家大劇院的經(jīng)營宗旨是：人民性、藝術(shù)性、國際性，以“藝術(shù)改變生活”為核心價(jià)值理念，努力成為國際知名劇院的重要成員；國家表演藝術(shù)的最高殿堂；藝術(shù)教育普及的引領(lǐng)者；中外文化交流的最大平臺(tái)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要基地。中國國家話劇院堅(jiān)持崇高藝術(shù)理想，擔(dān)當(dāng)戲劇文化責(zé)任，堅(jiān)定時(shí)代美學(xué)追求和科學(xué)經(jīng)營理念，塑造國家藝術(shù)形象，努力發(fā)揮國家藝術(shù)院團(tuán)的代表作用、示范作用和導(dǎo)向作用。上海大劇院以“一流的藝術(shù)作品，一流的藝術(shù)體驗(yàn)，一流的藝術(shù)教育”為宗旨，秉承“國際性、藝術(shù)性、創(chuàng)意性、原創(chuàng)性”的品牌定位，堅(jiān)持“名家、名團(tuán)、名作”的節(jié)目特色，致力于實(shí)現(xiàn)“中國劇院標(biāo)桿、城市文化名片、文化創(chuàng)意中心”的發(fā)展愿景。

從以上例子來看，國有院團(tuán)的第一使命的核心是戲劇藝術(shù)的人民性和藝術(shù)性。這一使命的本質(zhì)是社會(huì)公益，它更接近戲劇文化的本質(zhì)使命。

主流戲劇并不一定排斥商業(yè)。它在完成自身使命的過程中，也可以進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，在一定的條件下，甚至可以有不錯(cuò)的票房收入。

2009年北京人藝的大戲《窩頭會(huì)館》也是獻(xiàn)禮劇目。這部作品以“五星級(jí)”的演員陣容、兩輪60場(chǎng)的演出場(chǎng)次，創(chuàng)造了1800多萬元票房的“金窩頭”神話，被媒體和業(yè)內(nèi)人士視為“用商業(yè)模式運(yùn)作主旋律”的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)范本。可見主流戲劇并不一定排斥商業(yè)。

但是主流戲劇一定不能將商業(yè)盈利作為自己的第一使命。這并不是說它不會(huì)取得商業(yè)上的成功，反而是它太容易取得商業(yè)上的成功，因?yàn)樗袊业恼?、資源支持、資金補(bǔ)貼等，它天生就比民營商業(yè)戲劇機(jī)構(gòu)具有競(jìng)爭(zhēng)力。但是如果國有院團(tuán)像商業(yè)戲劇機(jī)構(gòu)一樣以獲取盈利為目的，它不僅不能完成人民賦予它的使命—“人民性”、“藝術(shù)性”，也會(huì)降低整個(gè)戲劇演出的品質(zhì)，而且會(huì)將民營戲劇機(jī)構(gòu)排斥出去，從而造成戲劇生態(tài)失衡。

目前我國戲劇創(chuàng)作的格局是以國有院團(tuán)為主，多種戲劇創(chuàng)作主體并存。其實(shí)在西方發(fā)達(dá)國家也是如此，只不過，西方發(fā)達(dá)國家不是以國有院團(tuán)的形式出現(xiàn)，而是以非盈利戲劇的形式出現(xiàn)。

（三）獨(dú)立非盈利戲劇（多以實(shí)驗(yàn)戲劇為主）。所謂“非非戲劇”，是指那些非職業(yè)和非營利的戲劇作品?！胺欠菓騽　钡淖谥际牵簽槠胀☉騽酆谜咛峁﹨⑴c演出的機(jī)會(huì)，以拓寬劇場(chǎng)表演的多種可能性?！胺欠菓騽　辈怀袚?dān)傳播思想啟蒙的歷史重任，也沒有商業(yè)戲劇的票房重負(fù)，因此“非非戲劇”沒有諂媚和低俗，只是游戲、取樂，充滿了樂觀、健康、向上的青春色彩。

（四）校園戲劇。校園戲劇是戲劇生態(tài)的一部分，它有著自身的使命和價(jià)值。

1.經(jīng)典劇目的大規(guī)模普及。校園戲劇排演的劇目很多來自于經(jīng)典劇目，學(xué)生們排演經(jīng)典劇目的過程是體驗(yàn)經(jīng)典戲劇魅力的過程，也是普及經(jīng)典劇目的過程。學(xué)生們自己選擇、自己排演的經(jīng)典劇目雖然可能有些稚嫩，但是自己身邊的同學(xué)也能夠很好地接受，這讓很多由于所學(xué)專業(yè)或者自身愛好、個(gè)人經(jīng)歷等而很少能夠接觸到經(jīng)典劇目學(xué)生，能夠零距離、低成本地接觸到經(jīng)典劇目。

2.“校園戲劇”促進(jìn)了高校學(xué)生認(rèn)識(shí)和審美能力的提高?！靶@戲劇”是一種群體自娛性校園文化活動(dòng),是校園文化的一部分,閱讀劇本、欣賞戲劇演出的過程都是審美的過程。學(xué)生們?cè)趨⑴c校園戲劇活動(dòng)的過程中能夠獲得文化的滋養(yǎng)和審美水平的提高。尤其是哪些參與到戲劇劇本的選擇、戲劇演出的表演、布景設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)的同學(xué)，能夠更全面、深刻、生動(dòng)地接觸劇作的思想、人物、故事。這比僅僅看看劇本，甚至僅僅觀看戲劇演出要深刻的多。

3.培養(yǎng)戲劇人才。參加校園戲劇排演的同學(xué)大都是深深熱愛戲劇的人，他們對(duì)戲劇的熱愛是發(fā)自內(nèi)心的，既不是當(dāng)做一門功課，也不是當(dāng)做一件應(yīng)付的差事。他們對(duì)戲劇充滿了熱情、想象力，愿意為戲劇而付出，自發(fā)地去搜尋和學(xué)習(xí)有關(guān)的戲劇知識(shí)、技能。雖然，它的根本目的和結(jié)果,既不在創(chuàng)造優(yōu)秀劇作和演出,更不在為主流戲劇輸送人才,至多是為主流戲劇培養(yǎng)一個(gè)高水準(zhǔn)的觀眾群。但在具體做的過程中，確實(shí)有很多人成為了優(yōu)秀的專業(yè)戲劇人才，在中國話劇發(fā)展中,確實(shí)很多優(yōu)秀人才來自于高校演劇。

三、戲劇生存與社會(huì)

王翔提到，近幾年國家在扶持文化產(chǎn)業(yè)方面也出臺(tái)了不少政策在市場(chǎng)準(zhǔn)入、經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)，減稅免稅方面也逐漸放寬如果將這些政策體現(xiàn)在小劇場(chǎng)身上無疑對(duì)它的推動(dòng)是巨大的。他認(rèn)為在小劇場(chǎng)這個(gè)領(lǐng)域純投資應(yīng)“政府支持為主，行業(yè)基金支持為輔”，只有這樣小劇場(chǎng)才能健康發(fā)展。[4]

戲劇雖然占到國民經(jīng)濟(jì)的比重不到3%，但是也會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。非盈利戲劇看似不能產(chǎn)生太多的直接收入，但是它高附加值的特性對(duì)社會(huì)、對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)。

非營利戲劇組織可以讓更多的人可以通過戲劇的形式表達(dá)自我的思想，追求藝術(shù)上的夢(mèng)想。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查機(jī)構(gòu)對(duì)紐約的調(diào)查數(shù)據(jù)分析顯示，投入劇院表演藝術(shù)1美元，能帶來的附加值是4.3倍。2006年紐約市常駐人口約為850萬人，游客卻有4400萬人。4.3倍的附加值增加了大量就業(yè)崗位、游客的連帶消費(fèi)、各種食宿及交通開支、紀(jì)念品購買等，對(duì)紐約市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了顯而易見的拉動(dòng)作用，更為重要的是提升了城市的文化內(nèi)涵與品質(zhì)。[5]

戲劇活動(dòng)是社會(huì)的一部分，不斷推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，也能夠帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)比如：餐飲、酒店、交通等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，貢獻(xiàn)著巨大的社會(huì)效益，所以社會(huì)應(yīng)該有戲劇生存和發(fā)展的一席之地。社會(huì)在完善自身功能的同時(shí)也在完善戲劇的生存、發(fā)展之路。比如：金融市場(chǎng)的發(fā)展和完善，也能夠拓寬商業(yè)戲劇團(tuán)體獲取資金的渠道，降低獲取的成本，從而促進(jìn)戲劇的發(fā)展。

四、戲劇生存與戲劇生態(tài)平衡

戲劇生存和發(fā)展是指戲劇生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)外，各種創(chuàng)作機(jī)構(gòu)的生存和發(fā)展，不能將某一部分單獨(dú)來看，更不能以偏概全。戲劇生態(tài)內(nèi)各個(gè)劇種的協(xié)調(diào)、平衡，才是戲劇藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的根本保障，也是商業(yè)戲劇不斷繁榮的保障，體現(xiàn)了商業(yè)演出的活力。中國著名導(dǎo)演王曉鷹曾將實(shí)驗(yàn)戲劇比作一支箭的箭頭，在實(shí)驗(yàn)戲劇的不斷創(chuàng)新之下，帶領(lǐng)戲劇藝術(shù)不斷往前發(fā)展；商業(yè)戲劇和主流戲劇是箭的干，也是戲劇的主干，沒有商業(yè)戲劇和主流戲劇，戲劇很難和大眾發(fā)生關(guān)系，戲劇也就真正成為了“小眾藝術(shù)”而被邊緣化；校園戲劇和“非非戲劇”等是箭尾，不斷推動(dòng)者戲劇藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。實(shí)驗(yàn)戲劇、商業(yè)戲劇、主流戲劇和校園戲劇、“非非戲劇”等共同組成一支完整的箭，各有各的作用，各有各的特長，互為補(bǔ)充，缺一不可。

我們不能盲目崇拜商業(yè)的力量，這樣可能會(huì)讓我們陷入娛樂至死的境地，也不利于戲劇的百花齊發(fā)，百家爭(zhēng)鳴，更會(huì)使戲劇喪失應(yīng)有的活力、批判精神、對(duì)人生實(shí)驗(yàn)的可能性等。泛娛樂的商業(yè)戲劇作品更接近是標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，雖然能夠滿足人們的減壓、娛樂的需求，甚至也不乏大量的精品。但我們也不能無知地批判商業(yè)戲劇，認(rèn)為商業(yè)戲劇是沒有營養(yǎng)的戲劇，藝術(shù)與商業(yè)完全對(duì)立的，要藝術(shù)就不能進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。甚至是認(rèn)為，所有的戲劇都應(yīng)該是嚴(yán)肅的、深刻的、儀式的，殊不知戲劇也有游戲性、也可以于嬉笑弄罵中滋養(yǎng)人們的心靈，豐富人們的人生體驗(yàn)，啟悟人生等。更重要的是商業(yè)戲劇的演出讓戲劇找回了部分活力，使戲劇藝術(shù)走向了大眾，走向了普通百姓，為戲劇的發(fā)展帶來了活力、觀眾、資本等等，從而促進(jìn)戲劇藝術(shù)的發(fā)展。

我們要拋棄二元對(duì)立的慣性思維，從更高、更遠(yuǎn)的維度來審視戲劇的整體，才能看清紛繁的戲劇現(xiàn)象，才能深刻理解戲劇。我們不能嘲笑校園戲劇，更不能試圖將所有校園戲劇都改造成商業(yè)戲劇，雖然有《蔣公的面子》的榜樣在先。讓學(xué)生們真正自己動(dòng)手做自己喜歡的戲劇，讓那份自由、熱愛、激情永存于校園戲劇之中，成為美好的校園人生注腳，成為自由與激情揮灑的天地。主流戲劇更不能一起以盈利為目標(biāo)，那樣它就丟失了自己的責(zé)任和使命。如果主流的國有院團(tuán)，不顧自己的社會(huì)責(zé)任，全盤市場(chǎng)化，再加上國家財(cái)政、政策等等方面的支持，我相信國有院團(tuán)很快可以實(shí)現(xiàn)盈利，甚至競(jìng)爭(zhēng)力遠(yuǎn)在民營商業(yè)戲劇機(jī)構(gòu)之上。但是請(qǐng)不要忘記，國家將納稅人的錢撥給國有院團(tuán)不是為了讓你去掙錢的，掙錢的產(chǎn)業(yè)有的是，戲劇能占多大的分量。但是戲劇演出有著巨大的社會(huì)效益，它是政府服務(wù)人民的公共基礎(chǔ)設(shè)施的一部分。發(fā)揮戲劇的社會(huì)效益才是主流戲劇或者說是國有院團(tuán)最根本存在使命，也是顯示其強(qiáng)大影響力、生命力的所在。但這并不是說國有院團(tuán)一定不能進(jìn)行任何商業(yè)化，它完全可以在符合其組織使命的前提下進(jìn)行大膽的商業(yè)化運(yùn)作，我甚至可以說，任何組織都可以進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，但前提是要符合組織的定位和使命。

綜上所述，戲劇生態(tài)內(nèi)各個(gè)創(chuàng)作主體的活力才能夠持久地促進(jìn)戲劇的發(fā)展，戲劇的生存和發(fā)展就是戲劇生態(tài)系統(tǒng)的生存和發(fā)展。

[1]楊寶春.戲劇文化生態(tài)研究述評(píng)[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.

[2][3]梁艷麗.試論香港的商業(yè)話劇[J].戲劇藝術(shù)，2011(04).

[4]投資北京編輯部.探隱憂“三問小劇場(chǎng)投資”[J].投資北京，2009(6).

[5]潘曉曦.百老匯與中國話劇之未來[J].大眾文藝，2010(18).