王震洪（哈爾濱師范大學(xué)　黑龍江 哈爾濱 150000）

感覺(jué)是表演創(chuàng)作的起點(diǎn)

王震洪
（哈爾濱師范大學(xué)黑龍江 哈爾濱 150000）

作為一個(gè)演員，他所創(chuàng)作的全部過(guò)程，即從觀察生活、體驗(yàn)角色，再到構(gòu)思形象、把握技巧、人物創(chuàng)造，自始至終，由內(nèi)到外，無(wú)不伴隨著感覺(jué)，伴隨著對(duì)各種事物、各種情境、各種人物所產(chǎn)生的各色各樣的感覺(jué)。沒(méi)有感覺(jué)，就沒(méi)有生動(dòng)美妙的藝術(shù)形象，沒(méi)有感覺(jué)也就沒(méi)有表演藝術(shù)的創(chuàng)造。

感覺(jué)；創(chuàng)作；表演；起點(diǎn)

感覺(jué)，是表演創(chuàng)作的起點(diǎn)。演員所要體驗(yàn)的是角色，決不是體驗(yàn)自己。體驗(yàn)角色就是要摸索和感受角色的內(nèi)心生活，在舞臺(tái)上要如同處于角色的生活環(huán)境中，和角色一樣正確地、合乎邏輯地、有順序地，像活生生的人那樣去思想、欲求和行動(dòng)。演員只有達(dá)到這一步以后，才能接近他所演的角色，開(kāi)始與角色同樣地去感覺(jué)。用我們的行話來(lái)說(shuō)，這就叫做“體驗(yàn)角色”、感覺(jué)表演。

其一，感覺(jué)是行動(dòng)的起點(diǎn)。人物行動(dòng)是戲劇的本質(zhì)，而人物的一切行動(dòng)，必須通過(guò)演員的具體感覺(jué)作為起點(diǎn)才能得以實(shí)現(xiàn)。否則，行動(dòng)因何而起，便令人不解。如果受到突如其來(lái)的刺激，生理上可能會(huì)產(chǎn)生條件反射似的本能反應(yīng)，而人的一般行為活動(dòng)都是按照正常規(guī)律進(jìn)行的。戲劇的情境、角色的感覺(jué)、判斷和欲望，都左右著行動(dòng)。很顯然，感覺(jué)是行動(dòng)的起點(diǎn)。

其二，感覺(jué)是情感的起點(diǎn)。2005年夏天，上海越劇院來(lái)哈爾濱演出《紅樓夢(mèng)》，故事情節(jié)可以說(shuō)人人皆知，但再次看到“賈寶玉哭靈”一場(chǎng)，當(dāng)悔恨不已的賈寶玉匆匆趕到林黛玉靈堂時(shí)，一聲撕心裂肺的“林妹妹，我來(lái)遲了”使臺(tái)下觀眾無(wú)不潸然淚下，以至久久不能自持。這就是觀賞者通過(guò)對(duì)觀賞對(duì)象的直接感受而被激發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。強(qiáng)大的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)刺激，可以引起情感神經(jīng)的震蕩，諸如思考、判斷、理解與想像等心理環(huán)節(jié)，在這一瞬間似乎已經(jīng)隱退，而讓位給情感。如果感覺(jué)有誤，感覺(jué)遲鈍，或是感覺(jué)不到位，都會(huì)極大地影響情感的發(fā)揮。感覺(jué)越是敏銳，情感的沖擊就會(huì)來(lái)得越快、越強(qiáng)烈。所以人們判斷一個(gè)演員的情感體驗(yàn)如何，常把這個(gè)演員的藝術(shù)感覺(jué)是否敏銳和完好作為依據(jù)。藝術(shù)大師們慣稱(chēng)表演藝術(shù)是情感的藝術(shù)，同時(shí)又是感覺(jué)的藝術(shù)，恐怕這其間就存在著這種必然的直接的關(guān)系。

其三，感覺(jué)是角色創(chuàng)造的起點(diǎn)。當(dāng)創(chuàng)作前的一切準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒，開(kāi)始進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的舞臺(tái)創(chuàng)造時(shí)，演員所面臨的創(chuàng)作任務(wù)應(yīng)該說(shuō)是十分艱巨的。他既要考慮如何把握人物的舞臺(tái)行動(dòng)，又要考慮如何體現(xiàn)人物的性格特征；既要重視人物的內(nèi)心體驗(yàn)，又要不失人物的精神風(fēng)貌，同時(shí)還要不游離人物于特定環(huán)境下的特定生活內(nèi)容。兼顧如此眾多的創(chuàng)作任務(wù)與難題，恐怕經(jīng)驗(yàn)再多、功底再深的演員也難以勝任。那么，該從哪里著手，這是演員經(jīng)常遇到、同時(shí)也是最容易茫然發(fā)怵的問(wèn)題。表演藝術(shù)創(chuàng)作同其他一些形式的藝術(shù)創(chuàng)作的差別，常常就表現(xiàn)在這里。一旦成竹在胸，畫(huà)家可揮毫即畫(huà)，作家可提筆就寫(xiě)，雕塑家則如一位大師所說(shuō)“把多余的泥去掉就是了”。演員則需先解決一個(gè)“進(jìn)入角色”的問(wèn)題，即以人物的身份或名義去對(duì)待所處的環(huán)境，對(duì)待周?chē)囊磺腥撕褪??！斑M(jìn)入”的問(wèn)題不解決，其他一切創(chuàng)作問(wèn)題、技術(shù)問(wèn)題，便失去了所有意義。這就是說(shuō)，演員在開(kāi)始進(jìn)行人物創(chuàng)造時(shí)，首先要找到人物的正確感覺(jué)，即人物在特定情境中所產(chǎn)生的心理反應(yīng)（內(nèi)部感覺(jué)）和反應(yīng)方式（外部感覺(jué)）。只有有了人物的正確感覺(jué)，才有可能把握住人物的思想性格與特征、情感意志與行動(dòng)，即屬于人物形象的一切內(nèi)容。因此，我們就可以得出很肯定的結(jié)論，即感覺(jué)是演員進(jìn)入形象創(chuàng)造角色的起點(diǎn)，尋找到并牢牢地建立起人物在特定情境中的內(nèi)外正確感覺(jué)，它就能帶領(lǐng)你逐步深入地把握住人物的精神世界及其內(nèi)外部性格特征，那么，人物該如何做，怎么想怎么行，也就比較容易解決了。

從心理學(xué)的角度分析，人的感覺(jué)是對(duì)客觀世界的主觀反映。既是主觀的，就必須是通過(guò)每個(gè)個(gè)體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而每個(gè)個(gè)體決不是像“鏡中之花”、“水中之月”那樣被動(dòng)的、機(jī)械的反映。感覺(jué)的個(gè)性色彩，常常凝聚為一種獨(dú)特的心境與情致，在不同的人生階段、不同的生活時(shí)期，人的心境與情致便會(huì)有明顯的變化，隨著這種變化的心理外射，就會(huì)極大地影響著人們對(duì)外界事物的不同感覺(jué)。

王震洪，哈爾濱師范大學(xué)2011級(jí)戲劇表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生。

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1007-0125(2015)03-0021-01