簡(jiǎn)容

甲午初夏某清晨，吾忽念登臨之趣，即起身，洗漱罷，驅(qū)車馳行，達(dá)陽(yáng)山只消一刻。是日，晨曦微微，有霞正紅，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，多云弗陰，此登臨之佳時(shí)也！吾好登臨已久矣，陽(yáng)山之行數(shù)幾何？曰：多則不勝數(shù)。為何行于此時(shí)？曰：一則山水美景，宜賞以幽靜處;二來(lái)箭闕峰上觀云聽(tīng)濤正當(dāng)時(shí)。

陽(yáng)山者，雄踞蘇州城西北20里處，亦名秦余杭山、萬(wàn)安山、四飛山，其圖與經(jīng)皆載于《蘇州府志》《陽(yáng)山志》（明·岳岱），故事志歷歷數(shù)不盡，最初者為春秋時(shí)期夫差枉殺功臣，兵敗陽(yáng)山（《吳越春秋》亦有載）之傳，又如東晉支遁隱于陽(yáng)山，名就高僧之美，再則各代文人賢士或退隱此間，或寄情山水，多存不朽詩(shī)篇于斯，如宋之邊知白、范成大、楊萬(wàn)里諸名士，明之王鏊、申時(shí)行、吳寬、沈周、顧大有、岳岱者，清及近代之賢者亦不勝數(shù)。而今政府修公園于陽(yáng)山東麓下，合而謂之曰：江蘇省陽(yáng)山國(guó)家森林公園。此園于乙酉年（2005年）傾巨資修葺，以惠于民眾。陽(yáng)山輒為民眾平日嬉游之所在。每歲九月九重陽(yáng)之日，游人益眾，往來(lái)不絕者，聞其語(yǔ)音，滬上之民竟數(shù)不少，陽(yáng)山非名聞遐邇亦不可矣！

公園入口在山神灣路，入口處立一鳳凰雕塑，蓋此地為陽(yáng)山鳳凰峰下所在之故耳。入園便是翠竹依依，一小徑辟于竹林間，曲折幽幽。吾初入此間時(shí)，以為幽絕必得奇妙，熟料未及入其勝，便豁然開(kāi)朗，令吾出其不意，度造園者襲“柳暗花明又一村”之詩(shī)境而作，然亦可謂用心良苦也，當(dāng)贊之！出徑，稍左仰望，蔚然深秀處有巨巖高聳，半遮于云霧間，此即陽(yáng)山箭闕峰是也！箭闕峰，陽(yáng)山諸峰之最高者、亦最奇峻者。傳為秦始皇以箭射于其上，遂成此險(xiǎn)峻之狀。箭闕峰下有殿閣亦隱約可見(jiàn)。得登臨之道須穿園而北，然院中景致亦不乏趣，時(shí)值初夏，野芳幽香，林木繁茂，溪澗潺湲，別有意趣。吾緣徑而前，忽憶前時(shí)見(jiàn)石柱一尊，上刻有楷書一行“十載剛消半局棋”，不知其出自何處。然此應(yīng)為對(duì)聯(lián)之其一者，而其次者卻于園中遍尋不著，豈非怪哉！今猶系如此！

復(fù)前行，有場(chǎng)地漸空曠，一石坊巍然而立，潔白如玉，前所未見(jiàn)，不知何材所為。石坊坐西朝東，額上刻白文”文殊啟慧”紅漆大楷，款為“華人德敬書”，乃知華人德先生書丹，其華澤澤，其彩爍爍，其祥自若，金石之氣躍然其間。華人德先生，乃吾師之書法前輩，吾愛(ài)賞其書，仰慕其為人德行，遂于閑暇時(shí)常往之拜訪。

由石坊入而望之，飛檐閬闕隱隱于佳木繁蔭之間，佛墻琉璃耀耀于紫光煙霞之中，莊嚴(yán)肅穆。迎石階而上，漸聞梵音裊裊，陡然安適。少頃，便見(jiàn)殿上匾額“文殊寺”鎏金大字。按《陽(yáng)山志》所述，文殊寺應(yīng)在舍身臺(tái)上，箭闕峰下，適才所見(jiàn)殿閣即今文殊殿所在。此處乃修葺后文殊寺新址。寺前右側(cè)有一井，名曰：“支公井”，此跡當(dāng)為東晉高僧支遁隱居陽(yáng)山時(shí)遺存，支遁者，乃與王羲之共赴蘭亭雅集五十眾之一也，陽(yáng)山文殊寺為其首創(chuàng)。其舍金愛(ài)駿之事最為世人所頌，諸多事跡皆載于《世說(shuō)新語(yǔ)》。

文殊寺左側(cè)即是箭闕山道，上陽(yáng)山諸峰即由此入。登臨，由是始，之于此前者惟閑庭信步耳。登山之道，修葺全備，一路棧道，九曲蜿蜒，或平或仄，或急或緩，無(wú)驚亦無(wú)險(xiǎn)。于此，吾有感于弱冠之年，與村中小友攀陽(yáng)山，其時(shí)由山民指引，取一松間沙路而上，已然不記于何處而上，經(jīng)于何澗，達(dá)于何峰，亦不知陽(yáng)山之古跡名勝。只覺(jué)山路陡峭逼仄，荊棘叢生，恐有蟄傷，或癢或痛，遇嶙峋怪石，左顧右盼，勿敢回首俯瞰。行至中途，間有畏懼欲退者，然又憂于進(jìn)退兩難之境地，惟有進(jìn)也。又或有險(xiǎn)峻處，非手足并用不可，如四足動(dòng)物爬行之狀，名之曰爬山，其不虛也。吾等于日中時(shí)攀，至山巔日已西。夕陽(yáng)漸斜，陽(yáng)山愈顯崔嵬。東望吾居處村落，白墻青瓦，點(diǎn)點(diǎn)行行，阡陌田埂，折折橫橫，周際莊稼，爍爍芃芃……心曠神怡之時(shí)，恐懼與痛癢皆隨云濤逝于渺然！

如今，吾已年屆不惑，時(shí)過(guò)境遷，物是人非，爬山與登臨之境異，則樂(lè)亦不同也！

上山途中，且停且行，左右林間飛鳥(niǎo)穿梭，上下枝頭松鼠跳躍。須臾，半山亭近在咫尺，遂知已至山腰，乃疾行幾步達(dá)于亭中，坐下稍憩。俯瞰山下，晨光熹微;仰望山間，繁蔭疊翠，霧靄靡靡，無(wú)勝清涼，幽遠(yuǎn)猶如世外，靜謐恰似仙境。忽有禽鳥(niǎo)鳴自山林，空谷回響，或抑或挫，或遠(yuǎn)或近，非屏息靜聽(tīng)弗能悅耳。痛快耳目之際，又聞山下鐘聲喈喈，循而望之，可見(jiàn)文殊寺內(nèi)香煙繚繞，想必一日佛事已由晨始，眾僧正于菩薩尊前祈禱佛光普照，頌贊盛世太平！噫！華夏幾千載，能稱太平盛世者，幾何于當(dāng)代？吾感乎幸甚！

從半山亭出，箭闕在望，再上行，兩旁喬灌漸行漸密，古人名跡亦不少矣，均為摩崖文字刻于石上，如“公孫圣枉殺投身處”、“鳥(niǎo)道百盤”、“萬(wàn)壑松風(fēng)”、“鯉魚峰”、“踞雄”等。書丹有落款，可知為明人申時(shí)行、沈周、王穉登、顧元慶等游陽(yáng)山時(shí)所留。不經(jīng)意間，已達(dá)一開(kāi)闊平坦之地，正前一紅漆樓閣隱于郁郁蒼翠間，右側(cè)巨峰巍峨直立，平直如刀劈，石上摩崖繁多，乃歷代文人騷客遺跡，如“正德丙子四月庚申少傅王鏊、少卿都穆、經(jīng)府王銓、正術(shù)王鏐諸生顧元慶、盧恩同游” 摩崖，極為矚目，聊聊數(shù)十字，載自5世紀(jì)前，料想眾士子同游陽(yáng)山，正值春暖花開(kāi)之日，蓋王鏊作七律《登陽(yáng)山絕頂》于是時(shí)，吟詠至“劃然長(zhǎng)嘯來(lái)悲風(fēng)，一杯敬酹浮邱公?！币痪?，則何等豪邁。旁側(cè)又有“鷲峰一柱”、“丹崖翠障”等擘窠大字，益增巨峰雄姿。其中“常云峰”者，為明代名士顧元慶所書，遂知此為箭闕之下常云峰也，紅漆樓閣即為文殊殿。殿前有山崖，謂之曰：舍身臺(tái)。據(jù)傳有喜好西方極樂(lè)世界者，于此跳下往生，故名之。吾站于崖邊，稍往下探，見(jiàn)崖壁倒懸、暗草驚風(fēng)，此險(xiǎn)絕非身臨而不可名狀耶！未幾，覺(jué)雙腿顫軟，乃疾而退。

浴日亭在箭闕峰脊，再由棧道拾階而上數(shù)十級(jí)即達(dá)，雄居陽(yáng)山之巔，處其南北正中，東西顧盼，朝可攬紫氣入懷，暮可使夕照盈亭。值此晨間，吾入亭極目而東，紅日初升，云霞曖曖。四面清風(fēng)拂拂，樹(shù)影藻荇，松濤陣陣，且鏗且鏘，鳥(niǎo)鳴啾唧，且抑且揚(yáng)，遂成天籟。南北相望，諸峰四方飛動(dòng)，其狀渾渾，其際浩瀚。已而云霞在天，飛禽盤旋，其聲也壯闊，其勢(shì)也雄魄……吾陶醉乎山水之間，又感懷于人物廢興，忽念“十載剛消半局棋”。嗟乎！歷史猶如棋局，悠悠數(shù)千載，博弈卻未有完結(jié)時(shí)，爭(zhēng)一時(shí)之勝者，未必贏得長(zhǎng)有。秦漢唐元明清皆不如有宋一代矣！何以？實(shí)乃民貴君輕、重儒尊士之故！故當(dāng)以“十載”為“千載”?！岸嗌儆⑿鄱嗌偈拢几缎φ勚?。”斯人已去，云濤猶在，遂又即興補(bǔ)上下聯(lián)，便有：“千載剛消半局棋，滿亭空余萬(wàn)古愁。”

然昔不如今，乃歷史必然，今之民惠于福利，樂(lè)于福祉，故得享于太平！當(dāng)以此聯(lián)置于浴日亭左右，以為世人警醒，豈非絕妙哉！

吾置身于美景，未覺(jué)久矣，驀然思及今日公務(wù)，惟有舍山水于耳目，留豪情于胸懷矣！如東坡所云：君子可以寓意于物，而不可以留意于物！興盡，乃歸。

夫游山水者，若非志得意滿，亦必優(yōu)哉游哉。山水之樂(lè)，必樂(lè)于登臨之途，激揚(yáng)于山巔，盡興于歸途。如吾者，還能述以文，若與好賞者閱之，發(fā)登臨之趣！吾益樂(lè)矣！樂(lè)其不亦如此邪！吾有感乎此！