表面上中國人是沒有宗教可言的。中國智識階級這許多年來一直是無神論者。

佛教對于中國哲學的影響又是一個問題，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕跡。

就因為對一切都懷疑，中國文學里彌漫著大的悲哀。只有在物質的細節(jié)上 ，它得到歡悅——因此《金瓶梅》《紅樓夢》仔仔細細開出整桌的菜單，毫無倦意，不為什么，就因為喜歡——細節(jié)往往是和美暢快， 引人入勝的，而主題永遠悲觀。一切對于人生的籠統(tǒng)觀察都指向虛無。

世界各國的人都有類似的感覺，中國人與眾不同的地方是：這“虛空的空虛，一切都是虛空”的感覺總像個新發(fā)現(xiàn)，并且就停留在這階級。一個一個中國人看見花落水流，于是臨風灑淚，對月長吁，感到生命之暫，但是他們就到這里為止，不往前想了。死亡是不可避免的，然而他們并不因此就灰心，絕望，放浪，貪婪，荒淫……

受過教育的中國人認為人一年年地活下去，并不走到哪里去;人類一代一代下去， 也并不走到哪里去。那么，活著有什么意義呢？不管有意義沒有，反正是活著的。我們怎樣處置自己，并沒多大關系，但是活得好一點是快樂的，所以為了自己的享受，還是守規(guī)矩的好。在那之外，就小心地留下了空白——并非懵騰地騷動著神秘的可能性的白霧，而是一切思想懸崖勒馬的絕對停止， 有如中國畫上部嚴厲的空白——不可少的空白，沒有它，圖畫便失去了均衡。不論在藝術里還是人生里，最難得的就是知道什么時候應當歇手。中國人最引以自傲的就是這種約束的美。

（李菊云摘自北京十月文藝出版社《張愛玲全集》）