王丹

內容摘要：中華傳統(tǒng)文化的核心和基礎是孝道文化，孝的本質是愛與敬。當今社會，孝道缺失，致使人心不安、家庭不和、孩子不才，社會不寧。因此，重建孝道文化意義重大。

關鍵詞：孝道文化 齊家 修身 治國

一、孝道文化的本質

孝的本質是愛和敬。是對父母之善的回報，是對血緣家庭關系的維護。孝道作為人類內發(fā)而至誠的愛的情感，為中國古代社會人際關系的展開奠定了倫理精神基礎和實踐起點?！对娊洝分芯陀嘘P于感受父母養(yǎng)育之恩的描寫：“哀哀父母，生我勞瘁”。如果沒有真切的體會和自然的情感，哪里會有如此千古絕唱！

中國傳統(tǒng)文化在某種意義上是一種“孝文化”?！靶ⅰ闭恰敖獭钡膫惱砘A。孝道沒有文字之分，沒有民族之別，沒有信仰之異，沒有國界之區(qū)，沒有時空之限，它是靈魂的核心，是做人的根本，是人類生命共同的大道！它是宇宙生生不息的原動力！

二、孝道文化斷層的危害

（一）心無安

如果把一個家庭比作一棵大樹，那么父母為根，子女為干，孫輩為果。如果不孝順父母就等于斷了樹根，斷了根的人心里是不會感到安寧的。今天太多的人去追求金錢，追究自身價值的實現(xiàn)。可能擁有一堆的名銜，什么專家、企業(yè)家、高官……卻忘記了自己最該盡本分的身份——為人子女！這樣的人無論擁有多少財富也不是真正的富有，無論擁有多高的身份也不是真正的高貴，更何況厚德載物！要想尊貴和富貴持續(xù)擁有，必是擁有以孝為根基的大德才能夠承載。多少高官落馬，多少富人破產，追本溯源都是不孝父母而至。《弟子規(guī)》這本童蒙養(yǎng)正的書給了我們最樸素的答案：德有傷，貽親憂！

（二）家不和

一系列家庭和社會問題日益明顯，普通百姓強烈渴求復興中華傳統(tǒng)文化，國家和社會各界也大力倡導中國傳統(tǒng)文化教育，呼吁“做有道德的中國人”。全國政協(xié)委員、國際儒學聯(lián)合會普及委員會副主任凌孜指出，“國歌中‘中華民族到了最危急的時刻，這句歌詞正好反映了當下無奈而又殘酷的現(xiàn)實。

（三）子不才

如今孝道顛倒，很多家庭父子關系扭曲。我們很多長輩甚至稱兒孫輩為“小祖宗”，簡直是人倫顛倒！他們一味地盼兒孫輩好，不停地往果實上澆水，卻忽略了給樹根施營養(yǎng)，這樣做的結果必然導致果實潰爛，何談成才？孩子無孝心，無有生命之動力，何以立為“顯親揚名”而發(fā)奮讀書的志向？何以立“為中華之崛起而讀書”志向？蘇東坡說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！苯裉斓暮⒆右呀洷划敵蓽厥依锏幕ǘ鋪砉B(yǎng)，連孝養(yǎng)父母都不堪承受，能立成大事之志么，能成濟世之才么？

（四）社會不寧

人心失道，魔軍入侵，越過了“孝”最后一道防線，人類的命運就不言而喻了。今天重提孝道，則反映出人們的道德行為更加敗壞了，這確實是個迫在眉睫的嚴重問題。孝雖是家庭倫理，但是直接影響到社會的安定和天下的太平。1988年，75位諾貝爾獎得主聚集巴黎，聯(lián)合宣言二十一世紀，人類要想很好的生存，必須回到2500年前，汲取孔子的智慧，孔子的智慧是什么——孝悌忠信，禮儀廉恥，仁愛和平。孝道對教化世道人心，凈化心靈上功不可沒。常言道：“臨崖勒馬收韁晚，船到江心補漏遲?！辈灰鹊讲恍⒅L成燎原之火，則悔之晚矣！只有孝道可以救人心于不古，挽家庭于離散，匡社會之混亂，扶人類之顛倒。

三、孝道文化重建的途徑

（一）建國君民，教學為先

一個國家要想有好的國民，必須有好的教育。《孝經》上說：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⒌缿撌墙逃母?。今天我們的教育本末倒置了，已經使人生價值觀產生極大偏差了，要想民族復興，必須自文化復興起，必自孝道文化復興始。要在家庭開展傳統(tǒng)孝道教育，要在學校開展傳統(tǒng)孝道教育，也要在社會上營造孝道文化的環(huán)境。

（二）發(fā)揮法律的促進作用

傳統(tǒng)社會里，與“孝為百善先”的道德觀念相對應，有“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”的法律意識，不孝是最大的罪行。因而，懲罰"不孝"，也是維護孝道的重要法律內容。如今，以法治國，重建孝道文化也要發(fā)揮法律約束的作用，以強化孝道教育的效果。

（三）加強宣傳倡導的作用

今天重建孝道是解決社會轉型期中中國人精神迷失的需要。教育的環(huán)境非常重要，利用各種媒體，大力宣傳孝道，利用社會輿論，實現(xiàn)道德控制，通過榜樣作用，進行典型引導都是進行孝道教育的行之有效的途徑。

（作者單位：鐵嶺師范高等?？茖W校）