龔艷麗

有調(diào)查顯示，目前的白領(lǐng)階層，四成以上都將“郁悶”掛在嘴邊。不管是下館子點(diǎn)菜還是大家一塊商量去哪春游，有人一概以“隨便”兩字來回答……口頭禪雖然五花八門，據(jù)調(diào)查顯示，國人最愛說的“十大口頭禪”，按排名分別是：“隨便”（10.5%）、“神經(jīng)病”或“有病啊”（8.1%）、“不知道”（7.2%）、臟話一類（6.7%）、“郁悶”（6.5%）、“我暈”（5.6%）、“無聊”（5.5%）、“不是吧？”或“真的假的？”（4.8%）、“挺好的”（4.6%）、“沒意思”（4.6%）。

其實(shí)“隨便”一詞不僅中國人說得多，美國人也最愛說。美國曾進(jìn)行過一項調(diào)查，結(jié)果是“Whatever”，相當(dāng)于漢語中的“隨便”或“無所謂”這個詞，為美國人說得最多、最讓人討厭的口頭禪。排在后面幾位的還有“你知道”、“總之”、“這就是事實(shí)”、“到頭來” ，等等。

口頭禪隱藏的心理問題

口頭禪到底是怎么形成的？為什么人一旦有了這個習(xí)慣，就像上癮一樣，往往脫口而出，不能自制？“其實(shí)，口頭禪本來是個貶義詞?！碧K州榮格心理咨詢中心高級督導(dǎo)王國榮指出，它原指一些沒得道的和尚，常把一些玄而又玄的禪語掛在嘴邊，裝作好像得道了的樣子。在現(xiàn)代社會，它也包含一定的貶義?！翱陬^禪不僅讓語言變得啰嗦，好像長了個瘤一樣，更重要的是，有些口頭禪背后隱藏著一定的心理問題。”

負(fù)面以及中性的口頭禪占絕大部分，積極向上的口頭禪所占比例較少。一種口頭禪代表了一個群體的社會心態(tài)。說口頭禪的人以30歲以下的人為多，說明現(xiàn)代社會的多元性讓他們的生活與思考都處于一種松散、不成熟的狀態(tài)，卻不得不面對驟然增加的社會壓力，只好通過口頭禪等方式來釋放與宣泄。像“無聊、沒意思、郁悶”等口頭禪，典型地反映了這樣的心理。

北京大學(xué)第六醫(yī)院副院長、中國疾病預(yù)防控制中心精神衛(wèi)生中心主任黃悅勤教授回憶，上世紀(jì)60年代，最流行的口頭禪很多都是積極向上的，比如“面包會有的”。這句來自前蘇聯(lián)電影《列寧在十月》的臺詞，成為當(dāng)時絕大部分年輕人的口頭禪，激勵了一代人克服困難、積極向上?！叭绻谩蟊姾汀欣硐雭矶x那個時代的年輕人，現(xiàn)在的年輕人則可定義為‘小眾和‘無理想?！边@是導(dǎo)致出現(xiàn)積極和消極兩種口頭禪的根本原因。

換種心態(tài) “驅(qū)逐”消極口頭禪

消極的口頭禪對于個人來說，也許能達(dá)到一種心理宣泄的作用，比如說一句“有病”或“沒意思”、“郁悶”，心里會舒服很多?！暗@些負(fù)面口頭禪帶有很強(qiáng)的心理暗示作用，會影響身邊人的情緒?！秉S悅勤指出。

而中性的口頭禪，比如“隨便”、“不知道”等，王國榮認(rèn)為，其實(shí)反映的也是放棄自我選擇、消極拒絕等心態(tài)。喜歡說“隨便”的人，往往是愛隨大流、不能為自己做主的人?！半S便”隱藏著“錯了別怪我，和我沒關(guān)系”這樣推卸責(zé)任的潛臺詞。不管別人問什么，都先回答“不知道”，同樣是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)。還有些中性的口頭禪是沒有任何意義的，比如“然后”、“嗯”、“這樣”等，王國榮建議，能不說也最好別說，真正好的語言是干凈、符合邏輯、準(zhǔn)確、客觀的，加進(jìn)瑣碎的東西，不僅讓人聽了不舒服，也是對語言的污染。

（編者注：近年來，隨著港臺等地與內(nèi)地交流的不斷增多，內(nèi)地本來沒有的口頭禪如“然后”等到處泛濫，電視節(jié)目中出現(xiàn)頻度最高。一句話中出現(xiàn)多次“然后”，其實(shí)并無然后的含義。這種不分良莠照搬口頭禪的習(xí)慣，實(shí)際是一種盲目的趨同，不值得效仿。）

“你可以嘗試換一種積極的口頭禪，其實(shí)就是換了種心態(tài)?！笔锥紟煼洞髮W(xué)心理系副教授劉興華說，比如“太棒了”或者“給力”這樣的流行語，還有前兩年韓劇《加油，金三順》流行過后，不少人把“加油”兩個字當(dāng)成了口頭禪，這些都有利于保持健康的心理狀態(tài)。因為人在表揚(yáng)他人時，內(nèi)心的欣賞情緒會被他人感覺到，用同樣的情緒來回報。

王國榮最后建議，每個人都可以問問身邊的人，自己有哪些口頭禪，然后把它們記在紙上，有意識地分析哪些出現(xiàn)頻率最高，哪些讓人聽了不舒服，哪些對自己有消極影響。不好的口頭禪，要一點(diǎn)點(diǎn)減少說的次數(shù)，今天10次，明天8次，最終將它們從生活中驅(qū)逐出去。

（摘自《老人報》）