李華

（內(nèi)蒙古大學(xué) 外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021）

女性主義視角下《屋頂麗人》中男女主人公形象分析

李華

（內(nèi)蒙古大學(xué) 外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021）

英國當(dāng)代著名的女作家多麗絲·萊辛的短篇小說《屋頂麗人》關(guān)注了父權(quán)制度下女性所面臨的嚴(yán)峻問題。本文分析了小說中男女主人公的形象，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中女性的困境和復(fù)雜的兩性關(guān)系。

《屋頂麗人》 兩性關(guān)系 統(tǒng)治者形象 叛逆者形象 女性意識(shí)萌發(fā)

多麗絲·萊辛是英國當(dāng)代杰出的女性作家，被譽(yù)為“堪稱女性經(jīng)歷的史詩作者”。2007年，她以代表作《金色筆記》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在她的作品中，女性問題是主題。萊辛對(duì)女性問題和男女兩性關(guān)系有獨(dú)特的見解，在《屋頂麗人》中她塑造了獨(dú)特的男女主人公形象，反映了現(xiàn)代社會(huì)中復(fù)雜和緊張的兩性關(guān)系。

一、父權(quán)制的統(tǒng)治者形象

在父權(quán)制社會(huì)中，男性是主體，而女性則是客體，女性成為了“第二性”，成為了“他者”。女性備受壓制、縛和歧視，沒有自尊、自由和權(quán)利，喪失了作為一個(gè)人應(yīng)有的地位和尊嚴(yán)，從小說中的三位男性身上就可輕易看到女性的可悲處境。而男性卻是整個(gè)社會(huì)的主宰者，他們高高在上，目中無人，似乎對(duì)他們來說，生活中最不缺乏的生活附屬品就是女人。然而，他們又不肯放過女人，因?yàn)樵谀行缘乃枷胍庾R(shí)體系中，他們認(rèn)為女性是根本沒有獨(dú)立、自由、平等和自尊而言的。女性的存在只是為了男性而存在，女性的所有人生價(jià)值都是為了男性的利益而實(shí)現(xiàn)的，在這本小說中可明顯看到。

小說中的三個(gè)男人，哈里，斯坦利和湯姆，他們雖然來自父權(quán)社會(huì)中不同年齡段，不同閱歷的男性，但都代表了父權(quán)制的統(tǒng)治者。哈里，大約45歲，已婚多年；斯坦利，新婚不久；湯姆，17歲，單身男子。這三個(gè)男人恰恰代表了父權(quán)制社會(huì)中男性的少年、青年和中老年三個(gè)人生階段，他們對(duì)女性的觀點(diǎn)和期待也各有差異。小說中描寫的是在一個(gè)炎熱的夏天，一個(gè)身穿紅色比基尼的女人在自己家的屋頂上享受日光浴，被正在他人屋頂上工作的三個(gè)男人看到，卻激起了那些男人的不滿和憤怒。這個(gè)女人的身體幾乎是全裸，因此成了那幾天這三個(gè)男人關(guān)注的焦點(diǎn)，同時(shí)也是男人憤怒的根源。小說中對(duì)這個(gè)女人身體的描述出現(xiàn)過多次，每次描述也都是從三個(gè)男人的角度出發(fā)，因?yàn)樗麄內(nèi)齻€(gè)是父權(quán)制的代表，他們對(duì)女性的觀點(diǎn)和反映就是整個(gè)父權(quán)制社會(huì)的集體觀點(diǎn)和反應(yīng)。這三個(gè)男人在看到屋頂上女人身著紅色比基尼，幾乎一絲不掛地曬著日光浴時(shí)都十分震驚，分別作出了不同的反應(yīng)和干涉。這不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)女人的穿著和行為太過大膽，更重要的是，這三個(gè)男人都不同程度地感覺到自己的男性權(quán)威遭受到了挑戰(zhàn)。在他們父權(quán)制的文化認(rèn)知中，女性的刻板形象早已根深蒂固：女人就應(yīng)該是整日待在家里相夫教子，干家務(wù)，尊崇和順從一切男性建立的社會(huì)道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)。

在哈里眼中，這個(gè)屋頂麗人是不可理喻、不可容許的，但同時(shí)又是不可激怒、不可使男女兩性矛盾尖銳化的。當(dāng)斯坦利挑逗地向日光浴女人吹口哨時(shí)，哈里則說：“只有卑鄙的小人才對(duì)這種低級(jí)舉動(dòng)感興趣。”同時(shí)，他又說：“要是她結(jié)了婚，她老公不會(huì)喜歡她這個(gè)樣子的?！碑?dāng)看到斯坦利憤怒地聲稱要去報(bào)警的時(shí)候，哈里則說：“你煩什么？她這樣礙著誰了。”由此可見，哈里自始至終一直在實(shí)行安撫政策，扮演著父權(quán)制的一個(gè)狡猾的、可惡的操縱者角色，給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)深藏在幕后奸詐的陰謀家和操縱者的形象。而在斯坦利這個(gè)剛剛已婚的男人眼中，屋頂麗人是一個(gè)極其有傷風(fēng)化的墮落女人，然而麗人做出對(duì)他挑逗行為的無視和冷漠，讓他憤怒至瘋狂。因?yàn)樗雅说纳眢w客體化，把其僅僅看做是取悅男人的工具，他期待麗人回應(yīng)他的挑逗，他想和她調(diào)情，想占有她的身體。但是他的行為和語言是完全矛盾的。當(dāng)他討論這個(gè)日光浴的女人時(shí)，他說：“如果我的妻子像她一樣躺著，讓每個(gè)男人都能觀看到她的身體，我一定會(huì)制止她。我敢打賭她的老頭子絕不容許她這樣！”從這些話中，我們就可以看出一個(gè)驚人的矛盾：一方面，他想要和這個(gè)麗人調(diào)情，滿足他的需求，另一方面，他又極力反對(duì)這個(gè)女人及自己的妻子和別的男人調(diào)情，他要求女人要對(duì)自己的男人絕對(duì)忠誠。這就是所謂的父權(quán)制社會(huì)中男人審視和對(duì)待女人的雙重標(biāo)準(zhǔn)。斯坦利在小說中一直扮演著一個(gè)父權(quán)制的積極分子，他極力主動(dòng)地實(shí)施挑逗、報(bào)警、告發(fā)等一系列挑釁行為，由此可見，他給我們呈現(xiàn)了一個(gè)父權(quán)制的殘酷實(shí)行者的形象。在湯姆，一個(gè)17歲的單身男子眼中，屋頂麗人是他的一個(gè)美好愿望，但他一直是以父權(quán)制意識(shí)形態(tài)中的女性形象為依據(jù)，從男性為主體的角度出發(fā)看待和審視女性。他的大腦中構(gòu)想了她與麗人之間發(fā)生的一幅幅美好和溫暖的圖畫，但他根本沒有顧及麗人的身體是否被別的男人看到，也沒有因此而生醋意，他只在乎麗人是否能夠最終被他征服和占有。他無數(shù)次地幻想：“她把他帶到她的公寓……她穿著一件黑色的薄薄的女式睡衣，她對(duì)他百般的溫柔讓他窒息?！比R辛多次描繪湯姆的夢(mèng)，在夢(mèng)中他和麗人的關(guān)系越來越親密，讓他把這種感覺帶入了現(xiàn)實(shí)。于是，湯姆趁工友不在的時(shí)候鼓起勇氣獨(dú)自和麗人搭訕，因?yàn)樗雽?shí)現(xiàn)他“夢(mèng)中的溫存”?？墒牵瑴返拿篮没孟肫茰缌?，麗人的冷漠態(tài)度和果斷拒絕讓他心生憎恨和詛咒。由此可知，只要女人不符合男人心目中的標(biāo)準(zhǔn)和意愿，滿足不了他們的欲望，男人對(duì)女人就會(huì)即刻產(chǎn)生憎恨與憤怒。湯姆給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)父權(quán)制社會(huì)中涉世未深，卻也是父權(quán)制的一個(gè)有生力量，一個(gè)忠實(shí)的父權(quán)制繼承者的形象。綜上所述，無論這三位男人看待和審視女人有怎樣的差異，但是他們都是父權(quán)制社會(huì)中女性的統(tǒng)治者和壓迫者。

二、父權(quán)制的叛逆者形象

在父權(quán)制社會(huì)中，女性被視為“他者”，那么何為“他者”？是指那些沒有或喪失了自我意識(shí)處在他人或環(huán)境的支配下，完全處于客體地位，失去了主觀人格的被異化了的人。薩特曾經(jīng)說過“他人即地獄”的著名觀點(diǎn)，其意思就是“一個(gè)人如果喪失了主觀意志，任憑他人或環(huán)境及異化了的自我的擺弄，就等于走進(jìn)了地獄”。馬克思認(rèn)為：“任何人之間的直接的，自然的，必然的關(guān)系是男女之間的關(guān)系……男女之間的關(guān)系是人類社會(huì)中人和人之間最自然的關(guān)系。”由此可知，作為一位女性，一位名副其實(shí)的女性，應(yīng)該追求獨(dú)立、自由、自主和自尊。

然而，在父權(quán)社會(huì)中，女人處于男人的從屬地位，是男人的附屬品，她們必須安安穩(wěn)穩(wěn)地待在家里相夫教子，不能有任何開放的思想和過分的舉動(dòng)，一旦行為出格，便會(huì)被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗。面對(duì)如此壓抑，可憎的社會(huì)氛圍，女性該何去何從？這需要女性的自我覺醒，自覺萌發(fā)女性意識(shí)，需要認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，看清女性處境，解放女性自己的空間，開辟一條真正屬于女性自己的生存之道。女性要反抗社會(huì)的不公、束縛和歧視，要重新構(gòu)建女性身份，扮演一個(gè)勇敢的叛逆者形象。小說中的屋頂麗人就是一個(gè)敢于抗?fàn)?，敢于挑?zhàn)父權(quán)制度的一個(gè)女性叛逆者代表。她不是傳統(tǒng)女性，她敢于一絲不掛地曬日光浴，在她的胸部?jī)H僅裹著一條紅色圍巾，這就象征著一個(gè)新女性對(duì)自己生活的無限熱情和對(duì)反抗父權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈勇氣。在整個(gè)故事中，無論三個(gè)男人如何挑逗、戲弄她，麗人永遠(yuǎn)都是以冷漠來回應(yīng)他們。她對(duì)男人態(tài)度的冰冷，通過她的表情、動(dòng)作和眼神充分地表現(xiàn)了出來。麗人毫不在乎男人們對(duì)她的不滿，依然是悠然自得地享受陽光和自由，這沉默的叛逆正所謂是“此時(shí)無聲勝有聲”，因?yàn)樵邴惾说氖澜缋?，男人猶如“他者”，男人也可以作為被邊緣化了的“第二性”，所以她同樣無需理會(huì)他們。小說把女性對(duì)男權(quán)的反抗和挑戰(zhàn)描繪得淋漓盡致，一個(gè)活生生的勇敢的女性叛逆者形象擺在了讀者面前。此外，小說中描寫的三位男性，盡管針對(duì)麗人的態(tài)度各有差異，但總體上都是對(duì)女性帶有歧視和壓迫，無論是老于世故的哈里，還是挑釁無恥的斯坦利，還是涉世未深的湯姆，他們都是通過不同的方式對(duì)麗人進(jìn)行施壓和欺辱。一個(gè)最正常不過的女人，只要稍有做出不符合他們男性標(biāo)準(zhǔn)的行為，則在他們眼中都是傷風(fēng)敗俗的女性，都是讓世俗所不能夠接受的女性，他們就要用盡一切辦法和手段對(duì)女性進(jìn)行徹底改造，最終改造的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)都是以男性的思想意識(shí)形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為中心的。女性對(duì)如此不公境遇的發(fā)言權(quán)和人身權(quán)都被男權(quán)社會(huì)剝奪了，她們無處藏身，無處發(fā)言。然而，在女權(quán)主義作家萊辛看來，女性不應(yīng)該被男性征服，女性應(yīng)當(dāng)勇敢地站起來大聲吶喊，為女性自己的獨(dú)立、自由和自尊而奮爭(zhēng)。

三、結(jié)語

小說《屋頂麗人》雖然情節(jié)簡(jiǎn)單，但其包含的人與人之間的關(guān)系卻很復(fù)雜，值得讀者進(jìn)一步精讀探討。作為一名女性作家，萊辛對(duì)女性所遭受的壓抑、束縛和歧視的認(rèn)識(shí)要比男性作家更加深刻、透徹。小說中萊辛塑造了一位新女性，她具有強(qiáng)烈的女性覺醒意識(shí)，為獨(dú)立、自由和平等而奮爭(zhēng)。女性想要獲得獨(dú)立和自由，就要正確認(rèn)識(shí)自我，自主去創(chuàng)造和爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，勇于解放自己的空間。

［1］多麗絲·萊辛著.吳煜幽譯.屋頂麗人［J］.當(dāng)代外國文學(xué)，1995，（03）.

［2］Looney，Barbara A.A Woman on a Roof：Overview.

［3］孫桂榮.沉默：別樣的反抗——《屋頂麗人》女性主義解讀.吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào).

［4］［法］西蒙娜·德·波伏娃著.陶鐵柱譯.第二性.北京：中國書籍出版社，1998.

［5］［英］拉曼·塞爾登.彼得·威德森.彼得·布魯克合著.劉象愚譯.當(dāng)代文學(xué)理論導(dǎo)讀.北京：北京大學(xué)出版社，2006.12.