摘 ?要：自古以來(lái)就存在著跨文化交際的現(xiàn)象，漢民族與新疆的接觸更可上溯到兩千多年前。漢維兩個(gè)民族之間的文化差異是客觀存在的，語(yǔ)言、生活習(xí)俗、宗教信仰等方面的差異使得漢維兩個(gè)民族在交際過(guò)程中常常遇到文化互動(dòng)的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：跨文化交際;漢維;案例分析

作者簡(jiǎn)介：任莉莎（1989-），女，漢族，新疆和田人，在讀研究生，學(xué)校：新疆師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（翻譯理論與實(shí)踐，維吾爾語(yǔ)方向）。

[中圖分類號(hào)]：G05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-12--01

新疆是個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，跨文化交際在新疆地區(qū)是普遍存在的現(xiàn)象。漢維兩民族之間的跨文化交際更是逐漸引起了學(xué)者的關(guān)注。隨著新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢維兩民族的跨文化交際活動(dòng)日益頻繁，與此同時(shí)漢維跨文化交際存在的問(wèn)題也逐漸突顯。對(duì)于生活在新疆少數(shù)民族地區(qū)的我們，在日常交際中常常遇到跨文化交際帶來(lái)的障礙。

1.飲食文化

民以食為天，飲食是人類物質(zhì)生活最基本的內(nèi)容之一。漢維兩個(gè)民族由于生產(chǎn)生活、地域環(huán)境、宗教信仰等方面的不同，飲食文化也有著很大的區(qū)別。因此，當(dāng)我們進(jìn)行漢維跨文化交際的過(guò)程中，如果不了解對(duì)方的飲食文化，有時(shí)也會(huì)造成交際的障礙。

例如，一次班級(jí)聚餐，全班漢族同學(xué)和維吾爾族同學(xué)都參加了，考慮到民族習(xí)俗，班長(zhǎng)特意選了一家清真餐廳，為了活躍氣氛，還特意買了幾瓶酒。在喝酒時(shí)，維吾爾族同學(xué)都使勁推脫，同學(xué)們心想，他們可能不喜歡喝酒，于是就讓維吾爾族同學(xué)喝茶帶酒。很多漢族同學(xué)都喝了很多，玩得很高興。然而到了班級(jí)第二次聚餐時(shí)，許多維吾爾族同學(xué)都不愿意參加了。起初沒覺得有什么，但后來(lái)聽到關(guān)系較好的維吾爾族同學(xué)說(shuō)，原來(lái)是在第一次聚會(huì)時(shí)，因?yàn)殡m然選擇了清真的餐廳，但是漢族同學(xué)不分男女肆無(wú)忌憚的喝酒，在他們看來(lái)并沒有尊重他們的民族習(xí)慣，雖是清真餐廳，也不覺得是清真的了。

其實(shí)，酒在維吾爾族飲食文化中是十分重要的，但是由于宗教等諸多方面的影響，維吾爾族的酒文化走過(guò)了坎坷的歷程。維吾爾族是全民信仰伊斯蘭教的民族，伊斯蘭教是嚴(yán)令喝酒的，喝酒本是要被老天懲罰的，女人喝酒更是不雅的。漢族同學(xué)不分男女肆無(wú)忌憚的喝酒，在他們眼里也是非常不好的現(xiàn)象。同時(shí)也感覺漢族同學(xué)沒有尊重自己民族的習(xí)慣。事實(shí)上，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的觀念也逐漸發(fā)生了改變，漢民族酒的文化也正一步步的滲透到維吾爾族的文化中去。

2.禮儀文化

漢維兩個(gè)民族族都是十分注重禮儀的民族，然而兩個(gè)民族在禮儀文化方面卻有許多的不同之處。農(nóng)耕文化使得漢民族較內(nèi)斂含蓄，游牧生活卻使維吾爾族相對(duì)顯得更加熱情豪放，因此在這兩個(gè)文化狀態(tài)的人在交際過(guò)程中往往就會(huì)遇見一些尷尬的狀況。

例如，我在學(xué)校有位關(guān)系很好的維吾爾族朋友，因此常去她宿舍做客聊天。一次恰巧碰到該同學(xué)買了許多水果和糖，她盛情拿出許多水果和糖給我，在她的盛情下我就從中拿取了一個(gè)，并說(shuō)“吃不了這么多，就拿一個(gè)好了”，可維吾爾同學(xué)仍然堅(jiān)持最后說(shuō)“那就每個(gè)拿兩個(gè)”，我還要謙讓時(shí)發(fā)現(xiàn)維吾爾同學(xué)頓時(shí)有些不太高興，于是只好拿上。這本是表示禮讓客氣的行為，讓維吾爾同學(xué)有如此反應(yīng)，那一刻我很不理解。

事實(shí)上，維吾爾族是一個(gè)熱情好客的民族，當(dāng)有客人到訪，他們都會(huì)把家里最好的東西拿出來(lái)招待客人。漢民族長(zhǎng)期處于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中，受到幾千年儒家思想的熏陶，形成了內(nèi)斂、含蓄、害羞的性格，因此在待人接物方面表現(xiàn)得十分含蓄、謙遜。因此漢民族會(huì)習(xí)慣性的謙讓或客氣，以此表示自己的禮貌，但在維吾爾族人眼里并不是這樣。他們只會(huì)認(rèn)為，不拿他們的東西是瞧不起他，或是嫌棄他們的東西。

另外，維吾爾族認(rèn)為，世界上只有安拉是唯一的，其余的都是有兩個(gè)或是雙數(shù)的，人也如此。因此當(dāng)去維吾爾族家里做客時(shí)，尤其是女孩兒，主人拿出來(lái)的東西，尤其是糖時(shí)，一定不能只拿一個(gè)，要拿兩個(gè)或以上的雙數(shù)，這也是希望女孩找到幸福的另一半的一種祈愿方式。

3.禁忌文化

維吾爾族的禁忌一般與宗教是分不開的，隨著宗教的深入逐漸進(jìn)入到了人們的日常生活。禁忌也是跨文化交際中的一個(gè)十分敏感的問(wèn)題。漢族和維吾爾族在生活習(xí)俗、宗教信仰等方面存在差異，使得兩個(gè)民族文化中的禁忌習(xí)俗也存在很大差異。

例如，一次在維吾爾同學(xué)宿舍閑聊，當(dāng)聊到編辮子時(shí)，我順嘴說(shuō)幫她編辮子，就準(zhǔn)備上手，維吾爾族同學(xué)卻馬上叫住了我，說(shuō)不能這樣直接梳頭發(fā)。要把頭發(fā)打濕才能梳，于是她在頭發(fā)上撒了些水，梳好之后才開始讓我編，對(duì)此我很不解。后來(lái)才得知，原來(lái)如果直接梳干頭發(fā)，會(huì)有將遭人誣陷這樣非常不好的意思。而在漢族中是沒有這一類禁忌的，因此在生活中也不會(huì)注意到這些問(wèn)題。

維吾爾族是一個(gè)十分注重生活細(xì)節(jié)的民族，他們也通常把一些不好的行為冠上不好的含義，以起到警示的目的。通常，維吾爾族人會(huì)嚴(yán)格遵守這樣的習(xí)俗。雖然兩個(gè)民族的禁忌文化不盡相同，但是都同樣體現(xiàn)了重視生活小節(jié)的態(tài)度。

由此看來(lái)，在跨文化交際的過(guò)程中，不僅要充分了解對(duì)方的民族文化和一些生活習(xí)俗外，還要能夠?qū)?duì)方的文化習(xí)俗有認(rèn)同感，這樣才能達(dá)到更好地交流。尤其是在新疆這樣一個(gè)多民族聚居的區(qū)域，各民族的文化在交流過(guò)程中不斷發(fā)生碰撞、融合，民族之間的情感也會(huì)隨之越來(lái)越堅(jiān)定穩(wěn)固，這對(duì)新疆地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)有著十分重要的作用。但要注意的是，雖然要盡量多的了解其他民族的文化，也要在一定程度上注意保持自己本民族優(yōu)秀的習(xí)俗文化，不能讓這些優(yōu)秀的民族文化丟失在不斷向前的歷史洪流之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999（11）：1-197頁(yè).

[2]張?jiān)?超越文化差異：M 中學(xué)內(nèi)地新疆班維漢文化互動(dòng)的民族志[J].教育學(xué)術(shù)期刊，2014（11）：15-24頁(yè).