摘 要：貝蒂·弗里丹是美國杰出的女權主義者，她一生致力于美國女性解放運動的發(fā)展，為女性爭取平等的權利，她的女性主義思想對美國社會產生了重要的影響。本文通過分析貝蒂·弗里丹的女性主義思想，指出它對美國女性的自身發(fā)展產生了重要影響，為女性追求平等和解放奠定了理論基礎。

關鍵詞： 貝蒂弗里丹；女性主義；女性奧秘；第二階段

作者簡介：殷文朔（1990.10-），學校：四川外國語大學，專業(yè)：英語語言文學，方向：文化研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-15-0-02

貝蒂·弗里丹（1921-2006）是美國著名的當代女性主義思想家，美國第二次女性主義運動的領導者之一，自由主義女性主義思想代表人物之一。1966年，她在美國參與創(chuàng)立了“全國婦女組織”并擔任首任主席。1970年協(xié)助創(chuàng)立了“全國婦女政治會議”。作為美國女性主義代表人物之一，貝蒂·弗里丹的女性主義思想鼓舞了美國女性通過教育和工作實現自己的價值，追求自身的平等和解放，并對兩性的和諧發(fā)展做出了貢獻。

一、貝蒂·弗里丹的前期思想

貝蒂·弗里丹的女性主義思想分為前期和后期思想，主要通過《女性的奧秘》和《第二階段》這兩本書得以形成，發(fā)展和完善。前期女性主義思想是通過《女性的奧秘》形成的，主要觀點是打破美國社會為女性設定的“女性奧秘”，擺脫女性被男性設立的角色“男人的妻子，性的客體，家庭主婦，母親”，鼓勵女性通過追求教育和在社會中工作追求平等和解放。

《女性的奧秘》點燃了美國第二次女權主義運動之火，為女性追求平等和解放做出了巨大的貢獻。“女性的奧秘”是指20世紀50、60年代，美國社會渲染具有女性特征的形象，即“幸福的家庭主婦形象?！?女性的奧秘告訴人們：“女人的最高價值和唯一使命就是她們自身女性的完善，這種本性的完美，只存在于男人主宰一切，女人在性方面溫順服從和對孩子施加的母愛之中。”[1]女性的奧秘就是讓女性接受女性的特征即“順從，被動，軟弱等”， 不允許女性從自身出發(fā)去追求獨立，平等，自由，價值和解放。女性的奧秘顯然已經禁錮了女性的自由思想，女性解放的道路，把女性束縛在家庭中，扮演著“家中的天使”。女性的奧秘給女性帶來的傷害主要體現在兩個方面：一是女性身份的問題，二是家庭的問題。女性在家中，按照“女性的奧秘”生活，作為丈夫的妻子，孩子的母親，沒有自己的真正身份，甚至有時候都不知道自己到底是誰，僅僅扮演者“幸福的家庭主婦”。但是她們真的感覺幸福嗎？貝蒂·弗里丹通過調查發(fā)現，許多結了婚的女性常常感到空虛，不充實。她們去看心理醫(yī)生，但是也說不清楚自己的狀況，這被稱為“無名的問題”，困擾著家庭主婦們。因此，她們在家中情緒低落，把過多的希望期待在丈夫和兒子身上，不免發(fā)生家庭沖突，導致夫妻吵架，孩子在溺愛中不健康成長。

針對“女性的奧秘”的虛幻和給女性帶來的傷害，貝蒂·弗里丹提出了自己的思想和建議，幫助女性擺脫“女性的奧秘”，自由地追求平等和自身的解放。貝蒂·弗里丹認為，擺脫女性的奧秘關鍵要靠女性自己，女性應該依靠自己的智慧和能力去挑戰(zhàn)父權制社會的壓抑，在經濟上要獨立。因此，貝蒂·弗里丹主要提出了兩條建議，一是女性應該追求平等的教育。她認為“女性的奧秘”最有效的出路就是教育， “教育本身可以促進新的形象的形成，可以使少女們產生出要創(chuàng)造她們自己形象的活力?！盵2]但是教育不應該是以“性別為導向的教育”，教育女性如何在生理上尋求滿足，如何照顧丈夫等等。女性應該追求與男性平等的和先進的教育。在學校中，男性被期待發(fā)揮自己的聰明才智，認真努力學習，將來為社會做貢獻，而在20世紀50年代，女性在學校的課程大多都是與家庭和婚姻相關的課程，比如禮儀課，烹飪課等等。貝蒂·弗里丹說，女性也是人，應當與男性享受平等的待遇，不應該只學家政方面的課，沒有創(chuàng)新，沒有意義。因此，貝蒂·弗里丹提出女性應該獲得平等的教育機會。應該就是先進的教育，促進女性自身的發(fā)展。二是，女性應在社會中追求事業(yè)。女性不能只在家中扮演“天使”，做家庭主婦，這會讓她們失去存在的價值和意義，長時間呆在家中使得女性精神恍惚，空虛，乏味。女性并不是指具有女性特征，只能做家庭主婦，女性和男性一樣有能力，有智慧，有勇氣。她們接受的教育足以使她們在社會中謀求一份工作，一份可以顯示自己能力和價值的工作。工作使女性在經濟上獨立于男性，進而在家庭中和社會上提高自己的地位和身份。

二、貝蒂·弗里丹的第二階段思想

貝蒂·弗里丹的女性主義思想的第二階段是通過《第二階段》這本書發(fā)展的，主要思想是在女權運動中重視家庭的價值，構建兩性之間的和諧關系。

美國第二次女權運動改變了美國社會，改變了男性和女性的生活方式。女性在經濟政治社會上獲得了一定的平等權利。女性走出了家庭，走進了社會。一定程度上提高了女性的身份和地位，她們不必在家中只扮演“幸福的家庭”。但是，女性在取得一定的成績同時也遇到了新的問題，她們承受著工作和家庭的雙重壓力。而且，女性在社會中獲得一些權力之后開始抵制男性，敵視男性，反抗家庭，這使得女性走向極端化也使得女性和男性關系惡劣，不利于家庭和諧的發(fā)展。女權運動是為了女性能夠獲得與男性平等的權利，但不是為了敵視男性進而破壞家庭，這將有違女權運動的目的。因此，貝蒂·弗里丹認為在第二階段中，不但要從女性的角度來尋求平等，還要重視從兩性和諧的角度尋求家庭的平衡。第一階段女權運動中，女性反抗家庭主婦，妻子，母親的角色，重新走向社會追求自己的解放，一定程度上忽視了家庭的問題，沒有發(fā)現家庭對于女性解放的重大意義。因此，貝蒂·弗里丹在第二階段的女性主義思想里對家庭給予重視，平衡男女和諧關系。女性在追求自身平等和解放的同時，不能拋棄家庭，不能沒有愛，因為那樣會使她們失去力量。家庭的意義和價值是重大的，在第二階段女性應該重新擁抱家庭，感受家庭的溫暖，“把家庭作為女權運動的新陣地，在廣泛的背景下處理女性最關心的基本問題，通過男女兩性的聯合來達到爭取婦女權益，改造社會的目的，最終實現社會人格的平等”。[3]家庭，“是人們希望個人控制自己命運的最后領域，是滿足最基本的人性需要的最后領域?！盵4]家庭能給男性女性帶來關愛和關懷，使他們擁抱彼此帶來的安慰和溫暖，因此，應該重視家庭的價值。

為了解決女性遇到的新問題，構建男女兩性和諧關系，貝蒂·弗里丹提出了新的思維方式——貝塔模式。在第一階段中，女權運動使用的是具有男性色彩的阿爾法模式，不利于男女兩性和諧發(fā)展，更不利于女性人格的完善。貝塔思維模式具有女性風格?！八⒃诰C合、直覺、定性的思維方式上，它關注的是完整呈現的現實，而并非集中于一個給定的任務，它更關注于人際間的微妙，而并非直接的方法?！盵5]貝塔思維模式更有利于處理相互關系，關系復雜的事務，處理多樣化的需要和問題。在第二階段中，貝塔思維模式更有利于處理男性和女性的和諧關系，來維護家庭的重要性。

三、總結

作為美國女性解放運動的先鋒人物，貝蒂·弗里丹女性主義思想不僅推動了美國女性主義運動的發(fā)展而且對女性追求自身的發(fā)展產生了重要影響。她的主要思想：鼓勵女性走出家門，追求教育和事業(yè)，為女性進入公共領域提供了理論基礎；重視家庭的價值，利于構建男女兩性和諧關系。貝蒂·弗里丹的女性主義思想值得我們學習和研究，對于當今的女性實現價值，追求平等和解放仍然有重要的影響。

參考文獻：

[1]貝蒂·弗里丹. 女性的奧秘[M]. 程錫麟，朱微，南珊譯. 長沙：湖南文藝出版社，1986. p30-31.

[2]貝蒂·弗里丹. 女性的奧秘[M]. 程錫麟，朱微，南珊譯. 長沙：湖南文藝出版社，1986. p382.

[3]曹愛萍. 貝蒂·弗里丹《第二階段》與美國第二次女權運動的發(fā)展[J]. 安慶師范學院學報（社會科學版），2008（07）.

[4]貝蒂·弗里丹. 第二階段[M]. 小意譯. 南京：江蘇人民出版社，2007. p180.

[5]貝蒂·弗里丹. 第二階段[M]. 小意譯. 南京：江蘇人民出版社，2007. p193.