左百園

摘 ?要：周昉是唐朝著名的人物畫家，也是繼吳道子后興起的具有現(xiàn)實(shí)主義的人物畫家。周昉雖然是貴族子弟，固然，他的美學(xué)觀點(diǎn)，具有那時(shí)的階段性，因此，我們?cè)谒淖髌防锟梢钥闯龇从吵霎?dāng)時(shí)唐朝社會(huì)上層的某些矛盾和唐朝的人物特點(diǎn)。周昉雖然是貴族子弟，但是在人物畫上卻有卓越的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：肖像畫;佛像畫;周家樣;周昉一、周昉生平介紹

[中圖分類號(hào)]：J2 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-03--01

一、周昉生平介紹

唐朝是人物畫非常繁盛的時(shí)期。周昉是唐時(shí)期最著名的宗教畫家和人物畫家。周昉，字中郎，有字景玄，長安人。擅長畫仕女畫，最初學(xué)習(xí)畫畫時(shí)以模仿張萱的作品多，但是后來又加上自己的特點(diǎn)，形成獨(dú)特的畫風(fēng)。他的仕女畫，大多都是唐朝貴族的婦女為主，色彩喜柔艷，用筆較華麗，被當(dāng)時(shí)宮廷、士大夫看重，并稱其為一絕。周昉所畫的佛像作品神態(tài)端嚴(yán)，當(dāng)時(shí)被世人稱為“神品”。

二、周昉的肖像畫特點(diǎn)

周昉的人物畫寫實(shí)技巧相當(dāng)出色，經(jīng)常從日常生活中畫出人物的真實(shí)性格特點(diǎn)，也是被世人稱為“傳神人物畫”。他的人物畫作品妙以形傳神，氣韻生動(dòng)，比較注重刻畫當(dāng)時(shí)人物內(nèi)心的世界。據(jù)史書記載，唐朝郭子儀為其女婿趙縱畫像，當(dāng)時(shí)有名畫家韓幹，畫出的畫像令人贊不絕口。后來又請(qǐng)周昉畫了一副，同樣受到眾人的贊賞。兩人畫工相當(dāng)，郭子儀也難以判斷孰優(yōu)孰劣;這時(shí)親戚來訪，郭子儀詢問畫中何人，親戚一語言中;再問孰優(yōu)孰劣，親戚回答兩幅皆上乘之作，然第二幅更似趙縱，因第一副只有趙縱相貌神似，第二幅則重于情性[1]。由此，郭子儀選取周昉的畫懸掛在墻上，并與當(dāng)日贈(zèng)與周昉錦彩數(shù)百匹。通過這個(gè)典故可以體現(xiàn)周昉可以通過作品刻畫出人物的內(nèi)心世界，把中國傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法融入其中。他的人物畫主要題材來自于日常生活，對(duì)后來的仕女畫作品有極大的影響。

三、周昉的仕女畫特點(diǎn)

周昉的仕女畫最初模仿張萱的作品多，但是后來又加上自己的特點(diǎn)，人物形象以豐厚為體，色彩喜柔艷，用筆較華麗，形成獨(dú)特的畫風(fēng)。被世人稱為“畫仕女，為古今冠絕”。其實(shí)周昉的仕女畫風(fēng)格與張萱的仕女畫作品有相似之處，據(jù)史書記載，人們得從周昉不在仕女耳根敷染朱色這一“小異”來區(qū)別兩人的作品[2]。其實(shí)在當(dāng)時(shí)周昉較之張萱在創(chuàng)作上有許多創(chuàng)新之處，他筆下所畫的婦女形象與張萱筆下的歡愉活躍完全不同，而是一種百無聊賴，動(dòng)作遲緩，著重于描寫人物內(nèi)心寂寞空虛的狀態(tài)。所以在表現(xiàn)時(shí)代和生活的深度上，周昉的藝術(shù)作品有極大的貢獻(xiàn)，并被當(dāng)時(shí)的畫家爭相模仿，因此可以說仕女畫在當(dāng)時(shí)得到蓬勃發(fā)展的社會(huì)背景。

四、周昉在佛像畫上的藝術(shù)造詣

畫佛像，也尤為周昉所長。周昉在他的佛像畫作品中，體現(xiàn)了高度的藝術(shù)創(chuàng)造能力。據(jù)史書記載，周昉經(jīng)過多年的創(chuàng)作形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格“水月體”。這種水月體特點(diǎn)大多體現(xiàn)在他的菩薩畫像中，以形象較端嚴(yán)，筆法較柔麗而出名，所以后人也稱其為“水月觀”。張彥遠(yuǎn)曾經(jīng)這樣欣賞評(píng)價(jià)過周昉的作品;“衣裳勁簡、菩薩端嚴(yán)、采色柔麗，妙創(chuàng)水月之體[3]?！笨梢钥闯鲋軙P筆下的觀音繪于水畔月下，極有藝術(shù)魅力，以至于被當(dāng)時(shí)的畫工們所模仿，更成為雕塑工匠的造型樣式。周昉的佛像畫曾成為長期流行的標(biāo)準(zhǔn)，而被世人稱為“周家樣”。史書曾經(jīng)記載，周昉的“周家樣”與吳道子的“吳家樣”、曹仲達(dá)的“曹家樣”、張僧繇的“張家樣”并立，被當(dāng)時(shí)稱作“四家樣”?！爸芗覙印钡某霈F(xiàn)也標(biāo)志著周昉的藝術(shù)作品和藝術(shù)成就已經(jīng)超過了張萱，也說明周昉的畫藝在當(dāng)時(shí)深受民眾的喜愛。當(dāng)然“周家樣”的出現(xiàn)也離不開張萱所作出的藝術(shù)鋪墊[4]。

五、周昉在繪畫史上的重要貢獻(xiàn)

周昉是唐朝著名的宗教畫家，也是在吳道子之后具有現(xiàn)實(shí)主義的人物畫家。在當(dāng)時(shí)的藝壇上，周昉也是給人們影響最大的畫家之一，從繪畫史上記載可以了解到，周昉對(duì)中國古代婦女的描寫，一改漢魏及六朝時(shí)代以“清肌秀骨”形象，以“豐肌為美”的形象特點(diǎn)，也可以說對(duì)唐朝描寫婦女形象有極大的影響，并且還影響到東方各民族的美術(shù)造型。后來通過許多美術(shù)家在形象塑造上的努力，“唐人所尚的以肌為美”形象更加的完善，而這離不開周昉的努力。周昉的藝術(shù)作品不但在國內(nèi)廣為流傳，而且在國外頗負(fù)盛名，甚至對(duì)東方的國家也有極大的影響，如頗受新羅人的喜愛。史書曾經(jīng)記載到：新羅國曾經(jīng)有人來到江淮一帶，以善價(jià)買了幾十幅周昉的作品后，才離開江淮一帶[5]。據(jù)說，日本到現(xiàn)在還保存著完整的周昉風(fēng)格的仕女畫。因此可以看出周昉的繪畫作品在國內(nèi)外影響之大。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃培杰.從張萱周昉看唐代人物畫[J].東方書畫網(wǎng)，2007-06-29：5.

[2]王永梅.豐腴華貴之美周昉和他的《簪花仕女圖》淺析[N].甘肅農(nóng)業(yè)報(bào)，2005-1 ? ?2（8）.

[3]馮立.唐代長安卓越的仕女畫家周昉[J].人物雜志，1982（06）：1.

[4]張彥遠(yuǎn) .《歷代名畫記》[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000-02，100.

[5]張琦.唐代仕女畫--張萱、周昉與“綺羅人物”[J].科技信息（科學(xué)教研），2008-25：