摘 ?要：一切物質(zhì)都在運(yùn)動，我們處在一個運(yùn)動的大家庭中。植物的生長，太陽從升起到日落，人從出生到年老等都處在一個運(yùn)動的過程中。并不是靜止的事物沒有力，只是各種力量所達(dá)到的暫時平衡。整個世界被看成由變化的事物和不變的事物共同組成。不管是事物還是事件，最終都只不過是力式樣的各種不同表現(xiàn)而已。這種表現(xiàn)往往又是通過事物與事件的運(yùn)動去體現(xiàn)各式各樣的力，而力的式樣和結(jié)構(gòu)，以及方向是一致的，是藝術(shù)式樣給人的一種沖擊力這種力又在有形、無形中;有意識、無意識中;內(nèi)在、外在中;直接、間接中體現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn);力;運(yùn)動;知覺;結(jié)構(gòu)

作者簡介：王飛燕，（1989.2-），女，漢族，河南靈寶市，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，油畫在讀碩士。

[中圖分類號]：J01 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-03--01

隨著時代的不斷發(fā)展，人的思想感情也在不斷地發(fā)生運(yùn)動變化，每個人的閱歷和性格不同，對于客觀事物的感受就不同。用自己喜愛和擅長的手法表現(xiàn)出自己的真實感受，往往具有特殊的創(chuàng)造性，沒有創(chuàng)新和獨(dú)特的意境，它所表現(xiàn)出來的力，便不會出現(xiàn)有美感的生命力。阿恩海姆認(rèn)為，表現(xiàn)性產(chǎn)生的基礎(chǔ)是張力，它主要取決于主體在某種特定形象中所感知到的力。正如世間的種種事物和事件，它們同樣在不斷地運(yùn)動變化著，這種變化所產(chǎn)生的力的式樣是通過不同的形式表現(xiàn)出來的。

一、表現(xiàn)形式中的力

（一）知覺中的表現(xiàn)力

在知覺中，大腦所反映的是事物的整體性和事物之間的關(guān)系，而在感覺中，大腦所反映的是事物的個別屬性.正如歌德所說“沒有德行的美貌是轉(zhuǎn)瞬即逝的，可因為在您的美貌中有個美好的靈魂，所以您的美麗是永存的。”這種內(nèi)外在美是相互聯(lián)系、相互影響的。只有通過具體的實踐活動去認(rèn)識人物的內(nèi)在特質(zhì)、精神、靈魂美時，才能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的震撼力。對人的精神生活產(chǎn)生深刻的影響。

有時候我們也會受某種經(jīng)驗、習(xí)慣、習(xí)俗等去判斷一個事物或事件。這種直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗所產(chǎn)生的力，往往會誤導(dǎo)我們?nèi)ケ憩F(xiàn)一個事物或事件。這種意識在無形中潛移默化的影響我們的判斷。

（二）自然中所表現(xiàn)的力

自然事物的外部表現(xiàn)性有時候也通過聯(lián)想、想象體現(xiàn)出來。比如“移情作用”、“感情的誤置”、“擬人作用”等都可以表現(xiàn)出不同的力。如畫家們在畫一個空蕩的房間時，不但考慮到它的構(gòu)圖、顏色、形式感、體積、空間等要素，而且還要給人傳遞出一種空蕩、孤寂、悲涼、凄慘的感覺，用這種無形的力去給予無生命的房間一種感情。再如，有時候會側(cè)重于對主體物心理的一種體驗，把情感“外射”到事物中去，使這些情感附屬于事物中去，利用一種移情作用，把情感、感覺、意志等移植到外在的事物中去，使原本沒有生命的東西仿佛有了情感、思想、感覺，從而達(dá)到更加和諧的狀態(tài)。

二、表現(xiàn)性存在于結(jié)構(gòu)中

（一）表現(xiàn)性在結(jié)構(gòu)中存在的相似性

詹姆斯曾經(jīng)說過：“必須指出，這些作者們所極力強(qiáng)調(diào)的（外在）活動與情感之間的不等同，并不像乍一看上去那樣絕對。如舞蹈和音樂是密不可分的，舞蹈是用規(guī)范化的有組織、有節(jié)奏的人體動作來表現(xiàn)人的情感，它以人體作為表現(xiàn)的手段，通過有組織、有節(jié)奏和變化的動作和姿態(tài)構(gòu)成了舞蹈美的形象，舞蹈動作所表現(xiàn)出來的力，在動作的高低起伏，動靜緩急中也傳遞出有音樂節(jié)奏和旋律的效果。舞蹈動作的這種形式因素與它在音樂的配合下產(chǎn)生的情緒、韻律和節(jié)奏變化的結(jié)構(gòu)性質(zhì)，都是相似的。又如繪畫的種類有很多，但是不論用什么形式去表現(xiàn)繪畫的美感，它的規(guī)律都是不變的。只是運(yùn)用的表現(xiàn)形式不同而已，所表現(xiàn)的力也不同。所以表現(xiàn)出來的美感也就不同，但之間同樣有著相同的結(jié)構(gòu)性質(zhì)。

（二）建筑在知覺中的表現(xiàn)力

阿恩海姆認(rèn)為不管知覺對象本身是運(yùn)動的還是靜止不動的，只有當(dāng)他們的視覺式樣向我們傳遞出“具有傾向性的緊張力”或“運(yùn)動”時，才能知覺到它們的表現(xiàn)性。

如最著名的哥特式建筑—法國的巴黎圣母院教堂，在窗戶、室內(nèi)的采光和所有形體瘦長的造型等共同營造了一種顯著的哥特式風(fēng)格。教堂的內(nèi)部所有細(xì)節(jié)都充滿著上升的直線，有種“向上高升”的感覺。這種形式在那個時代的教會建筑中占有統(tǒng)治地位。

三、視覺式樣所表現(xiàn)的沖擊力

一個視覺式樣所造成的力的沖擊作用是這個式樣本身固有的性質(zhì)。正如形狀和色彩也是知覺式樣本身的固有性質(zhì)一樣。從這句話中我想談一下自己的想法：我們不能一味地去照抄對象，這樣就失去了意義，因為繪畫作為一門靜態(tài)的、再現(xiàn)的藝術(shù)，并不是對生活機(jī)械地模仿或幼稚地反映生活的表象，而是通過對生活的加工、改善、提煉。通過想象和幻想，將主觀滲透于客觀來反映生活的本質(zhì)，表達(dá)出畫家的思想感情和審美理想。

四、小結(jié)

在面對同一個審美對象時，往往因欣賞者的情緒或感情的不同而產(chǎn)生不同的審美直接。如高興時，感覺身邊的所有事物都在向你微笑，傷心時，感覺周圍的一切顯得那么的陰郁。在這些審美知覺中帶有濃郁的情感。這種情感在運(yùn)動中所產(chǎn)生的力的表現(xiàn)形式，能夠因此而觸發(fā)人的想象和理解，使人從對美的事物欣賞中產(chǎn)生更豐富的享受。事物和事件的感知都是相互作用的，一種感知具有喚起另一種感知的作用，這種感知在中所傳遞出來的各種力的式樣，同樣被人們所享受和觀賞著。

參考文獻(xiàn)：

[1]【美】魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分る貓颍旖醋g·藝術(shù)與視知覺[M]·成都：四川人民出版社，1998：562--586

[2]彭亞，黃斌·外國美術(shù)史[M]·開封：河南大學(xué)出版社，2003.

[3]楊辛，甘霖·美學(xué)原理[M]·北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[4]王宏建·藝術(shù)概論[M]·北京：文化藝術(shù)出版社，2010.

[5]郭凱·中外美術(shù)鑒賞[M]·安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2011.

[6]范夢·美術(shù)概論[M]·北京：中國青年出版社，2002.