摘 ?要：隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的快速發(fā)展，UI設(shè)計(jì)日益興起。其中UI界面設(shè)計(jì)可以說是一種符號(hào)的表達(dá)，是對(duì)所認(rèn)識(shí)事物的簡化，起著溝通人們與信息文化等方面的作用。由此可見對(duì)符號(hào)運(yùn)用的合理與準(zhǔn)確，對(duì)于傳達(dá)信息的目的來說尤為重要。

關(guān)鍵詞：UI設(shè)計(jì);符號(hào)學(xué)

作者簡介：李亞男，（1989.3-），女，漢族，山西晉城市人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，平面設(shè)計(jì)在讀碩士。

[中圖分類號(hào)]：J524 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-03--01

UI設(shè)計(jì)在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)達(dá)的今天，可以說無處不在。通俗地講什么是UI設(shè)計(jì)，“UI，英文名字是User interface，即用戶交互界面，它像是一座橋梁，鏈接用戶與產(chǎn)品。它研究的是用戶與產(chǎn)品之間的交互關(guān)系，其目的是讓用戶和產(chǎn)品之間的交流更愉快。”

既然是相互之間的交流，那所呈現(xiàn)出來的的內(nèi)容必然是要大眾所普遍認(rèn)知的，這樣才能使不同層次的用戶更好的體驗(yàn)產(chǎn)品。那么在體驗(yàn)過程中，所運(yùn)用的載體，不得不讓我們提到另一個(gè)概念“符號(hào)”。

20世紀(jì)初，瑞士實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯提出了符號(hào)學(xué)的概念，指出任何能以語言形式表達(dá)的事物（包括口頭及非口頭的）都被認(rèn)為是符號(hào)學(xué)研究的對(duì)象。交互界面的圖標(biāo)可以被看做是一個(gè)個(gè)符號(hào)，所呈現(xiàn)出來的圖標(biāo)設(shè)計(jì)是從設(shè)計(jì)師對(duì)一個(gè)事物表象認(rèn)識(shí)開始，在將其記錄到大腦，而后將這些來源于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的概念普遍化，并進(jìn)行加工再創(chuàng)造，最終形成一個(gè)特殊的符號(hào)，來指代某一樣特定的事物。由此可見，符號(hào)是一種有意義的代碼，是傳遞信息的一個(gè)樞紐，是對(duì)我們現(xiàn)階段所認(rèn)識(shí)事物的一種簡化的手段。由此可見，符號(hào)學(xué)原理對(duì)UI界面設(shè)計(jì)有很大啟示。

一、符號(hào)與符號(hào)學(xué)

符號(hào)是符號(hào)學(xué)的概念之一。符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。而對(duì)于符號(hào)學(xué)來說，范圍則要廣泛得多。

關(guān)于符號(hào)，我國的著名思想家莊子在其著作《莊子·外篇》中就已提出：“言者所以在意，得意而妄言”，也就是說：在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語言是事物的表征物，事物是語言的被表征物，語言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語言的角色是傳達(dá)信息的媒體。符號(hào)正是利用一定的媒體來代表或指稱某一事物的東西?？梢哉f符號(hào)總是具有意義的符號(hào)，意義也總是以一定符號(hào)形式來表現(xiàn)的。

二、UI界面交互設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)原理

人類的意識(shí)過程，其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過程，思維無非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。UI界面設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講就是利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳達(dá)信息為目的的，更好地體現(xiàn)出人機(jī)交互的優(yōu)點(diǎn)，使人們通過圖標(biāo)，這一特殊符號(hào)來體驗(yàn)產(chǎn)品所帶給我們的一種享受。UI界面設(shè)計(jì)本身就是符號(hào)的一種表達(dá)方式，同時(shí)，它又以符號(hào)的方式，符號(hào)的原理為依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

符號(hào)具有認(rèn)知性、普遍性、獨(dú)特性的特征，而這在UI界面設(shè)計(jì)中也有體現(xiàn)。

1、認(rèn)知性：在設(shè)計(jì)中，如果符號(hào)語言沒有認(rèn)知性，就失去了其意義。

像手機(jī)中人們用話筒的簡化符號(hào)作為發(fā)送語音和語音搜索的標(biāo)識(shí)。這就是將我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷脑捦财矫婊?，同時(shí)將話筒擬人化的夸張，但同時(shí)又不失去其識(shí)別性，使人們的思維意識(shí)漸漸形成一種固定化的符號(hào)，看到界面中的話筒符號(hào)，就會(huì)立刻聯(lián)想到發(fā)送語音或者是語音搜索等功能。

2、普遍性：所設(shè)計(jì)的符號(hào)語言必須為大眾所接收。

設(shè)計(jì)是為全人類服務(wù)的。而UI設(shè)計(jì)似乎體現(xiàn)的更為突出，不僅需要大眾所接收而且要有一定的影響力。拿放大鏡這個(gè)符號(hào)來說，不論是運(yùn)用在手機(jī)、還是平板或者是電腦上，不管你是哪里的人，都會(huì)知道這個(gè)圖標(biāo)的含義，就是用來搜索用的，提供大眾所熟知的信息，這樣才能更好地服務(wù)大眾。

3、獨(dú)特性：符號(hào)要被理解，必須要“求同”。而在設(shè)計(jì)中，為了與眾不同，有個(gè)性的語言符號(hào)，就必須“求異”。

以Windows、Apple操作系統(tǒng)為例，基本大致的符號(hào)形態(tài)是不變的，就說我們隨身攜帶的手機(jī)，通訊錄、信息、相機(jī)等這些圖標(biāo)大致形態(tài)都是大家所熟知的一些日常事物的簡化形態(tài)，使用者能一眼看出這個(gè)符號(hào)的作用，而這就是所說的符號(hào)的共通性——“求同”，但是當(dāng)我們深入的去觀察這些符號(hào)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管這些符號(hào)表示的是一樣的意思但是卻有著不同的表現(xiàn)形式，而這就是為了更好的展現(xiàn)其符號(hào)不同的個(gè)性語言，使自身產(chǎn)品具有一定的特殊性，辨識(shí)性，形成該產(chǎn)品的一個(gè)特點(diǎn)。Windows界面都是規(guī)整的幾何形態(tài)，而Apple則是趨于扁平化的高亮調(diào)設(shè)計(jì)，這就形成了它們獨(dú)特的個(gè)性。

“沒有什么問題像與符號(hào)有關(guān)問題那樣與人類文明的關(guān)系如此復(fù)雜，如此基本的了，符號(hào)與人類知識(shí)和生活的整個(gè)領(lǐng)域有關(guān)，它是人類世界的一個(gè)普遍工具，就像物理自然界中的運(yùn)動(dòng)一樣?！弊鳛楝F(xiàn)代UI界面設(shè)計(jì)師，學(xué)習(xí)運(yùn)用符號(hào)學(xué)，會(huì)使設(shè)計(jì)更具有效的服務(wù)大眾。設(shè)計(jì)，作為傳達(dá)思想的媒體，本身就可以說是符號(hào)，設(shè)計(jì)又是由符號(hào)元素構(gòu)成的，UI界面設(shè)計(jì)師通過對(duì)日常生活元素的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生，將其變成自己思想的符號(hào)，使其成為受眾共同認(rèn)可的，這才是溝通真正形成，信息準(zhǔn)確完整的傳達(dá)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互的一個(gè)完整過程。

符號(hào)學(xué)作為一門跨學(xué)科的綜合科學(xué)，可以說在任何科學(xué)領(lǐng)域的研究中都是相當(dāng)普遍與深入的，其博大精深的原理和方法可想而知，UI設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)的結(jié)合，將會(huì)是未來UI設(shè)計(jì)的一個(gè)研究趨勢。

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