崔金霞

摘 ?要：服飾是人們社會(huì)地位的“指示器”，人們的社會(huì)地位能夠通過(guò)他們的服飾清楚地展現(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利貴族婦女的服飾奢華和開(kāi)放特點(diǎn)的探討，旨在展現(xiàn)這一時(shí)期意大利的女性處于男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治下附屬的社會(huì)地位。

關(guān)鍵詞：女性;服飾;社會(huì)地位

[中圖分類號(hào)]：J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-03--02

費(fèi)爾南·布羅代爾指出，“隨著社會(huì)的不斷變遷，服飾在任何時(shí)候都是人們社會(huì)地位的提示者”。1服裝能夠一目了然的顯示財(cái)富、等級(jí)、職業(yè)、民族、性別和婚姻狀況等等。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利人們的穿著明顯的異于先前的世紀(jì)，這是一個(gè)人們穿著普遍奢華的時(shí)代，無(wú)論男女衣著都極盡奢華。當(dāng)然，這是貴族階級(jí)或者是有錢(qián)的新興資產(chǎn)階級(jí)的事情。本文討論的是文藝復(fù)興時(shí)期意大利的貴族階級(jí)或者說(shuō)是有錢(qián)有閑階級(jí)的婦女的服飾，及透過(guò)服飾展現(xiàn)出來(lái)的女性的社會(huì)地位。

文藝復(fù)興時(shí)期意大利婦女的服飾非常奢華。服裝款式上屢屢更新，色彩、面料上極度考究，紋飾圖案和立體裝飾極盡奢華與富麗，精美的服裝上縫綴著大量的寶石和奢華的毛皮，充分顯示出服裝的價(jià)值不菲，更彰顯出穿著者家世顯赫、富裕奢侈。意大利婦女服裝的輝煌成就需要從服裝面料說(shuō)起。米蘭、威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等地生產(chǎn)大批量色澤艷麗的上等服裝面料——天鵝絨、錦緞、提花織錦、精致華麗的呢絨等供應(yīng)服裝的需求。人們?cè)诟鞣N鮮艷的面料上還要織進(jìn)閃閃發(fā)光的金銀線。貴族婦女服裝的奢侈程度從當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)作品中可以看出：皇族婦女比安卡·瑪利亞·斯佛爾扎（神圣羅馬帝國(guó)皇帝馬克西米利安一世的皇后）肖像畫(huà)上的著裝，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)意大利最為富麗豪華的服裝樣式。畫(huà)面上的比安卡，頭戴一頂金絲網(wǎng)狀扁平帽，上面鑲滿珍珠和寶石;她的左耳上方是一串串珊瑚墜下垂于耳邊;頭上扎兩條黑色緞帶并于前額處交叉，這是當(dāng)時(shí)女子的習(xí)慣裝束。比安卡的頭發(fā)垂于背后，再用布包起來(lái)，做成一個(gè)螺旋體，最后系上一條寶石彩帶。珍珠項(xiàng)鏈上掛著一件相當(dāng)別致雅觀、價(jià)值連城的墜飾。所有這一切，似乎還不足以顯示她的富有和高貴，于是又系上一條寬大腰帶，上面鑲滿了寶石、珍珠。2 在當(dāng)時(shí)的意大利貴族婦女的服裝上，珍珠、寶石鑲嵌是相當(dāng)普遍的。服裝歷來(lái)被認(rèn)為是炫富擺闊的一種最明顯的方式。當(dāng)時(shí)意大利婦女的著裝純粹是表現(xiàn)服裝本身的奢侈和昂貴，把服裝自身的物質(zhì)性的東西當(dāng)成一種夸耀的資本。凡勃倫認(rèn)為有錢(qián)有閑階級(jí)在消費(fèi)的時(shí)候，一個(gè)最重要的方式就是夸耀性消費(fèi)，他們購(gòu)買(mǎi)的物品從來(lái)不以實(shí)用為目的，而是為了彰顯自己的地位、身份和財(cái)富，尤其在服裝上面特別顯著，他們購(gòu)買(mǎi)服裝是作為自己財(cái)富炫耀的一種象征和手段。3這一時(shí)期，男性所實(shí)踐的領(lǐng)域非常廣闊，可以在政治上、軍事上、宗教上等公共領(lǐng)域。而女性的領(lǐng)域非常狹窄，她們只是在家庭里，偶爾會(huì)在教堂里面參加集體的活動(dòng)，她們施展自我才能的領(lǐng)域非常狹小。于是她們就把精力用在自我外觀的裝飾上面。貴婦們總不會(huì)疏忽對(duì)衣服的裝飾，那一件件深色的長(zhǎng)外衣上，鑲嵌著數(shù)不清的金銀飾物。如領(lǐng)口下方有雙排鑲金的彩飾圓扣，而且還嵌在一片片金牌上，點(diǎn)綴著考究的領(lǐng)口。腰間也是閃耀著光澤的金色系帶，整體服裝灼灼生輝。4婦女們不出去工作，由男性來(lái)提供經(jīng)濟(jì)支持。女性購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)服裝，是對(duì)男性財(cái)富的一種替代性消費(fèi)，男性為了炫耀其財(cái)富，就讓家里的女性來(lái)代替自己消費(fèi)，凡勃倫稱之為“代理性消費(fèi)”。5此外，男人需要迅速和明顯地證明他們家族在經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)上取得的成功。服裝上的花費(fèi)是顯示成功的一個(gè)很好的手段，因?yàn)榉b直接表明了穿戴者或更確切地說(shuō)其所有者在金錢(qián)上的地位。正如凡勃倫所描述的，如果衣服要成功的顯示其主人的財(cái)富，就要堅(jiān)持三個(gè)基本的原則：昂貴，新穎，不實(shí)用（美可能發(fā)揮某些作用，但它一定不是必需品）。文藝復(fù)興時(shí)期的女裝滿足所有的這些標(biāo)準(zhǔn)：精美的織物上裝飾有大量的寶石和刺繡表明其價(jià)值不菲;流行時(shí)尚的不斷變化符合新穎的標(biāo)準(zhǔn)，并證明這件衣服僅穿了很短時(shí)間;拖地長(zhǎng)袍、寬袖、和高得離譜的厚底鞋非常受威尼斯女性的青睞，它們清楚地表明了穿戴者沒(méi)有能力從事任何有報(bào)酬的職業(yè)。正如凡勃倫的描述，優(yōu)雅的禮服‘不僅表明穿著者具有很強(qiáng)的消費(fèi)能力，而且同時(shí)還認(rèn)為他們僅消費(fèi)而不生產(chǎn)，因此，這是閑暇的標(biāo)志。文藝復(fù)興時(shí)期的女性被視為她們父親或丈夫所生產(chǎn)物品的儀式性的消費(fèi)者。6另外，婦女的服裝使她在視覺(jué)上首先納入父親的家族體系，然后是丈夫的家族系統(tǒng)。婦女服裝的兩邊經(jīng)常有不同的圖案紋章。這種特定的圖案或者是徽章，代表的是婦女所屬的家族。一邊是代表父親家族的徽章，另一邊代表的是丈夫家族的徽章。這樣的服裝同樣說(shuō)明了，婦女是男權(quán)社會(huì)下的附屬品。

這一時(shí)期婦女的服裝極其的開(kāi)放。女性開(kāi)始關(guān)注自己的身體，服裝中出現(xiàn)了對(duì)形體美的大膽的展示。自古代社會(huì)以來(lái)西方就有兩種身體和服裝的觀念，一種是古希臘的觀念，人體是美的，身體是可以暴露的，服飾是對(duì)身體的裝飾和表現(xiàn)。第二種是基督教的身體和服裝的觀念，自從人墮落之后，有了罪的意識(shí)，身體便不能暴露，一定要遮蔽起來(lái)。在基督教統(tǒng)治歐洲1000年的中世紀(jì)，服裝的主要功能是遮蔽身體。但文藝復(fù)興時(shí)期人文主義學(xué)者推崇古典文化，那么古代的身體觀念重新得到提倡。于是，暴露和表現(xiàn)身體的觀念日益占據(jù)上風(fēng)，西方的服飾開(kāi)始朝向表現(xiàn)人體形狀，甚至是暴露身體的情形發(fā)展。盡管如此，受基督教的影響，暴露比較有節(jié)制。大概從14世紀(jì)開(kāi)始，女性的服裝竭力表現(xiàn)上半身的輪廓和形狀，但是下半身一定要用裙子嚴(yán)密的遮蓋起來(lái)，絕對(duì)不能暴露，要么會(huì)被認(rèn)為是不道德的。腰部上移至胸部下方，并配上裝飾性的腰帶，突出了身體的這一特殊部位。7這是當(dāng)時(shí)女裝中普遍流行的款式。似乎婦女們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到自己的形體極美，總是利用服裝把胸乳的部位露出來(lái)，袒胸不僅不算罪孽，相反，是普遍的美崇拜的一部分。 喀德林·美第齊為她的宮廷命婦設(shè)計(jì)了一款時(shí)裝：在衣裳的上部，左右各開(kāi)了一個(gè)圓形的口，讓乳房整個(gè)露在外面，往往不加任何掩飾;也有在衣衫外面復(fù)制兩個(gè)假乳房的外形。這種只裸露出胸和臉的時(shí)裝也盛行于其他地方。某些地方，例如威尼斯，習(xí)俗要求貴婦上街必須戴面具或面紗，在這些地方，這種時(shí)裝也遮住了臉，但胸部卻露出更多。另外，人們關(guān)于佛羅倫薩的女人這樣說(shuō)：“她們愛(ài)展覽她們的豐乳”。8 ?1500—1510年，威尼斯的交際花如是打扮：高腰，圓領(lǐng)口低得幾乎將整個(gè)胸部袒露無(wú)遺，緊身袖子開(kāi)口蓬露出里面的衣服，長(zhǎng)裙曳地，蓋住腳下的木屐或高底鞋。9這一時(shí)期婦女的服裝有很大性吸引的成分，她們通過(guò)服裝大膽的表現(xiàn)身體，也許能夠說(shuō)明較于中世紀(jì)婦女的社會(huì)地位有所提高。但是女性這種開(kāi)放的著裝最根本的目的卻是希望通過(guò)具有色情意味的服裝吸引男性注視的目光，這也反映出她們從屬于男性的社會(huì)地位。

總之，文藝復(fù)興時(shí)期意大利婦女的服飾所具有的奢華和開(kāi)放的特點(diǎn)，充分展現(xiàn)了她們被統(tǒng)治的社會(huì)地位，是男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治下的附屬品。

注釋：

[1]【英】喬安妮·恩特維斯特爾：《時(shí)髦的身體》，郜元寶等譯，廣西師范大學(xué)出版，2005年，第95頁(yè)。

[2]華梅：《西方服裝史》，中國(guó)紡織出版社，2003年，第92頁(yè)。

[3][美]凡勃倫：《有閑階級(jí)論》，蔡受百譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1981年，第122頁(yè)。

[4]華梅：《西方服裝史》，中國(guó)紡織出版社，2003年，第91頁(yè)。

[5][美]凡勃倫：《有閑階級(jí)論》，蔡受百譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1981年，第59頁(yè)。

[6]Catherine Kovesi Killerby， Sumptuary Law in Italy 1200-1500， Oxford University Press ，2002， p116-117.

[7][德] 愛(ài)德華·福克斯：《歐洲風(fēng)化史—文藝復(fù)興時(shí)代》，侯煥閎譯，遼寧教育出版社，2006年，第31頁(yè)。

[8]同上，第32頁(yè)。

[9][英] 瓊·娜：《服飾時(shí)尚800年：1200—2000》，賀彤譯，孫宜學(xué)校，廣西師范大學(xué)出版社，2004年，第35頁(yè)。