朱會會

摘 ?要：“土豪”是繼屌絲之后最火，使用頻率最高的一個詞。“土豪”出現的很早，為大眾所熟知是在土地革命時期，此后它便逐從人們的日常詞匯中淡出。近期，“土豪”以反諷式的全新含義在網絡上迅速躥紅，并且還衍生出“土豪金”、“土豪會”等一系列熱門詞匯?！巴梁馈敝孬@新生不僅是一種語言現象，更蘊涵著深刻的社會和文化原因。

關鍵詞：土豪;反諷式;社會和文化原因

[中圖分類號]：H136 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-03--01

2013年網絡上開始流傳一個青年與禪師的段子，此后“土豪”這個兼具華麗與土氣，充滿嫉妒與嘲笑的詞便迅速走紅。土地革命時期“土豪”是紅色政權的打擊對象，然而“土豪”強勢回歸卻成了追捧的對象，新浪微博還發(fā)起了“與土豪做朋友”、“為土豪寫詩”等活動。很顯然再次風行的“土豪”已經與原意不同，發(fā)生了詞義的轉移，它詞義的改變有其獨特的社會原因和文化原因，值得我們研究與探討。

一、“土豪”詞義的演變過程

土豪一詞出現的比較早，在文獻記載中，又被稱為“鄉(xiāng)豪”、“豪民”、“豪強”是中國傳統鄉(xiāng)村社會里一股長期存在的社會勢力，多以反面的形象出現。在舊中國時期“土豪”通常指作惡多端的地主或惡霸，是地主階級和封建宗法勢力的政治代表之一。他們勾結反動官府，憑借權勢，欺壓勞動人民。紅色政權曾在根據地提出“打土豪，分田地”的口號，將其作為打擊對象之一。

新中國成立后，隨著土地革命的完成，“土豪”這一詞語逐漸被人們所遺忘。那么網絡上迅速卷土重來的“土豪”是怎么來的那？這個詞最早源于一款網絡游戲，游戲中有一個職業(yè)，裝備越好，傷害也就越大。但是裝備越好，要付出的RMB（人民幣）也就越多，于是這個職業(yè)就被人稱為“土豪職業(yè)”那些頂級虛擬裝備被稱為“土豪裝備”，而那些花RMB較多的玩家也就成了“土豪玩家”?！巴梁馈弊源吮灰隇闊o腦消費的人民幣玩家。

網絡流行的特點就是被不斷復制，而復制往往具有再造性的功能，其過程是從簡單的復制到創(chuàng)造性的復制的轉化，出現一種讓人想不到的非線性結果。[1]“土豪”一詞就是這樣經過不斷的復制與再造，形成了一種獨特的流行文化現象。從最開始對無腦消費的人民幣玩家的稱呼，到現在流行說的“土豪”，其意義已有明顯不同，而與它最初的意義更是相去甚遠。“土豪”在網絡上的釋義是指：網絡上無腦消費的人;或者網民對國產終身免費RMB網游里的RMB玩家的一種另類雅稱。另外，土豪也含貶義，用來批評那些有錢又很喜歡炫耀的人。

二、“土豪”詞義轉移的原因

1. 詞義轉移的社會原因

語言是社會的產物，它隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，這一特點在詞匯方面表現得尤為突出。無數新詞的流行，可謂中國社會現實的晴雨表與檢測器。在現實生活中，兩極分化日益加劇，20%的最富裕人口占全部收入和消費份額達50%以上，財富以1.83%的年平均增長速度向少數富人集中。

有些富人的財富與修養(yǎng)并不成正比，他們發(fā)家致富往往也與文化無關，而關乎家世、權力、關系等。以前我們稱其為暴發(fā)戶，現在就是“土豪”。在現實世界里，“土豪”是富而不貴群體的代名詞?！巴梁馈辈徽腥舜姡粌H因為他們取得財富的途徑和方式太過容易，與個人的能力和智慧畫不上等號，更因為他們不懂得如何使用財富。坐擁大量財富，“土豪們”過上了幸福的物質生活，以各種奢侈品包裝自己。當今“土豪”對奢侈品的熱衷和以前的暴發(fā)戶的鑲金牙，有“異曲同工之妙”都成為非公平狀態(tài)下的貧富兩極分化的顯著標簽。

2. 詞義轉移的文化原因

“土豪”這個過氣詞語何以卷土重來？除社會原因外，我們也可以從文化變遷的角度來剖析這種現象出現的原因。在革命年代“土豪”就是那些為富不仁、橫行鄉(xiāng)里的地主，在那個紅色年代人們以無產為榮，講究“根正苗紅”。作為舊制度、舊文化的代表，土豪自然成了必須打倒的革命對象。但是改革開放以后中國進入了以富裕和有產為榮的現代文化時代，以往被貶低和否定的財產、富裕、資本等因素在當今被肯定，人們對財富的渴望被極大的激發(fā)?，F在的“土豪”類似于以前的暴發(fā)戶，但是人們對待“土豪”的態(tài)度卻不再是簡單的否定和鄙夷。

當今，人們對待“土豪”的態(tài)度是糾結的，甚至分裂的。一方面，中華民族的傳統核心價值觀是以思想道德為主要內核的人性的光輝。盡管中國社會已經進入消費社會，拜金主義盛行，但是這種傳統價值觀在人們心中的地位不可抹殺，因而人們對文化與品位的要求還是很高的。因此新語境下的“土豪”消解了它在革命話語下的嚴肅性，成為新語境下語言狂歡的佐料，是戲謔的對象。另一方面，中國正處在社會轉型期，人們對財富的欲望空前高漲，致使許多人為了使自己富起來沒有了道德底線?！巴梁?，我們做朋友吧”的自嘲都表現出人們對財富的向往，以及對“土豪”欲拒還迎的態(tài)度。

三、結語

語言是社會的產物，并隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。語言由語音、語法、詞匯三要素構成，其中詞匯對社會的發(fā)展變化最為敏感。“土豪”的出現絕非偶然，而是契合了某種社會現實，在人們心中引起廣泛共鳴，所以才能通過網絡迅速傳播，形成一種文化。在我看來，“土豪”已經從政治學意義上的貶義詞，轉化為社會學意義上的社會分層與貧富差距的一種直白寫照，以及文化意義上的精神品位和價值取向[2]?！巴梁馈币饬x的變遷恰好與中國社會結構、文化心理的變遷結構相一致。與其將這樣的網絡文化視為“拜金主義”，倒不如將其視為民眾對于均貧富的期待。網絡文化的外衣也許讓土豪文化看起來娛樂化很多，但不能忽略的是，即使是溫和的訴求也值得給予回應。

參考文獻：

[1]王玉香. 新媒體時代透視青少年“屌絲”文化現象[J].中國青年研究.2012（09）