熊丙奇——

近年來，在我國(guó)社會(huì)，已逐漸形成一種“回歸匠心”的意識(shí)。有創(chuàng)業(yè)者就以“工匠情懷”，吸引了眾多追隨者。大家已經(jīng)意識(shí)到，技能對(duì)于改善人民生活、促進(jìn)一個(gè)社會(huì)發(fā)展所起的作用，并不比知識(shí)來得弱。一個(gè)社會(huì)只關(guān)注知識(shí)、學(xué)歷，卻忽視直接改變生活、提升生活品質(zhì)的技能，將因技能水平的低下，難以提高整個(gè)社會(huì)的文明基準(zhǔn)。

錢理群——

能不能成為龍種，關(guān)鍵在是不是具有真正堅(jiān)定的理想、信念、信仰。大談理想、信念也是獲得社會(huì)地位與影響的手段，只怕真正迷戀的是個(gè)人權(quán)勢(shì)和金錢，這就露出了“跳蚤”的本相。這也是“精致的，高智商的利己主義者”，因?yàn)椤熬?，高智商”很容易被視為“龍種”，但最終還是利己主義的“跳蚤”。

程映虹——

在河內(nèi)，我采訪過一個(gè)老翻譯家和詩人，他說本來越南好好的，雖然抗法，但是本地人有很多自由。1949年，中國(guó)解放了，中共打到了南方，在當(dāng)?shù)亟ㄨF路、公路，和越共建立起聯(lián)系，毛主義就來了，所有人開始要政治學(xué)習(xí)、思想?yún)R報(bào)，連生活隱私都沒有，找朋友、談戀愛也要向組織匯報(bào)。為了在那些接二連三的自我批判和檢討會(huì)上過關(guān)，我們一些人只得告訴組織一些個(gè)人生活上的小錯(cuò)，例如男女關(guān)系等等。

吳曉波——

在我看來，仇富情緒的濃烈，是因?yàn)橹袊?guó)有一個(gè)特別不健康的營(yíng)商環(huán)境。細(xì)數(shù)兩千年商業(yè)史，最會(huì)賺錢的人主要是兩類，一是貪官，二是向政府尋租的商人。還有一個(gè)重要的原因是，從統(tǒng)治階層到知識(shí)界均認(rèn)為，對(duì)富有者的剝奪帶有天然的合法性與道德威勢(shì)，是維持社會(huì)穩(wěn)定、均貧富的必然要求。

蔣豐——

日本學(xué)校反不平等，不惜用同質(zhì)化造就平等。從上幼兒園開始，日本的小孩子就要開始習(xí)慣集體社會(huì)。在中小學(xué)階段，每個(gè)學(xué)生都要穿著統(tǒng)一的校服。校服的意義絕不僅僅在于統(tǒng)一管理，更深層的原因是避免衣物攀比。日本人熱愛時(shí)尚，即使是童裝也有價(jià)格不菲的。如果不要求統(tǒng)一著裝，部分家庭條件較好的孩子很可能選擇昂貴的衣物，使同學(xué)相形見絀。