張 蓓

在日常教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生打破“人云亦云”的思維定勢(shì)，啟發(fā)學(xué)生多角度地思維，鼓勵(lì)他們發(fā)表不同的見解，課堂上應(yīng)該經(jīng)常地問(wèn)一問(wèn)：“誰(shuí)有新的發(fā)現(xiàn)？”“哪位同學(xué)有不同的見解？”不拘于標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案，而具有獨(dú)特的見解。

一、背景提出，也傍桑陰學(xué)種瓜

在公開教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于文本的理解和問(wèn)題的解答，教者積極引導(dǎo)學(xué)生去思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，自由發(fā)表意見，不謀求標(biāo)準(zhǔn)唯一答案。但在很多語(yǔ)文日常教學(xué)中，為了盡快完成教學(xué)任務(wù)仍是尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，不注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的見解，致使學(xué)生的獨(dú)特見解如蜻蜓點(diǎn)水，只姓“公”（公開課），而不姓“日”（日常教學(xué)），束縛了學(xué)生個(gè)性發(fā)展，讓獨(dú)特見解只停留在獨(dú)字上。

二、心靈碰撞，映日荷花別樣紅

所謂日常語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的獨(dú)特見解，是指學(xué)生在日常語(yǔ)文課堂上，學(xué)習(xí)的結(jié)論不是老師直接給的，也不是拘于教科書中的現(xiàn)成答案，而是經(jīng)過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考得出來(lái)的，是個(gè)體對(duì)閱讀材料的獨(dú)立的認(rèn)識(shí)和見解。

鼓勵(lì)學(xué)生閱讀勤于思考，有自己的獨(dú)立見解，是古今中外有識(shí)之士的共識(shí)。如我國(guó)先哲孟子強(qiáng)調(diào)“心之官則思”，又如法國(guó)近代教育家盧梭指出：“為了使一個(gè)青年能夠成為明智的人，就必須培養(yǎng)他有自己的看法，而不是硬要他采取我們的看法。”

三、百花齊放，萬(wàn)紫千紅總是春

在日常語(yǔ)文教學(xué)中，為了使學(xué)生有獨(dú)立的見解，要積極創(chuàng)設(shè)條件，創(chuàng)新教法，努力讓每個(gè)學(xué)生都敢思、會(huì)思、樂(lè)思。

1．尊重思想自由，讓學(xué)生敢思

鼓勵(lì)和保護(hù)學(xué)生的思想自由，首先，在教學(xué)中不去限制學(xué)生的思考。不過(guò)早地反饋，保證學(xué)生能在不受老師的影響下作深層次的思考。如在教學(xué)古詩(shī)《江雪》時(shí)，筆者提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“這么冷的天，這位老人真的是在釣魚嗎?”問(wèn)題一出，一石擊起千層浪。學(xué)生有的說(shuō)：“老人是在獨(dú)自欣賞雪景?！庇械恼f(shuō)：“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)、寂寞，因?yàn)椤进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪’的每一行第一個(gè)字連起來(lái)就是‘千萬(wàn)孤獨(dú)’?！倍嗝疵烂畹陌l(fā)現(xiàn)啊!有的說(shuō)：“他是在釣一個(gè)春天!”一語(yǔ)雙關(guān)！是啊，詩(shī)人在遭受重重打擊之下仍然孜孜以求，不正是等待“春天”的到來(lái)嗎? 學(xué)生的詮釋獨(dú)具慧眼，精彩至極。

2．教給思維方法，讓學(xué)生會(huì)思

獨(dú)立的見解是想出來(lái)的，不去想就談不上什么見解，更談不上什么獨(dú)特了。教給思維方法，讓學(xué)生會(huì)想，學(xué)生的獨(dú)立見解就會(huì)如同不竭的山泉汩汩流淌。

（1） 從邏輯思維的角度去思

分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化，是邏輯思維的基本方法。在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些方法去提出自己的個(gè)性見解。在教學(xué)《孔子游春》時(shí)，讓學(xué)生潛心讀書，認(rèn)真思考。有的學(xué)生說(shuō)：孔子說(shuō)水“有情義，有志向，有德行，善思教化”，是“真君子”。我不同意他的看法!水是不是真君子，不能一概而論，從《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一課我知道，1998年那場(chǎng)肆虐的洪水，給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了無(wú)法估量的損失，難道能說(shuō)水是真君子?再說(shuō)，現(xiàn)在的污水、廢水，正在危及生態(tài)平衡，水能充當(dāng)?shù)闷稹罢婢印钡姆Q號(hào)嗎?

這樣把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生與圣人進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話，在對(duì)話中產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴，或進(jìn)行質(zhì)疑、批判。

（2） 從非邏輯思維的角度去思

非邏輯思維方式就是直覺(jué)思維。在直覺(jué)思維過(guò)程中，主體不能明確它是怎樣進(jìn)行的，也不能用語(yǔ)言將該過(guò)程和得出結(jié)論的原因清楚地表述出來(lái)。但是它在認(rèn)識(shí)事物方面有獨(dú)特的作用。學(xué)生許多不同一般的見解都是直覺(jué)思維的產(chǎn)物。在講《狐假虎威》這一故事時(shí)，絕大部分學(xué)生對(duì)狐貍的狡猾、奸詐有了共同的認(rèn)識(shí)。但有的學(xué)生認(rèn)為：“狐貍多聰明呀！與老虎相比，它是弱者，在危難之際，他用智慧保全了自己的性命。”又有同學(xué)說(shuō)：“外表再?gòu)?qiáng)大，只要不動(dòng)腦筋也會(huì)敗在別人的手中?！?/p>

3．激發(fā)思考情趣，讓學(xué)生樂(lè)思

讓學(xué)生保持旺盛的求知欲，首先是要啟發(fā)學(xué)生樂(lè)于質(zhì)疑，凡事都問(wèn)個(gè)為什么；其二，“思考即生活”，要鼓勵(lì)學(xué)生把思考作為生活的一部分，享受思考給自己帶來(lái)的樂(lè)趣；其三，要鼓勵(lì)學(xué)生以思考為榮，以有自己的見解為榮。只要我們創(chuàng)造有利條件，學(xué)生就會(huì)逐步有自己的獨(dú)立的見解。在不同見解的交流碰撞中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)像種子那樣萌芽成長(zhǎng)為參天大樹。

每個(gè)學(xué)生獨(dú)特見解的培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)，在日常語(yǔ)文教學(xué)中，如果我們每個(gè)教師每一節(jié)語(yǔ)文課都能積極營(yíng)造寬松和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們多思、會(huì)思、肯思，那么學(xué)生的潛能就會(huì)得到充分發(fā)揮，個(gè)性就會(huì)得到全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自主活潑、茁壯和諧成長(zhǎng)的日子也就不遠(yuǎn)了！