五彩樂至

策劃/本刊編輯部 統(tǒng)籌/吳曦 執(zhí)行/吳曦 劉冉霞 攝影/何林隆 特別鳴謝 /中共樂至縣委宣傳部

新常態(tài)下，地處丘陵地區(qū)的樂至縣如何把歷史場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，充分利用好紅色旅游、川中名剎、著名道觀、唐代睡佛、后蜀石碑、摩崖造像等資源優(yōu)勢(shì)，打造出歷史文化融合發(fā)展的中等縣城？如何在森林覆蓋率達(dá)40.3%的良好生態(tài)環(huán)境中，發(fā)展工業(yè)，圍繞蠶桑、畜牧、蔬菜、林果四大支柱產(chǎn)業(yè)，建設(shè) 『五大農(nóng)業(yè)示范園區(qū)』，發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)？

中國(guó)樂至，元帥桑梓鄉(xiāng)情長(zhǎng)

“大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時(shí)?！薄皵囝^今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！?/p>

樂至報(bào)國(guó)寺 ：蜀中凈土

俗話說(shuō)：“自古名山僧占多?！闭f(shuō)這話的同時(shí)，佛教界亦流傳，蜀地隱高僧。在四川，名曰“報(bào)國(guó)寺”的寺廟不知凡幾，佛教名山——峨眉山報(bào)國(guó)寺名滿華夏。而樂至縣報(bào)國(guó)寺，知道的人不多，但信眾對(duì)它的感情卻不遜色于峨眉山報(bào)國(guó)寺。

樂至石匣寺：鄉(xiāng)野遺賢

唐開元九年（公元721年），劍南道樂至縣的山間小徑上，行走著一位遠(yuǎn)道而來(lái)的游方僧人。他布衣芒鞋，神色疲憊，步履從容。

蟠龍：時(shí)光雕琢下的別致古韻

樂至，一座有著1400多年歷史的古城，因是中華人民共和國(guó)開國(guó)元?jiǎng)钻愐阍獛浀墓世锒蝗藗兯熘?/p>

生態(tài)畜牧園里的循環(huán)經(jīng)濟(jì)新模式

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種物質(zhì)循環(huán)流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)，與傳統(tǒng)依賴資源消耗的線形增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)相比，最大的不同就在于它是依靠生態(tài)型資源循環(huán)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的。

五彩風(fēng)情 淡雅林鄉(xiāng)

鄉(xiāng)村旅游是近年來(lái)興起的一種以人文無(wú)干擾、生態(tài)無(wú)破壞，游居和野行為特色的村野旅游新形式。