莫金山

【摘要】盤瓠不是虛構(gòu)人物符號(hào)，而是真實(shí)的歷史人物，他于公元前2391年夏歷五月初五，出生于今河南商丘。他從小就是個(gè)棄兒，是帝嚳高辛氏將他抱養(yǎng)成人。盤瓠長(zhǎng)大后與苗族和其他民族加入蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的九黎集團(tuán)，他們活動(dòng)的區(qū)域是豫東魯西。公元前2376年，黃炎集團(tuán)與蚩尤發(fā)生“涿鹿之戰(zhàn)”，盤瓠15歲，脫離蚩尤集團(tuán)，投入黃炎集團(tuán)，參加了戰(zhàn)爭(zhēng)，并在戰(zhàn)斗中斬殺畎夷之將，得到帝嚳高辛氏的封賞，授爵賜婚?！颁寐怪畱?zhàn)”是瑤族歷史上民族分化遷徙的第一個(gè)波次，戰(zhàn)后瑤族擺脫了東夷九黎族的控制，從這個(gè)集團(tuán)中分離出來，獨(dú)自尋找民族發(fā)展之路，瑤族雛形形成了。

【關(guān)鍵詞】盤瓠；瑤族；起源

【中圖分類號(hào)】C951

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1004-454X（2014）04-0106-008

“盤王出世”是瑤族世代傳唱《盤王大歌》中的經(jīng)典篇章。它講述的是盤瓠出生，殺敵立功，封官賜婚的故事。然而，在盤瓠出世的問題上，瑤族文獻(xiàn)和歷史文獻(xiàn)記錄都很神秘?！逗鬂h書·南蠻傳》說盤瓠“龍犬變?nèi)恕薄x代干寶著《搜神記》說盤瓠是“婦耳頂蟲變?nèi)恕?。畬族文獻(xiàn)則記盤瓠是天上“金星降凡”。由于這些傳說神意太濃，離奇怪誕，故學(xué)者大都認(rèn)為不足采信。

最近，有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文章，得出新的結(jié)論說：“盤瓠很可能是古代一種多體毛，形態(tài)有點(diǎn)像狗，尚處在進(jìn)化之中的但有較高智力的某種原始野人，相當(dāng)于現(xiàn)代神農(nóng)架地區(qū)不時(shí)顯現(xiàn)行蹤的‘紅毛野人?！?/p>

顯然，在這類文獻(xiàn)資料記述和某些學(xué)者的眼里，盤瓠要么是神，要么是半人半獸的怪物。

盤瓠是瑤族傳說中的始祖，談到“盤瓠出世”，就必然談到瑤族的起源。關(guān)于瑤族的起源地，過去在一段很長(zhǎng)的時(shí)期，人們大多認(rèn)為在漢晉或隋唐時(shí)期來源于“長(zhǎng)沙、武陵蠻”，或湘西“五溪蠻”，其范圍大體不出今湖南省。此外，還有起源于“江浙贛閩說”、“氓山說”、“中原說”、“黃淮說”、“晉南說”等。這些看法，有一個(gè)共同點(diǎn)：有根無源，寬泛空疏，缺乏史料支持，主觀猜測(cè)的成分大，結(jié)論難以令人信服。

于是，盤瓠傳說是怎么一回事？瑤族起源到底在哪里？這兩個(gè)問題就首先值得我們?nèi)タ季苛恕?/p>

我們認(rèn)為盤瓠是一個(gè)真實(shí)存在的歷史人物，他有父母，有妻兒，有部族，有一番動(dòng)人的事業(yè)。

我們考究的文獻(xiàn)依據(jù)，除文中注名之外，大多取自黃鈺輯注的《評(píng)皇券牒集編》一書（廣西人民出版社，1990年出版）。為了簡(jiǎn)省，文中凡引用此書材料的，只注頁碼，不另注書名，特此說明。

（一）盤瓠出生于公元前2391年夏歷五月初五，是帝嚳高辛氏的養(yǎng)子

瑤畬同源，這是世所共知的常識(shí)。福建寧德縣《畬族族譜》記盤瓠是“高辛帝四十五年五月初五日，正宮劉后所生”。

浙江省麗水市民族科所寫的《畬族史源》一書則記：“龍麒（指盤瓠——筆者注）是高辛氏第五個(gè)妻子劉君秀所生的兒子，他出生時(shí)間是高辛帝在位四十五年五月五日?！?/p>

這兩條民族文獻(xiàn)材料所記應(yīng)是可信的，至今畬族每年“五月初五”都舉行祭龍麒（盤瓠）活動(dòng)，紀(jì)念他的生日，可證。

方詩(shī)銘先生編《中國(guó)歷史紀(jì)年表》（上海人民出版社，2007年）記：帝嚳高辛氏在位時(shí)間是，公元前2436～前2367年，在位70年。

盤瓠既然出生于高辛帝在位的第四十五年，即2436-45=2391，即言之，盤瓠出生于公元前2391年。

這兩條材料又說，盤瓠是高辛氏的親兒子。這恐怕是編造。因?yàn)槭窌浉咝恋蹏考葻o第五個(gè)妻子，在兒子中也沒有盤瓠之名。因此，所言“盤瓠是高辛氏的親兒子”，不知有何依據(jù)，恐有攀附之嫌。

但是，若說盤瓠與高辛氏一點(diǎn)關(guān)系也沒有，這恐怕也難令人信服，因?yàn)楝幾搴彤屪逦墨I(xiàn)都記盤瓠在襁褓時(shí)，被高辛氏宮女婦人撿得抱養(yǎng)。有如下證據(jù)：

1 廣西百色市龍川地區(qū)山子瑤收藏的《白錄敕牒》：“龍犬……宮女襁褓，三月能玩，（聰明）才智，父母拾于（丟）都落路口。忽有一婦人邂逅見。拾抱婦乳養(yǎng)，未乃（喂奶）三歲，聰明無量，樣如龍馬。”

2 “評(píng)皇券牒”中常提到這樣故事：龍犬盤瓠初生在東海劉引家，被劉弟男、劉稱仕毒厄（黃鈺注：毒厄，瑤語，即狠毒。328頁）不養(yǎng)，丟在路邊墻角。有一天，被一個(gè)婦人收養(yǎng)。（245、266、323、346、357、374頁）。

瑤族傳說盤瓠從小就被親生父母拋棄，成為棄兒，被高辛氏宮女婦人撿回?fù)狃B(yǎng)成人。這一傳說，與古籍文獻(xiàn)記載也暗合：

1 東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》和《后漢書·南蠻傳》記：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴……時(shí)帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。”

2 三國(guó)時(shí)人，魏魚豢撰《魏略》，此書雖已佚，但部分內(nèi)容已引入《太平御覽》卷785，記：“高辛氏有老婦，居王室，得耳疾，挑之，得物，大如繭，婦人盛瓠中，復(fù)之以槃，俄頃化為術(shù)，其文五色，因名槃瓠。”

3 晉代郭璞注《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)第十二》記：“昔高辛氏時(shí)，有房王作亂，憂國(guó)危亡。帝乃召募天下有得房王首者，賜金千斤，分賞美女。群臣見房氏兵強(qiáng)馬壯，難以獲之。辛帝有犬，字曰盤瓠?！?/p>

4 晉代，干寶著《搜神記》：“高辛氏，有老婦人，居於王宮，得耳疾。歷時(shí)，醫(yī)為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去后，置以瓠蘺，覆之以盤。俄爾頂蟲乃化為犬，其文五色，因名盤瓠。”

5 唐代樊綽著《蠻書》卷十引王通明《廣異記》記：“高辛?xí)r，人家生一犬，初如小特。主怪之，棄于道下，七日不死，禽獸乳之，其形繼日而大，主人復(fù)收之。當(dāng)初棄道下之時(shí)，以盤盛葉覆之，因以為瑞，遂獻(xiàn)于帝，以盤瓠為名也。后立功，嚙得戎寇吳將軍頭。帝妻以公主，封盤瓠為定邊侯?！?/p>

6 廣東豐順縣畬族收藏的《護(hù)王出身祖圖主》記：“附馬王原系東海蒼龍出世，于大耳婆左耳。請(qǐng)醫(yī)，出耳卵一個(gè)，放殿閣，百鳥具朝，取與醫(yī)割之，出一犬子。養(yǎng)大八個(gè)月，身長(zhǎng)八尺，高四尺，有五色斑毛，行至大路中心，超群拔異，號(hào)盤瓠?！保?44頁）

上述6條材料所記，盤瓠要么是帝辛“畜狗”，要么是高辛氏老婦耳里“頂蟲變?nèi)恕?。從表面上看，這是“人犬關(guān)系”，或“人蟲關(guān)系”，實(shí)際隱喻瑤族先民與中原諸夏部落群體之間的密切交往與共生關(guān)系。我們認(rèn)為，這抱養(yǎng)的婦人應(yīng)是高辛氏的宮女或嬪妃劉氏。

瑤族文獻(xiàn)所記，盤瓠由“金鐘變身”的傳說，也表明盤瓠與高辛氏有密切關(guān)系。沒有高辛氏的“金鐘蒸毛”，盤瓠就無法變身。但是，盤瓠變身并不完全，成了“狗頭人身”，這也暗含盤瓠與高辛帝并非同一族類。因此，我們說盤瓠不是高辛氏親生兒子，而是高辛養(yǎng)子，是符合情理的。

相傳，帝嚳高辛氏有兩個(gè)兒子，兄叫閼伯，弟叫實(shí)沈?！蹲髠鳌ふ压辍酚涍@兄弟兩人不和，“居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沉於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商。”這兩弟兄爭(zhēng)斗，親情隔絕，不能相見。唐陳子昂《為義興公求拜掃表》：“兄弟無故，并為參商。”帝嚳為此傷心是肯定的，為不爭(zhēng)氣的兒子難過也是可預(yù)料的。在這種情況下，帝嚳收養(yǎng)盤瓠或認(rèn)盤瓠為義子，也是很有可能的。由于盤瓠是帝嚳高辛氏的養(yǎng)子，這也是瑤族自稱“王（皇）瑤子孫”的來歷之一。

（二）盤瓠出生地——豫東魯西

高辛氏即帝嚳，名嚳，號(hào)高辛氏，是黃帝曾孫。帝嚳生于窮桑（曲阜），母因踏巨人足跡而生。帝嚳少小聰明好學(xué)，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊有功，封“有辛”之地（今河南商丘）。他以毫（今河南商丘）為都城，死后葬于故地辛，建有帝嚳陵。

既然盤瓠是高辛養(yǎng)子，由其抱養(yǎng)成人，那么盤瓠居住地距“有辛”之地——亳，就應(yīng)很近。

說到盤瓠出生地，就不能不談瑤族的起源地?！懊绗幫?，先有苗后有瑤”，這幾乎成為學(xué)界的共識(shí)。因此，討論瑤族的起源，就必須先討論苗族的起源。

關(guān)于苗族的起源，到目前仍然是一個(gè)正在探討中的問題。我們認(rèn)為，苗瑤來自黃河中下游的東夷九黎族。

在5000年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，中華大地上有多個(gè)文明中心。生活在黃河中下游平原的是東夷九黎集團(tuán)。東夷是華夏人對(duì)東方民族的泛稱，是“東方人”之意，分布在今河南的東部、江蘇省北部和山東省一帶。

東夷是一個(gè)寬泛的稱謂，由東方多個(gè)夷人部落組成，相傳共有九部，每個(gè)部落有九個(gè)氏族，共有八十一個(gè)氏族。苗瑤族就是其中有親緣關(guān)系的氏族。蚩尤是東夷九黎集團(tuán)的首領(lǐng)，《尚書·呂刑》孔安國(guó)注：“九黎之君，號(hào)曰蚩尤”?！秶?guó)語·楚語》韋昭注：“九黎，蚩尤之徒?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》高誘注：“蚩尤，九黎民君子也?！边@個(gè)“君子”就是“國(guó)君”之義。

蚩尤部落活動(dòng)的中心在哪里？苗族歷史文化研究專家伍新福先生經(jīng)認(rèn)真的考證，得出結(jié)論：九黎蚩尤部落活動(dòng)的中心在山東曲阜。

吳榮臻主編的《苗族通史》也認(rèn)為，“苗族始祖是蚩尤，他出生于魯西南東平一帶”。

可知，在四五千年前苗族生活在今山東西部。依據(jù)“苗瑤同源”的理論，我們可認(rèn)定瑤族起源于豫東魯西。此外，我們還有如下理由：

其一，有瑤族文獻(xiàn)可證。瑤族文獻(xiàn)《評(píng)皇券牒》中常說：“盤古瑤出世，住東京道，東岳昆侖天里宮中金石殿”（310頁）。這個(gè)“東岳”應(yīng)指山東泰山。

其二，有歷史文獻(xiàn)可證。范曄《后漢書·南蠻西南夷列傳》：

昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購(gòu)黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時(shí)帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。

這個(gè)“犬戎之寇”就是活動(dòng)在山東泰沂山區(qū)的蚩尤集團(tuán)中的“畎夷”來犯（詳見下文）。

其三，山水名稱相符。李本高先生考證：

歷史證明，凡是一個(gè)民族居住過較長(zhǎng)時(shí)間的地方，必然留下該民族的印記?，幷Z名水為“汶”，《述異記》云：“泰山郡水皆名‘汶?！庇斜便?、贏汶、柴汶、牟文、悟汶等河流。山東中南部有徂徠山，又名尤徠山。水山均用瑤語來命名，無可辯駁地證明瑤族先民曾在此居住過。

其五，語言相近。語言是判斷和鑒別一個(gè)民族或民族關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。苗與瑤，在遠(yuǎn)古時(shí)代是“兄弟氏族”。今苗瑤語言仍屬于同一語系的同一語支，其在遠(yuǎn)古同源而往來密切，自是情理中。香港城市大學(xué)王士元教授和廈門大學(xué)的鄧曉華先生，他倆在做“中國(guó)南方瀕危語言研究”的課題時(shí)，運(yùn)用詞源統(tǒng)計(jì)分析法對(duì)苗瑤語族語言作數(shù)理分類，用100個(gè)詞作為苗瑤語分類的標(biāo)準(zhǔn)，描述出苗瑤語族語言之間親緣距離的程度，他倆得出結(jié)論：“就整個(gè)苗語支諸語言來說，川黔滇和滇東北跟勉瑤距離最近”。

《瑤族通史》說：“語言作為人類思維和交際的工具，是文化的載體，又是文化的重要組成部分。構(gòu)成瑤族主體語言的瑤語支語言、苗語支語言共屬于同一個(gè)有親緣關(guān)系的語族——苗瑤語族，清楚而確切的表明了苗族、瑤族的共源關(guān)系。蓋語言作為交際工具其重要特征是有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，不因社會(huì)的急速變化而發(fā)生急劇變化。雖然經(jīng)歷了數(shù)千年發(fā)展，苗語、瑤語已分裂成兩個(gè)語支，甚至在兩個(gè)語支內(nèi)分化出不同方言、次方言，但是，在基本詞匯方面，二者仍有30%是相同或相近的；在語法結(jié)構(gòu)方面，二者的特征也是基本上相同的?！?/p>

張永國(guó)說：“從語言上看，畬語屬苗瑤語族的苗語支，與苗語非常接近；瑤族約有40%人講話接近苗語，而苗族也有一部分人講話接近瑤語?！?/p>

這些論著的結(jié)論為“苗瑤同源”提供有力的佐證。由此，我們可以描述遠(yuǎn)古時(shí)的苗瑤關(guān)系：他們同源，共同在東夷的母體中發(fā)育成長(zhǎng)。在距今五千年時(shí)，他們都屬于蚩尤集團(tuán)，是其“九部落八十一個(gè)氏族”中的兩個(gè)成員。在豫東魯西大地上，苗瑤形成“你中有我，我中有你”的親密關(guān)系，這是形成現(xiàn)今這兩個(gè)民族在基本詞匯30%-40%相同或相近的歷史原因。

（三）盤瓠得名于器物

盤瓠本無姓名。瑤族文獻(xiàn)中，有的稱盤瓠為“李大護(hù)”、“李帛”、“評(píng)王”、“彭王”、“盤太寧”、“盤王”、“盤護(hù)”、“盤古王”等，沒有形成固定統(tǒng)一的專稱。不僅他本人無姓名，就是他生下的六男六女也無姓名，其后也是由評(píng)王賜姓，這是“盤瓠本無姓氏”的直接證據(jù)。

那么，盤瓠是如何得名的？

中國(guó)古代人們姓名的由來，大體有如下幾種：因居地而得名，因氏族而得名，因封國(guó)而得名，因職業(yè)而得名，因特長(zhǎng)貢獻(xiàn)而得名等。

盤瓠可能“因居住地”而得名。距山東泰安不遠(yuǎn)有一座山，名曰“盤龍山”，盤瓠可能是在此山上打獵、種瓠瓜而得名。

《盤王出世》唱：“最先出世是盤王，盤王出世在福江”。盤瓠生活和活動(dòng)的范圍在豫東魯西，這里古時(shí)有一條河，名叫“瓠河”，又稱“瓠子河”。《水經(jīng)注·瓠子河注》中記載：瓠子河出東郡濮陽縣北河，由董口鎮(zhèn)入鄄城境，經(jīng)鄄城城南東流，經(jīng)雷澤湖北入鄆城，然后匯入濟(jì)水，史稱“瓠河故瀆”。我們認(rèn)為“福江”就是“瓠河”，福瓠兩字音近誤寫。

這“盤龍山”和“瓠子河”可能是盤瓠名稱的來源，即是說盤瓠因居之所近山河而得名。

古人得名的另一個(gè)重要方式是因“特長(zhǎng)貢獻(xiàn)而得名”。如：鉆燧取火而得名的“燧人氏”，構(gòu)木為巢的“有巢氏”，教人廚藝的“庖犧氏”，教人農(nóng)藝的“神農(nóng)氏”等。

在盤瓠出生之前，在豫東魯西就有一個(gè)以打獵捕獸為能事，以狗為圖騰的部落，盤瓠從小時(shí)就生活在這個(gè)部落中。待他長(zhǎng)大后，因善于種瓠，會(huì)制盤和制瓠器而成名，后人遂稱之為“盤瓠”。這話有無依據(jù)？有的。

瓠是人們種植食用的葫蘆瓜類，是舊石器時(shí)代人類由生食向熟食發(fā)展過程中所食用的素食食物之一。瓠易種，產(chǎn)量大，可供人們飽食。

在瑤族文獻(xiàn)中，盤瓠是一位多才多藝的發(fā)明家?！哆B州歌》唱：

“起計(jì)盤王先起計(jì)，初撒苧麻葉帶紋”——盤瓠發(fā)明種苧麻。

“初合高機(jī)葉帶花”——盤瓠發(fā)明織布機(jī)。

“盤王起計(jì)斗犁耙”——盤瓠發(fā)明犁耙。

“盤王花巧作音沙”——盤瓠發(fā)明葫蘆笙。

“盤王執(zhí)木作音沙”——盤瓠發(fā)明嗩吶。

盤瓠既然是一位多才多藝的發(fā)明家，我們說盤瓠“因善于種瓠，會(huì)制盤器和制瓠器而成名”，此話也應(yīng)能成立。況且，制作葫蘆笙就是用葫蘆瓜來做材料的，這已經(jīng)接近我們所言“善于種瓠，會(huì)制瓠器而成名”。三國(guó)人魚豢說“盛瓠中，復(fù)之以槃……因名槃瓠”，這對(duì)盤瓠得名的解釋已接近真諦，只因其神意太濃，被人們忽視了。

（四）少年盤瓠參加“涿鹿之戰(zhàn)”

說到“涿鹿之戰(zhàn)”，首先得說“阪泉之戰(zhàn)”，否則就無法說明黃炎部落的興起和勢(shì)力范圍，也無法交代“涿鹿之戰(zhàn)”爆發(fā)的原因。

神農(nóng)氏之后，中原出現(xiàn)兩大部落聯(lián)盟。其首領(lǐng)分別為炎帝和黃帝，據(jù)傳他們皆少典氏之后裔。炎帝生于姜水（渭水支流，今陜西岐山東），以姜為姓。其族沿黃河流域向東發(fā)展，先進(jìn)入中原，成為黃河中游地區(qū)的強(qiáng)大部落聯(lián)盟。黃帝部落在姬水（今陜西境內(nèi)的洛河），故以姬為姓。

黃帝出生年月，現(xiàn)史學(xué)界仍不能確定。我們推算是公元前2453年。理由如下：虞舜死后，禹即位，建立了夏王朝，按目前流行的說法是在公元前2070年。古人云“國(guó)不可一日無君”，我們以相對(duì)權(quán)威和可靠的今本《竹書紀(jì)年》記載各帝在位時(shí)間來逆推。即：

舜避堯子丹朱3年后即位，在位50年；堯在位70年；帝摯在位9年；帝嚳在位63年；顓頊在位78年；黃帝在位100年。以上6帝共計(jì)373年，即公元前2070年+373年=公元前2443年。

請(qǐng)注意，這個(gè)“公元前2443年”是黃帝即位之年，而不是他出生之年。《史記集解》說黃帝“在位百年而崩，年百十一歲”。即黃帝10歲登基，按此推算，黃帝出生之年當(dāng)在公元前2453年。

黃帝部落起源于陜北的洛河，今陜北的黃陵縣和黃帝陵是其故地。今本《竹書紀(jì)年》記“五十年秋七月庚申，鳳鳥至。帝（黃帝）祭于洛水”。按此史料所言，黃帝在位50年時(shí)，他仍然生活在陜北的洛河流域，還未進(jìn)入中原。他可能是在這年秋祭了天地祖宗之后，誓師出征，順洛河而下，進(jìn)入中原。此時(shí)，黃帝60歲，即是公元前2393年。我們推斷，“阪泉之戰(zhàn)”就發(fā)生在這一年。因?yàn)?，從黃陵縣到山西運(yùn)城，地圖上直線距離不過240公里，步行幾天就到。這兩個(gè)集團(tuán)順渭水和洛河而進(jìn)入中原，山西運(yùn)城又是陜西通往河南的要道，先期而來的炎帝部落早已據(jù)守于此，黃帝部落欲進(jìn)入中原，必須開戰(zhàn)，掃除前進(jìn)障礙。因此說“阪泉之戰(zhàn)”發(fā)生在公元前2393年是極為可能的。

阪泉的地望，歷史上有兩種說法，一說在今河北涿鹿縣、懷來縣一帶，一說在今山西運(yùn)城解（hai）州附近。我們認(rèn)為以山西運(yùn)城解州附近為是。其理由是：

其一，運(yùn)城的解州鎮(zhèn)，在春秋晉國(guó)時(shí)稱解梁，漢代設(shè)置解縣。據(jù)《解縣志》記：“解梁，古時(shí)曾稱作涿鹿。”運(yùn)城的鹽湖總面積為130平方公里，是中國(guó)自古以來有名的產(chǎn)鹽地之一。食鹽是人類的必需品，也是國(guó)家財(cái)政的最主要的收入，一向?yàn)楸疑倘怂鶢?zhēng)，炎帝和黃帝來此交戰(zhàn)，目的明確。

其二，從地圖上看，炎帝的都城是蒲阪，即今天的山西省永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)?！包S帝居于軒轅之丘”，即在今日的鄭州市軒轅丘，而運(yùn)城正好處于兩者之間，離永濟(jì)相當(dāng)近。

而今河北的涿鹿、懷來兩縣，距“這兩個(gè)集團(tuán)順渭水和洛河而進(jìn)入中原”實(shí)在太遠(yuǎn)了，距炎帝的都城蒲阪也太遠(yuǎn)了。今河北涿鹿、懷來兩縣不是這兩個(gè)集團(tuán)交往接觸之處，很偏僻，資源不豐富，地理位置不重要，交通不便，戰(zhàn)爭(zhēng)物資不易匯集，這兩大集團(tuán)沒有必要選擇那么偏僻之地開戰(zhàn)。而山西運(yùn)城解州附近，則完全具備這兩大集團(tuán)產(chǎn)生矛盾糾紛開戰(zhàn)的條件和理由。

那么，“涿鹿”又在何處呢？三國(guó)魏人張晏說：“涿鹿在上谷”（《史記集解》引），即在今河北省涿縣、懷來縣，世人多從其說。但是，也有另一種說法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)編成的《世本》說：“涿鹿在彭城南”，即今徐州之南的銅山縣。古語“涿鹿中原”，其原意為涿鹿位于中原地區(qū)，后來演化為“逐鹿中原”。徐州正處于中原要沖，戰(zhàn)略位置十分重要，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。黃帝與蚩尤在此搏殺，完全是有可能。

在“阪泉之戰(zhàn)”中，黃帝打敗了炎帝，兼并了炎帝部落，力量增強(qiáng)了，然后順黃河而下，進(jìn)入豫東，與東夷的蚩尤集團(tuán)接觸。這兩個(gè)集團(tuán)從接觸、產(chǎn)生矛盾糾紛，到最后爆發(fā)遠(yuǎn)古時(shí)代規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)——“涿鹿之戰(zhàn)”，期間花費(fèi)五六年的時(shí)間來準(zhǔn)備是必要的。苗族傳說，其祖先格蚩爺老與黃炎之戰(zhàn)，“持續(xù)十三年，未分勝負(fù)”。

據(jù)此推測(cè)，“涿鹿之戰(zhàn)”應(yīng)發(fā)生在公元前2375年前后，即2393-（5+13）=2375，此時(shí)黃帝78歲。

涿鹿之戰(zhàn)的原因是什么？史無記載。苗族文獻(xiàn)《戰(zhàn)爭(zhēng)與遷徙》記：“尤婁氏族與沙竇氏族開親，尤婁部落與沙竇部落聯(lián)姻?！边@涉及苗族歷史上很著名的“豬心事件”。苗族傳說：這兩族聯(lián)姻時(shí)，沙竇（似指黃炎集團(tuán)）準(zhǔn)備殺豬祭鬼祭神，來請(qǐng)尤婁（瑤苗）去當(dāng)掌壇人。尤婁帶親弟和表弟去幫廚殺豬，因沙竇家的豬肉用鼎罐燉，想不到豬心豬脾粘在了鍋底。沙竇找不到，就冤枉尤婁說：“豬心是你弟弟偷吃了，豬脾是你表弟偷食掉?！庇葕浼易寰糯嫫挪粫?huì)偷，尤婁親族九代祖公不會(huì)盜，聽說兩弟偷吃豬心豬脾，尤婁感到良心受到了責(zé)備，怒火萬丈沖天起。他提起鋒利的刀，忍痛殺了親弟和表弟，并劃破他倆肚皮來查究竟。但是，瞧罷沒有那回事，尤婁悲憤萬分，去找沙竇來說理，沙竇沉默寡言不吭氣。憤怒的尤婁回家，率軍與沙竇戰(zhàn)爭(zhēng)，從此兩族成了世仇。在沒有其他可用史料的情況下，我們權(quán)將苗族傳說的“豬心事件”當(dāng)作此戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因吧。

公元前2376年，盤瓠15歲時(shí)，他參加了“涿鹿之戰(zhàn)”，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺敵立功。這有無證據(jù)呢？請(qǐng)看：

瑤族道經(jīng)《先鋒旗頭》記平王戰(zhàn)高王（高八同）時(shí)，年僅15歲的盤瓠擔(dān)任先鋒官，走上戰(zhàn)場(chǎng)，殺敵立功，獲得美女姑娘而歸：

又叫先鋒（戰(zhàn)）高同八，急叫旗頭名字官……

斬?cái)厝硕∈鍤q，殺得官員無少數(shù)。

又殺官人（獲）好姑娘……

《盤王古歌》記敘盤瓠在戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)：

人間官相斗，手執(zhí)長(zhǎng)茅槍。騎上馬背馬飛奔，闖入州城拼刀槍。始祖爭(zhēng)天地，還爭(zhēng)北斗星。鋼刀落地旋旋轉(zhuǎn)，打破一州又一州，四處金碑傳英名。人說他好斗，手探撓子槍，騎上馬背馬飛奔，沖出城門拼刀槍。

盤瓠斬殺何方敵將呢？范嘩《后漢書·南蠻西南夷列傳》：

昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購(gòu)黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時(shí)帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。帝大喜，而計(jì)槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報(bào)而未知所宜。女聞之，以為帝皇下令，不可違信，因請(qǐng)行。帝不得已，乃以女配槃瓠。

這個(gè)“犬戎之寇吳將軍”是何方敵將？長(zhǎng)期以來人們搞不清，人們多數(shù)是將“犬戎”理解為來自中國(guó)西部甘陜的入侵者。然而，在我們看來這是不正確的，方向全錯(cuò)了。我們認(rèn)為，這“犬戎”是東夷族的一支，即畎戎，其活動(dòng)的范圍在今山東泰沂山區(qū)。有如下證據(jù)：

《尚書·禹貢》載“岱畎絲臺(tái)，鉛松怪石”。這個(gè)“岱”就是指泰山?！邦啊本褪菛|夷族的一支，即“畎戎”族。又載：“羽畎夏翟，嶧陽孤桐”?！坝痤啊笔侵妇佑谟鹕降念白澹鹕轿挥谏綎|臨沭縣與江蘇東?？h的交界。嶧陽就是“嶧山之陽”。嶧山位于山東鄒城東南。

由此推測(cè)，畎夷是四五千年前活動(dòng)在山東泰沂山區(qū)一帶的土著夷人。這個(gè)區(qū)域正是蚩尤集團(tuán)活動(dòng)的范圍，因此范嘩所說“昔高辛氏有犬戎之寇”，這個(gè)“犬戎之寇”就是蚩尤集團(tuán)中的“畎夷”來犯。

我們說，盤瓠參加了“涿鹿之戰(zhàn)”，還有如下理由：

其一，盤瓠從小就練就善于弓矢的本領(lǐng)，箭無虛發(fā)。春秋時(shí)期，已遷居楚國(guó)的陳音說：“黃帝之后，楚有弧父?；「刚?，生于楚之荊山，生不見父母，為兒之時(shí)，習(xí)用弓矢，所射無脫?！保ā秴窃酱呵铩す篡`陰謀處傳》）這個(gè)“弧父”就是盤瓠。盤瓠養(yǎng)父是高辛帝嚳，而高辛帝是黃帝的曾孫，故曰盤瓠是“黃帝之后”。從帝嚳到春秋時(shí)代，已有1800年，陳音已記不得盤瓠從何來，故誤說“生于楚之荊山”（遠(yuǎn)古時(shí)，瑤族也曾居荊、淮）。這個(gè)弧父，“生不見父母”，是個(gè)棄兒，與瑤畬文獻(xiàn)所記盤瓠是棄兒相符。

其二，地點(diǎn)相距不遠(yuǎn)。帝嚳高辛氏生活在今商丘，這里距山東泰沂山區(qū)和徐州都不遠(yuǎn)，地圖上的直線距離150-200公里，我們可把商丘視為黃炎集團(tuán)的前線指揮部。盤瓠活動(dòng)在豫東魯西，是這場(chǎng)大戰(zhàn)的中心區(qū)域，帝嚳和盤瓠有條件參加戰(zhàn)斗。

其三，時(shí)間相近。我們說“涿鹿之戰(zhàn)”發(fā)生在公元前2383——前2373年之間。盤瓠出生于公元前2391年，他15歲上戰(zhàn)場(chǎng)，即是公元前2376年。這個(gè)紀(jì)年就在我們所估算的時(shí)間范圍內(nèi)。

從輩份上說，高辛氏是黃帝的曾孫。盤瓠是高辛氏養(yǎng)子，則是黃帝的玄孫，第五代人，以每代15-20歲結(jié)婚生子計(jì)（在古代，這已是晚婚晚育的年齡了），即75-100年之間。既然，黃帝活了110歲，盤瓠完全有時(shí)間參加黃帝發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)大戰(zhàn)。因此，我們說盤瓠15歲，以少年將軍的身份參加戰(zhàn)斗是可能的。

其四，符合邏輯推理?！颁寐怪畱?zhàn)”是遠(yuǎn)古時(shí)代規(guī)模最大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。高辛氏是黃帝的曾孫，盤瓠是高辛氏養(yǎng)子。從這種關(guān)系看，在這場(chǎng)關(guān)乎黃炎集團(tuán)命運(yùn)的決戰(zhàn)中，必然涉及高辛氏，盤瓠也很難置身局外，他倆必然參加戰(zhàn)斗。

其五，符合戰(zhàn)后盤瓠部族政治出路的有關(guān)記敘。盤瓠等人參加了“涿鹿之戰(zhàn)”，并立功，這在瑤畬文獻(xiàn)皆有記載。戰(zhàn)后盤瓠等人得帝嚳高辛氏的封賞，分別到河南中西部的信陽、南陽、汝南、潁川，以及山東的滕州、兗州、博州、曹州等地為官。如果盤瓠等人沒有參加戰(zhàn)爭(zhēng)，就不可能有這樣的任職。

那么，盤瓠斬殺敵將是誰呢？所謂的“吳將軍”，史書無載，但是民族文獻(xiàn)卻有另樣的記錄。廣西都安瑤族自治縣東隴瑤族流傳這樣的故事：

藍(lán)狗公，仙身之人，半人半鬼。白日變狗，夜晚變成人?！讼?、韋趙公欲反京城，皇帝出榜貼，不論君臣人等，但戰(zhàn)殺得潘喜、韋趙，吾嫁七娘子，許他為妻。藍(lán)狗公遇見榜，受（托）咐，入山打獵，幾日之后，來到潘喜、韋趙家園，……殺倒潘喜、韋趙?；貋碇粱实鄢峭?，霹靂驚動(dòng)，皇帝詔問，何以城外有動(dòng)？軍臣議，燒火炳光，見二頭于城外，就回皇帝日：藍(lán)狗公戰(zhàn)殺潘喜、韋趙，得頭回來驚動(dòng)。藍(lán)狗公取得皇帝之姑娘，名喚七娘之氏，配合為妻。

這個(gè)“藍(lán)狗公”就是盤瓠的別稱。這個(gè)傳說與瑤族文獻(xiàn)《開天立地的故事》所記相似：“則（高）王與番王找仗，猴狗幫則王打敗了番王，剛王將第五個(gè)女兒滿妹嫁給了猴狗，猴狗要當(dāng)皇帝同。剛王說：‘給他當(dāng)皇帝不難，他住在南京，我住在北京，就叫他變?nèi)税?。猴狗變成人，在南京做皇帝，生了六男六女。?/p>

這“番”，“潘”是同音字，因形相近而誤寫。由此，我們可以推論，盤瓠斬殺敵將為“畎夷”之將潘喜、韋趙。

總之，盤瓠參加了“涿鹿之戰(zhàn)”，并在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功，得到帝嚳高辛氏的封賞，這應(yīng)是歷史的真實(shí)。

殺敵立功，封官授爵，賜婚公主，這是瑤族文獻(xiàn)《評(píng)皇券牒》和《盤王大歌》所津津樂道的三件事?！侗P王大歌》記盤瓠：

手舉七星八寶劍，斬殺高王頭離身。高王頭體兩截分，拖頭過?；鼐┏?。進(jìn)朝上殿拜評(píng)王，頭腳血染濕淋淋。文武百官齊上朝，朝拜評(píng)王賀喜臨。評(píng)王坐在金蠻殿，賜封盤護(hù)給金印。當(dāng)朝償金千百萬，花英許配盤太寧……太寧花英退出殿，官差百萬護(hù)隨行。來到白云八仙峒，安居落住是瑤人。生下六男又六女，六男娶婦女贅親

盤瓠殺敵立功，封官授爵，已如上文所述。那么，他娶的夫人是何方人士？瑤族文獻(xiàn)記此姑娘為帝嚳的“三公主”，但是史無明證。畬族文獻(xiàn)說盤瓠的原配是蕭氏，如此，盤瓠的夫人應(yīng)叫蕭花英，與高辛氏的姬姓并不相同，她很可能不是帝嚳的三公主。蕭（肖）姓與李、趙等族姓是少昊（嗥）氏之后，“少嗥之虛”在曲阜。又《通志·氏族略》記：“蕭氏，古之蕭國(guó)也，其地即徐州蕭縣”。蕭（肖）姓起源于此。從徐州到曲阜，地圖上的直線距離約150公里，這個(gè)區(qū)域是“涿鹿之戰(zhàn)”的戰(zhàn)場(chǎng)，盤瓠此殺敵立功，帝嚳將當(dāng)?shù)氐囊晃还媚锘驊?zhàn)俘賞給他為妻，作為立功的報(bào)答，這是有可能的。

廣東潮安縣畬族所收藏的《祖圖記》：盤瓠與公主結(jié)婚，“二十年（歲）生三子一女”（544頁），即盤瓠二十歲時(shí)已有四個(gè)子女。那么，盤瓠斬殺敵將，為國(guó)立功，也應(yīng)在他十五六歲時(shí)，即公元前2376年左右?？赡苡腥苏f，15歲尚是小男孩，少不更事，成不了大事。

古人早熟，十五六歲結(jié)婚生子，或走上戰(zhàn)場(chǎng)，殺敵立功，并不少見。李白《長(zhǎng)干行》詩(shī)曰：“十四為君婦，羞顏未嘗開?！崩铐牎豆乓狻吩?shī)：“遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。”王維《洛陽女兒行》詩(shī)曰：“洛陽女兒對(duì)門居，才可容顏十五余。良人（夫君）玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚?！倍鸥Α侗囆小吩唬骸盎驈氖灞狈篮樱阒了氖鳡I(yíng)田?！敝劣诟闪_十二歲拜相，羅成十六歲掛帥的故事，大家都熟悉。上引帝嚳十五歲佐顓頊帝有功，封為“有辛”，那么為何就不準(zhǔn)“盤瓠十五歲殺敵立功，結(jié)婚生子”？自古英雄出少年嘛！

不管肖氏來歷如何，他倆結(jié)婚后，夫妻生活是美滿的，他們共同生活了十八年，據(jù)說生了三男一女，又說生育六男六女。

“涿鹿之戰(zhàn)”是一場(chǎng)關(guān)系到東夷九黎族命運(yùn)的決戰(zhàn)。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，盤瓠選擇加入黃炎集團(tuán)，正確站隊(duì)，使瑤族避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，為這個(gè)弱小的民族贏得發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)。而苗族因支持蚩尤，站隊(duì)失誤，戰(zhàn)后被黃炎集團(tuán)驅(qū)逐出魯西，失去家園。正如苗族著名學(xué)者苗青先生所言：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果有二：一是導(dǎo)致了苗族丟掉了自己原有的家園和財(cái)產(chǎn)，被迫進(jìn)行一場(chǎng)震撼寰宇的長(zhǎng)途大遷徙；二是以沙蹈（即炎黃集團(tuán)——引者）為代表的勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì)，橫沖直闖，以至形成后來的大民族主義，統(tǒng)治了中國(guó)數(shù)千年，使苗族和其他少數(shù)民族跟著受苦受難?！?/p>

苗族的遷徙大概從山東的西部出發(fā)，經(jīng)河南到達(dá)湖北的江漢平原。

從瑤族角度來說，此役后瑤族內(nèi)部發(fā)生分化，一分為三。由于長(zhǎng)期歷史親情關(guān)系，瑤族一部分隨苗族來到江漢平原，一部分不愿遷徙，留在原地居住，瑤族的主體則隨盤瓠到河南。更重要的是，“涿鹿之戰(zhàn)”后瑤族擺脫了東夷九黎族的控制，從這個(gè)集團(tuán)中分離出來，獨(dú)自尋找民族發(fā)展之路，瑤族雛形形成了。因此，“涿鹿之戰(zhàn)”乃是瑤族歷史上民族分化遷徙的第一個(gè)波次。

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