中國(guó)民族理論和民族政策的形成，是以毛澤東主席為核心的黨中央集體運(yùn)用馬克思主義民族觀，結(jié)合中國(guó)多民族構(gòu)成的實(shí)際，不斷探索與實(shí)踐的結(jié)果，并且成功地解決了中國(guó)的民族問(wèn)題。龔永輝教授《馬恩列斯民族思維螺線到毛澤東民族政策思想》一文，對(duì)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛澤東的民族理論的繼承和發(fā)展關(guān)系作了梳理，認(rèn)為從馬克思恩格斯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義民族思維，經(jīng)列寧斯大林的蘇維埃聯(lián)邦民族理論，到初始中國(guó)化形成的毛澤東民族政策思想，通過(guò)環(huán)形演進(jìn)，形成了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的生命螺線，指向中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系轉(zhuǎn)換生成的偉大進(jìn)程。吳磊、于春洋博士《論民族、民族國(guó)家與現(xiàn)代民族國(guó)家——以中國(guó)本土學(xué)術(shù)話語(yǔ)中的“民族”為中心》一文，對(duì)中國(guó)本土學(xué)術(shù)話語(yǔ)中的“民族”概念演進(jìn)過(guò)程作了梳理，認(rèn)為古代“族”的概念以及“族類”觀構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種群體分類體系；近代“民族”的使用始于西方術(shù)語(yǔ)翻譯和漢語(yǔ)由文言向白話的轉(zhuǎn)變，明顯受到西方民族一國(guó)家和民族主義理論的影響。中國(guó)本土民族概念的傳統(tǒng)導(dǎo)源于中華民族歷史形成的多元一體格局，強(qiáng)大的包容性使其逐漸形成了內(nèi)涵豐富、外延寬泛、使用靈活的獨(dú)特話語(yǔ)體系。

李晟贄、羅強(qiáng)強(qiáng)《綜教現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族關(guān)系圖式》，對(duì)當(dāng)今世界宗教的演化與民族關(guān)系進(jìn)行審視，認(rèn)為宗教在前現(xiàn)代化、現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化進(jìn)程中分別對(duì)應(yīng)著宗教的世俗化、反世俗化以及多元化轉(zhuǎn)向，民族關(guān)系也隨著宗教變遷衍生出各自的特點(diǎn)，而后現(xiàn)代化階段宗教對(duì)民族關(guān)系的影響更為讓人擔(dān)憂，其明顯的多重化、星團(tuán)化、不確定化使得未來(lái)世界民族關(guān)系的走向?qū)?huì)是一幅更加復(fù)雜、更加撲朔迷離的圖景，單憑一國(guó)之力制定民族政策、開展民族工作將舉步維艱，同時(shí)也為尋求全球范圍內(nèi)推動(dòng)建構(gòu)新型民族關(guān)系提供了新的契機(jī)。廖楊、蒙麗《城中村農(nóng)民社會(huì)研究的人類學(xué)維度與限度》，從人類學(xué)的視角，探討在現(xiàn)代化城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城中村的農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村社會(huì)變遷和包括少數(shù)民族在內(nèi)的大量外來(lái)務(wù)工人員的文化移植或嵌入，共同構(gòu)筑了城中村農(nóng)民社會(huì)的文化多樣性；同時(shí)闡述了人類學(xué)參與城中村農(nóng)民社會(huì)研究的重要意義。劉芳博士《人類學(xué)、社會(huì)學(xué)民間信仰研究的結(jié)構(gòu)范式與視角創(chuàng)新》一文，回顧了民間信仰進(jìn)入人類學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)視野的歷程，對(duì)這一領(lǐng)域中極具影響力的“彌漫性宗教一制度性宗教”范式進(jìn)行了系統(tǒng)解讀，凸顯了民間信仰的結(jié)構(gòu)特性和主體價(jià)值，探討當(dāng)代民間信仰的概念范疇、互動(dòng)結(jié)構(gòu)和變遷機(jī)制上面臨困境和挑戰(zhàn)。通過(guò)引入“嵌入性”等新的理論概念和分析進(jìn)路，可以推動(dòng)這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的視角轉(zhuǎn)換與研究創(chuàng)新。

莫金山教授《盤瓠出世：瑤族起源于豫東魯西》，對(duì)瑤族的起源和遷徙作了新的考證，認(rèn)為傳說(shuō)中的瑤族祖先盤瓠是真實(shí)的歷史人物，出生于今河南商丘，長(zhǎng)大后與苗族和其他民族加入蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的九黎集團(tuán)，其活動(dòng)區(qū)域是豫東魯西。公元前2376年，參與黃炎集團(tuán)，與蚩尤發(fā)生“涿鹿之戰(zhàn)”，這是瑤族歷史上民族分化遷徙的第一個(gè)波次。戰(zhàn)后瑤族擺脫了東夷九黎族的控制，從這個(gè)集團(tuán)中分離出來(lái)，獨(dú)自尋找民族發(fā)展之路，瑤族雛形開始形成。

本期“八桂民族研究專家榜”推出著名壯語(yǔ)學(xué)家覃國(guó)生教授。