摘要：黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》，該決定提出了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重大課題。馬克思主義時(shí)代化就是將馬克思主義與時(shí)代發(fā)展特征相結(jié)合，不斷發(fā)展擴(kuò)大馬克思主義的思想內(nèi)容，使得馬克思主義能夠緊扣時(shí)代脈搏，不斷吸收符合時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容。本文結(jié)合馬克思主義時(shí)代化的實(shí)際情況和我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，闡釋了馬克思主義時(shí)代化的基本內(nèi)涵，分析了提出馬克思主義時(shí)代化的重要意義，并總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化之間的辯證統(tǒng)一、互相作用關(guān)系。

關(guān)鍵字：馬克思主義；時(shí)代化；中國(guó)化；大眾化

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864Z（2015）02-0035-02

黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》，該決定提出了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重大課題。馬克思主義時(shí)代化是馬克思主義富有時(shí)代活力的重要保證，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)步的重要理論根基，促進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)能夠不斷煥發(fā)新的生命力。

一、馬克思主義時(shí)代化的基本內(nèi)涵

馬克思主義時(shí)代化具有廣義、狹義兩方面含義，從廣義上說(shuō)，馬克思主義時(shí)代化就是講馬克思主義與時(shí)代發(fā)展特征相結(jié)合，不斷發(fā)展擴(kuò)大馬克思主義的思想內(nèi)容，使得馬克思主義能夠緊扣時(shí)代脈搏，不斷吸收符合時(shí)代發(fā)展要求的新內(nèi)容。時(shí)代是不斷發(fā)展變化的，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有新的時(shí)代特征，這也成為馬克思主義在發(fā)展過(guò)程中所要面對(duì)的重要問(wèn)題。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論皮質(zhì)，讓馬克思主義能夠隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，煥發(fā)生機(jī)活力。從狹義上說(shuō)，馬克思主義時(shí)代化具體的指在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，馬克思主義中國(guó)化當(dāng)中的時(shí)代化要求。在全球化的時(shí)代背景下，馬克思主義要與中國(guó)國(guó)情充分結(jié)合，從理論上滿足中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)社會(huì)的發(fā)展要求，從實(shí)踐上應(yīng)對(duì)解決中國(guó)在新時(shí)期的發(fā)展問(wèn)題，以及在與世界各國(guó)交流合作中謀求獨(dú)立發(fā)展的重要問(wèn)題。[1]

馬克思主義是馬克思和恩格斯于1848年提出的關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，在蘇聯(lián)解體等一系列無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)遭遇沖擊之后，有些人提出了馬克思主義已經(jīng)不適合新的時(shí)代發(fā)展要求，是過(guò)時(shí)的思想理論，但是從馬克思主義的歷史變遷來(lái)看，馬克思主義具有極大的包容性，通過(guò)不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷展現(xiàn)出新的思想面貌。列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀等思想都是馬克思主義在與時(shí)俱進(jìn)過(guò)程中的重要發(fā)展，這些思想理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的發(fā)展有著重要意義，現(xiàn)在的馬克思主義已經(jīng)不僅僅是1848年馬恩的馬克思主義，更是列寧、毛澤東、鄧小平等各個(gè)歷史時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的馬克思主義。馬克思主義時(shí)代化就是緊隨時(shí)代發(fā)展腳步的發(fā)展創(chuàng)新。

二、馬克思主義時(shí)代化的重要意義

中國(guó)共產(chǎn)黨提出馬克思主義時(shí)代化對(duì)中國(guó)自身的發(fā)展乃至世界發(fā)展都有重要意思。馬克思主義時(shí)代化能夠保持中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，不斷提高黨的執(zhí)政能力，確保中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展始終與時(shí)代接軌，與現(xiàn)實(shí)接軌，與中國(guó)人民的實(shí)際需求接軌。馬克思主義時(shí)代化保證了黨的思想理論不斷與時(shí)俱進(jìn)，從而提高黨的執(zhí)政水平。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是一個(gè)正在成長(zhǎng)的政權(quán)，缺乏完備成熟的理論體系和實(shí)踐指導(dǎo)，我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)也在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，但正因?yàn)轳R克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，讓中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子能夠在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中摸索道路，從而實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在改革開(kāi)放之后的發(fā)展奇跡。[2]

在全球化的今天，各國(guó)的合作交流成為世界和平發(fā)展的重要內(nèi)容。馬克思主義時(shí)代化就是要求我們能夠以馬克思主義的觀點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)對(duì)解決時(shí)代發(fā)展的新問(wèn)題，不斷增加符合時(shí)代要求的新內(nèi)容，推動(dòng)推動(dòng)馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)今的世界主要是資本主義和社會(huì)主義兩種基本制度并存的發(fā)展格局，需要多元化的思想理論促進(jìn)世界的發(fā)展，因此，從世界的和平發(fā)展意義上說(shuō)，世界需要有馬克思主義的聲音存在，需要有馬克思主義思想來(lái)共同應(yīng)對(duì)解決世界發(fā)展的新的時(shí)代問(wèn)題。面對(duì)這種情況。馬克思主義理論對(duì)時(shí)代發(fā)展的闡釋越明晰，對(duì)時(shí)代問(wèn)題的應(yīng)對(duì)越科學(xué)，就越會(huì)被世界所認(rèn)可。馬克思主義揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，即表明了社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的特殊規(guī)律，更具有社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，因此馬克思主義不僅對(duì)社會(huì)主義國(guó)家有著巨大作用，在對(duì)資本主義國(guó)家的發(fā)展中也起到了重要影響，因此馬克思主義要想科學(xué)的揭示未來(lái)社會(huì)發(fā)展，必須對(duì)當(dāng)前資本主義國(guó)家的發(fā)展實(shí)際有著清楚認(rèn)識(shí)。因此，促進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的發(fā)展成為全世界馬克思主義者的共同使命。[3]

三、馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的辯證統(tǒng)一關(guān)系

馬克思主義中國(guó)化就是結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際、中國(guó)歷史文化，用馬克思主義的觀點(diǎn)理論來(lái)闡釋并解決中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義的具體化。而馬克思主義大眾化是指馬克思主義結(jié)合實(shí)際、貼近群眾，通過(guò)各種宣傳，對(duì)共產(chǎn)黨員以及人民群眾進(jìn)行馬克思主義理論普及，讓普通群眾提高覺(jué)悟，掌握科學(xué)分析方法。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化三方面在具體內(nèi)容以及適用范圍存在區(qū)別，馬克思主義中國(guó)化是將馬克思主義與中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，具有地域性特點(diǎn)，只適用于中國(guó)，馬克思主義時(shí)代化則是強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與時(shí)俱進(jìn)，具有世界意義，而馬克思主義大眾化重點(diǎn)在于馬克思主義對(duì)人民群眾的普及。但另一方面，三者之間又具有辯證統(tǒng)一的緊密關(guān)系。馬克思主義中國(guó)化中包含了馬克思主義時(shí)代化，馬克思主義時(shí)代化中也包含了中國(guó)化，兩者都強(qiáng)調(diào)要與具體實(shí)際相結(jié)合。而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，才能馬克思主義不斷解決社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，才能更具科學(xué)性色彩，也才能更讓人民群眾信服，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。反過(guò)來(lái)，大眾化的實(shí)現(xiàn)，讓馬克思主義擁有更堅(jiān)定的支持力量，更多元的思想見(jiàn)解，有利于推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化和時(shí)代化。[4]

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義時(shí)代化是符合目前中國(guó)乃至世界發(fā)展潮流的創(chuàng)新理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化能夠更好地闡釋并解決當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，使馬克思主義不斷煥發(fā)新的生命活力，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒謹(jǐn)，唐棣宣.關(guān)于馬克思主義時(shí)代化的幾點(diǎn)思考[J].中共桂林市委黨校學(xué)報(bào)，2010（01）.

[2]牛先鋒.馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中的中國(guó)化、大眾化研究[J].科學(xué)社會(huì)主義，2009（06）.

[3]顧鈺民.馬克思主義時(shí)代化研究的若干思考[J].馬克思主義研究，2010（10）.

[4]潘寧.推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的若干思考[J].馬克思主義研究，2011（04）.

作者簡(jiǎn)介：

朱晉（1990年—）男，漢族，河南禹州人，現(xiàn)為云南民族大學(xué)馬列部在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

程源（1991年—）男，漢族，河南信陽(yáng)人，現(xiàn)為云南民族大學(xué)馬列部在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育。