摘要：鈞瓷，作為傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的一種特殊文化產(chǎn)品，它是民族文化與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合的物質(zhì)成果。中國的室內(nèi)紡織品生產(chǎn)是一個古老而又年輕的行業(yè)，室內(nèi)紡織品對于人們來說是生活中不可或缺的部分?！斑M窯一色，出窯萬彩”是鈞瓷最鮮明的色彩藝術(shù)特征也是鈞瓷的魅力所在，鈞瓷文化“非遺”的傳承與保護，為整個室內(nèi)紡織品行業(yè)加入了獨特的創(chuàng)造性和思想觀念并注入新的活力，本文試圖將鈞瓷色彩藝術(shù)很柔和的過渡到室內(nèi)紡織品設(shè)計中去，即是遵循當(dāng)前的發(fā)展趨勢，也是一種新的嘗試和新的探索，也是本文研究意義意義所在。

關(guān)鍵詞：鈞瓷；非遺；色彩藝術(shù)；室內(nèi)紡織品

中圖分類號：TU238.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2015）02-0189-02

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鈞瓷”的色彩藝術(shù)的藝術(shù)特征

2014年APEC會議結(jié)束，領(lǐng)導(dǎo)人服裝運用了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宋錦面料，無疑讓“非遺”成為了人們關(guān)注的熱點，因為很多地域特色鮮明的傳統(tǒng)文化正在急速消失，造成了地域、自然、歷史的人為的分離。鈞瓷，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一小點，自然就承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)技藝與更新傳統(tǒng)技術(shù)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的使命。

鈞瓷自問世以來，經(jīng)過金、元、明、清各朝各代對鈞瓷色彩的仿制和發(fā)展，使得鈞瓷的色彩更加豐富。因為鈞瓷窯變色彩變化無窮，釉面往往是數(shù)種色彩相互滲透、交錯在一起。而鈞瓷最大的藝術(shù)特征也在于鈞瓷色彩的窯變，這種窯變的不可空性理念，不確定性因素做出來的鈞瓷從不成雙，這種獨特性的色彩藝術(shù)吸引很多年輕消費者喜歡，正在活躍微信信朋友圈的90后想擁有“別人有的，我不想重復(fù)”，利用部分人群的這種消費觀念做出的產(chǎn)品被賦予獨特性與自然韻味。

二、中國文化內(nèi)涵與鈞瓷的新融合

近來年，傳承中國傳統(tǒng)文化是很熱的話題，縱然使中國元素的設(shè)計再一次回歸，服裝界有了馬可設(shè)計師，她為彭麗媛女士設(shè)計的服裝無不體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化元素，更有國外設(shè)計師運用中國元素做出來華麗服裝，在“中國風(fēng)”風(fēng)靡全球的今天，我們應(yīng)該挖掘更多的元素運用到設(shè)計中去，運用到室內(nèi)紡織品中。

隨著人們的文化審美需求翻天覆地的變化，特別是“中國夢”的提出激發(fā)了人們強烈的民族自豪感與一種迫不及待的感情，這種感情會促使蘊含傳統(tǒng)文化的設(shè)計品更加受到人們的青睞。正在被國民激烈討論的90后也登上了中國消費社會的舞臺，改革開放以來的日益西化加上多數(shù)為獨生子女，塑造了他們個性上的獨特與獨立，價值觀、社會觀與人生觀都與上一輩人有著較大的差異。他們崇尚個性，時尚，喜愛自己的東西標(biāo)新立異，也一改上輩人保守的消費習(xí)慣，不再一味的將錢存入銀行，他們更懂得享受生活，秉持著買得起就買、喜歡就買的消費態(tài)度。在最近火熱的微信銷售平臺，不難發(fā)現(xiàn)有一部分鈞瓷類手工藝品正在火熱銷售，平安夜的鈞瓷平安果，鈞瓷項鏈，手鏈，葫蘆瓶等，再也不是我們所想的傳統(tǒng)鈞瓷的那些擺設(shè)，有潮流就說明有新的消費者，這些消費者年齡并不大，但是她們懂得發(fā)揚中國傳統(tǒng)的東西?？偟膩砜矗F(xiàn)在的消費模式漸呈多元化、個性化的趨勢，同時隨著國際上中國風(fēng)的熱潮，消費者也更加關(guān)注我國傳統(tǒng)文化。在室內(nèi)紡織品的個性化設(shè)計方面，可以考慮一套室內(nèi)紡織品可以有多個款式而且每一件都有不同另一件的因素，與這一款室內(nèi)紡織品配套，不一定是一對一的配套方案，也可以有一對多的配套方案供消費者選擇。雖然是室內(nèi)紡織品，但也要有其各自獨特的特點在里面。

三、鈞瓷色彩藝術(shù)的室內(nèi)紡織藝術(shù)品

為了滿足人們的一種情感需求和一些喜愛熱愛鈞瓷的人們對鈞瓷等附加品的追求而渴望室內(nèi)營造一種以鈞瓷內(nèi)涵為主題的個性化氛圍，鈞瓷色彩藝術(shù)的紡織品做成藝術(shù)品置于室內(nèi)越來越有必要。挖掘和提取鈞瓷色彩藝術(shù)與文化內(nèi)涵中能夠帶給人們穩(wěn)重、愉悅、高雅的元素，使室內(nèi)紡織品具有和諧、意境、寧靜的特點，利用一定的設(shè)計手法，刺繡、傳統(tǒng)扎染、數(shù)碼印花、裝飾等將這些元素合理融入到室內(nèi)紡織品設(shè)計中，把鈞瓷的不可控性因素理念與現(xiàn)代室內(nèi)紡織品設(shè)計需求的獨特性相融合，這是種新的設(shè)計思維模式以及新元素的融合。

我國的室內(nèi)紡織品發(fā)展不如國外，其原因主要是在創(chuàng)新設(shè)計上和體現(xiàn)本土文化內(nèi)涵上沒有大的突破，鈞瓷色彩藝術(shù)融入紡織品中做成藝術(shù)品也是基于一種新視角出發(fā)，提出了一個新的設(shè)計元素和室內(nèi)紡織品結(jié)合。

眾所周知，紡織品設(shè)計所涉及的是與我們目前的生活質(zhì)量、藝術(shù)發(fā)展、包括工藝美術(shù)既相互聯(lián)系又相對獨立的一個全新的領(lǐng)域，隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，室內(nèi)紡織品設(shè)計由于外在環(huán)境條件的逐步成熟開始登上世界的大舞臺。當(dāng)前室內(nèi)紡織品設(shè)計、民間工藝美術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系的研究在學(xué)術(shù)領(lǐng)域并不多見，深入探討這個問題的論述并不多，致力于研究鈞瓷色彩藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)紡織品中，用這種設(shè)計方法來提高產(chǎn)品品質(zhì)、品味，使得產(chǎn)品附加值最大化，不斷追求創(chuàng)新，以促進室內(nèi)紡織品行業(yè)的發(fā)展?；趪鴥?nèi)室內(nèi)紡織品設(shè)計現(xiàn)狀，應(yīng)該更加注紡織品的文化底蘊以及獨特性，高品質(zhì)的設(shè)計。

四、結(jié)論

對鈞瓷色彩藝術(shù)元素進行深入詳細(xì)的分析，同時充分了解消費者對室內(nèi)紡織品的消費需求，從而將鈞瓷色彩藝術(shù)元素合理的運用到室內(nèi)紡織品設(shè)計中去，首先考慮對于紡織品設(shè)計而言，堅實的文化底蘊不僅能夠保證紡織品的設(shè)計風(fēng)格穩(wěn)定前行，還能夠更加深刻的理解設(shè)計元素的內(nèi)涵，使其在紡織品中得到更好的詮釋。對于室內(nèi)紡織品而言，這一點也是不容忽視的，良好的文化內(nèi)涵能夠使室內(nèi)紡織品更顯靈動。當(dāng)下，人們對室內(nèi)紡織品的要求也在不斷提高，人們厭倦了市場上千篇一律的室內(nèi)紡織品設(shè)計，渴望得到新的審美感受。隨著生活品質(zhì)提高，越來越多的人喜愛收藏鈞瓷，因此，具有鈞瓷特色趣味的設(shè)計在室內(nèi)紡織品設(shè)計中也占有著一定的優(yōu)勢。

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