摘 要：《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷》在編輯的過程中深入考察了湖北省幾乎所有的自然村落，收集的苗族、土家族和漢族的民歌資料超過3萬首，還包括大量的口碑材料和民間文獻(xiàn)資料，將其編印成冊(cè)。對(duì)搶救和保護(hù)民族音樂遺產(chǎn)發(fā)揮了積極的作用。民族音樂遺產(chǎn)是我國(guó)寶貴的精神文化財(cái)富，保存民族音樂遺產(chǎn)是每一個(gè)文藝工作者義不容辭的責(zé)任。本文立足于湖北來鳳縣的民族音樂遺產(chǎn)保護(hù)工作，借鑒了《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷》在編輯過程中積累的一些經(jīng)驗(yàn)，探討了對(duì)民族音樂遺產(chǎn)進(jìn)行保存的重要措施。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷》；來鳳縣；民族音樂遺產(chǎn)；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-12-00-01

湖北省來鳳縣隸屬于恩施土家族苗族自治州，當(dāng)?shù)厣钪酝良易?、苗族為主?8個(gè)少數(shù)民族，有悠久的歷史和豐富的民族文化資源，當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳愤z產(chǎn)內(nèi)容豐富、種類繁多，素有歌鄉(xiāng)之美譽(yù)。如何對(duì)湖北省來鳳縣的民族音樂遺產(chǎn)進(jìn)行積極的保存，是擺在來鳳縣文藝工作者面前的一個(gè)重要的問題。

一、在保存民族音樂遺產(chǎn)的過程中要認(rèn)識(shí)到民族音樂文化的價(jià)值

《中國(guó)民間歌曲集成》的編輯歷經(jīng)數(shù)年時(shí)間，遍訪各地的民間村落，收集民間歌曲。我國(guó)具有連綿千年的傳統(tǒng)音樂文化，流傳久遠(yuǎn)、傳播廣泛、內(nèi)容豐富、類型多樣。傳統(tǒng)音樂既是音樂現(xiàn)象，同時(shí)又是民族音樂文化發(fā)展的成果，一個(gè)有機(jī)的組合體。不同的生產(chǎn)方式各民族生活都會(huì)對(duì)民族音樂造成不同的影響。因此在保存民族音樂遺產(chǎn)的過程中應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民族音樂文化的巨大價(jià)值。傳統(tǒng)音樂并非是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷的變化。例如湖北省來鳳縣風(fēng)俗歌中的哭嫁歌，其內(nèi)容原本是訴說分離之苦或者出嫁后可能遇到的不幸，表現(xiàn)封建正統(tǒng)思想對(duì)土家族習(xí)俗的影響以及土家族婦女追求婚姻自由的渴望。然而隨著封建婚姻制度被廢除，哭嫁的形式也基本消失，哭嫁歌的內(nèi)容也發(fā)生了很大的變化，更多的表現(xiàn)出待嫁的新娘對(duì)自由的婚姻的向往，甚至成為土家族女孩自我教育的一種手段。這充分說明傳統(tǒng)民族音樂并非在時(shí)空中作隔絕，而是具有強(qiáng)大的生命力，能夠?qū)V袤的社會(huì)文化背景進(jìn)行表現(xiàn)。因此在保存民族音樂遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民族音樂遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的民族文化和民族歷史，挖掘其深厚的內(nèi)涵，才能真正地體察傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷》共200余萬字，內(nèi)容多樣、品種繁多，對(duì)湖北省全省的風(fēng)俗民情、民族社會(huì)、歷史文化等各個(gè)側(cè)面人民的生活風(fēng)貌都進(jìn)行了全面的反映，可以說是一部民歌的經(jīng)典性文獻(xiàn)資料。這說明在保存民族音樂遺產(chǎn)的過程中不僅要付出艱辛的勞動(dòng)，而且還要認(rèn)識(shí)到這是一項(xiàng)創(chuàng)建新的工作。保存民族音樂遺產(chǎn)不僅具有研究?jī)r(jià)值，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的民族音樂文化、創(chuàng)造社會(huì)主義的新音樂、弘揚(yáng)民族精神和愛國(guó)精神都有著非常積極的意義。

二、在保存民族音樂文化遺產(chǎn)時(shí)要正確地對(duì)待民族音樂的兩面性

民族音樂沿襲千年，產(chǎn)生于封建時(shí)代，在保存民族傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)時(shí)要站在社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)的觀點(diǎn)，正確的對(duì)待民族音樂的兩面性。作為一個(gè)優(yōu)秀的文藝工作者，不僅要能夠取其糟粕、去其精華，還應(yīng)該站在一個(gè)歷史的高度來看待民族音樂的兩面性，，其進(jìn)行合理的利用和改造，達(dá)到化廢為寶的目的。

保存民族音樂遺產(chǎn)的最終目的在于整理和保存優(yōu)秀的民族音樂遺產(chǎn)，然而保存的過程中應(yīng)該正確地處理“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn)。如果將傳統(tǒng)民族音樂視為一條河流，在奔騰的過程中難免泥沙俱下。盡管民族音樂遺產(chǎn)產(chǎn)生于封建時(shí)代，但并非完全意義上的封建音樂，其中仍然有庸俗音樂與健康音樂之分。每一種民族傳統(tǒng)音樂中都是落后與進(jìn)步的并行、合理與不合理的統(tǒng)一。對(duì)于一些格調(diào)庸俗、歌詞淫穢、曲調(diào)藝術(shù)性較低的民族音樂，在保存和整理民族音樂遺產(chǎn)的過程中應(yīng)該謹(jǐn)慎的對(duì)待。然而事實(shí)上絕大多數(shù)民族音樂都不是非黑即白的，糟粕和精華往往交織在一起，呈現(xiàn)出一種比較復(fù)雜的情況。因此為了適應(yīng)研究者和讀者的不同需要，對(duì)民歌的性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分，可以借鑒《中國(guó)民間歌曲集成》分卷的辦法，采取不同版本的編輯方式，以適應(yīng)不同的對(duì)象需要。為了適應(yīng)一般讀者的需要，同時(shí)積極推廣本地優(yōu)秀的民族音樂遺產(chǎn)，可以刊行集成本，主要收錄本地內(nèi)容健康、傳唱較廣、具有較高的曲藝價(jià)值的民歌。同時(shí)還可以在其中選出最優(yōu)秀的一部分作品，編輯成為精選本，對(duì)照排印簡(jiǎn)譜和線譜，并對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化，滿足群眾欣賞和演唱的需要。對(duì)于一些內(nèi)容不健康、不適合推廣的民族音樂，也應(yīng)該將其收錄到資料本中，以供專業(yè)的音樂學(xué)家、史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家研究。對(duì)于以上3個(gè)版本中未能收錄的一些殘缺的民歌作品，還應(yīng)該將其保存下來，分送到文化部門和音樂機(jī)構(gòu)進(jìn)行保存。只有對(duì)民族音樂遺產(chǎn)進(jìn)行分門類、分層次地保存和推廣，才不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的不同而導(dǎo)致優(yōu)秀的民族音樂遺產(chǎn)蒙塵。

三、掌握科學(xué)的保存民族音樂遺產(chǎn)的方法

湖北省具有豐富的民族音樂資源，要對(duì)其進(jìn)行收錄和編輯并非易事，《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷》采取了一系列的方法來保存湖北省的民族音樂遺產(chǎn)。采用系統(tǒng)的方法，在不留空白點(diǎn)的基礎(chǔ)上廣泛的收集，從語(yǔ)言、文化、民俗、民族、歷史的角度來對(duì)民族音樂的內(nèi)涵和流變進(jìn)行深入的研究，從而做到圖文并茂、音譜完整、自成系統(tǒng)。與此同時(shí)在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下積極使用了錄音錄像的方式來錄制民間音樂，從而更加真實(shí)客觀的來保留音樂音響的動(dòng)態(tài)，這也是一個(gè)非常值得借鑒的方法。

來鳳縣素有歌鄉(xiāng)之稱，鄉(xiāng)土民歌類型多樣、品種繁多。在對(duì)其進(jìn)行保存時(shí)也應(yīng)該掌握科學(xué)的保存方法，首先要深入田間，廣泛地收集民族音樂的素材，在收集工作中盡量要做到詳細(xì)、無遺漏。在廣泛收集的基礎(chǔ)上對(duì)收集來的民族音樂素材進(jìn)行分門別類。同時(shí)還應(yīng)該積極運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，盡量將動(dòng)態(tài)的、真實(shí)的、完整的民族音樂保存下來。

四、結(jié)語(yǔ)

保存民族音樂遺產(chǎn)是文化工作者義不容辭的責(zé)任，民族音樂遺產(chǎn)也是民族文化一個(gè)重要的組成部分，《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷》問世已有幾十年的時(shí)間，其中有很多保存民族音樂的方式方法都值得當(dāng)前的文藝工作者借鑒。