摘 要：石城是客家民系的搖籃。自西晉“永嘉之亂”后，由于戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害等原因，中國(guó)歷史上發(fā)生了五次大規(guī)模中原漢人南遷的壯舉。他們與南方土著人共同孕育成中國(guó)乃之世界優(yōu)秀的客家民系，石城遠(yuǎn)自秦漢就有少量的中原漢人遷入，唐宋時(shí)期，南遷的中原漢人大量徙居石城，與當(dāng)?shù)赝林艘坏拦餐_發(fā)了閉塞而荒寞的石城，創(chuàng)造了極具特色的客家文化與風(fēng)俗民情。石城燈彩便是其中一顆燦爛奪目的明珠。

關(guān)鍵詞：石城燈彩；藝術(shù)；特點(diǎn)；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-12-00-02

石城縣位于江西省之東南，贛州之東北角，地處閩贛兩省武夷山脈中段西麓。因四面“環(huán)山多石，聳峙如城”而得名。縣域隸屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)區(qū)；崇山峻嶺，林竹茂密，溪流如網(wǎng)，梯田疊翠；夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，雨量充沛，氣候宜人；土地肥沃，物產(chǎn)豐富，人杰地靈，民風(fēng)純樸。雖無(wú)大江大河流經(jīng)，卻是江西贛江源頭。森林覆蓋率60%，礦產(chǎn)計(jì)有煤、鉭、鈮、錫、稀土等20多種。農(nóng)業(yè)盛產(chǎn)白蓮煙葉，被譽(yù)為《白蓮之鄉(xiāng)》、《煙葉之鄉(xiāng)》、《燈彩之鄉(xiāng)》、《民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)》。

一、“燈彩”在石城縣有廣泛的群眾基礎(chǔ)，并深受人們喜愛和歡迎

參與人員上至官宦人家，下至庶民百姓，老有耋耄之人，少有總角之童，群眾基礎(chǔ)十分深厚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全縣131個(gè)行政村，就有350多個(gè)燈隊(duì)。在石城，每年的正月初一至十五（元宵節(jié)），于土地神廟、家族宗祠、百姓廳堂前表演，彩燈歌舞遍布城鄉(xiāng)各地；二月花早節(jié)，焚香敬花神，踏青，春游；三月清明節(jié)，各族各宗開祠祭祖；四月釋迦牟尼圣誕節(jié)，大放河燈；五月端午節(jié)，劃龍船，菩薩出游“裝古事”（羅漢燈）；六月食新節(jié)，吃新米飯慶豐收；七月中元節(jié)，燒紙放夜錢；八月中秋節(jié)，吃月餅，燒瓦窯及講月光姑姐下凡問事；九月重陽(yáng)節(jié)，賞菊賦詩(shī)對(duì)歌登高放風(fēng)箏和打銼馬；十月，趕廟會(huì)游神演戲；十一月，后稷菩薩誕辰壽慶搭臺(tái)演戲；十二月過小年，送灶看神上天奏好事。從而形成了“月月有節(jié)、節(jié)節(jié)有燈”的現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，這些習(xí)俗民規(guī)孕育了石城豐富多彩的客家燈彩文化藝術(shù)。

二、“石城燈彩”種類繁多，寓意深刻

有龍燈、茶籃燈、船燈、馬燈、獅燈、八寶燈、板橋燈、蚌殼燈、稈龍燈等幾十種。在表達(dá)人們喜悅熱鬧心情的同時(shí)，還具有表達(dá)祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、消災(zāi)除惡的作用。歸納起來(lái)大致可分為兩大類型。一是宗教祈禱型：源于百姓為祈豐年、求吉利、斬妖驅(qū)魔之典，舞姿變幻隨意，音樂雄渾鏗鏘，演出時(shí)在田間地頭蜿蜒起伏，場(chǎng)面蔚為壯觀，以木蘭《板橋燈》、濯龍《蛇燈》、長(zhǎng)溪《竹篙燈》等代表。二是生活贊頌型：源于百姓表達(dá)自己的勞動(dòng)生產(chǎn)和生活習(xí)俗的方式，熱情奔放、優(yōu)雅大方、活潑歡快。以《茶籃燈》、《蚌殼燈》、《四季花果燈》等為代表。其表演形式多種多樣，具有舞姿柔美樸實(shí)，燈具精致華美，音樂活潑動(dòng)聽，隊(duì)形結(jié)構(gòu)新穎等獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

三、“石城燈彩”歷史悠久，特色鮮明

如“稈龍燈”相傳產(chǎn)生于遠(yuǎn)古黃帝時(shí)期，相傳黃帝手中有一條神龍，叫“應(yīng)黃龍”，在黃帝和蚩龍、夸父作戰(zhàn)中，立下赫赫戰(zhàn)功，主宰降雨。后來(lái)，每逢遇到干旱之年，百姓就用稻草扎成“應(yīng)黃龍”，謂之“稈龍燈”，到田頭地角舞動(dòng)，以求降雨除災(zāi)。而“茶籃燈”更有一段美麗的佳話，秦末人劉瑤英，被玉帝封為燈仙，與“通天寨”獵戶兒子結(jié)為夫妻。偷偷地將天池邊茶樹苗帶下七棵，栽在通天寨邊馬欄里，成為芳香可口的“通天寨茶葉”?！巴ㄌ煺枞~”晉貢朝庭后，皇上品茶，龍心大悅，特贈(zèng)百葉寶傘一把，命太監(jiān)帶銀兩千兩送貢茶人返鄉(xiāng)。抵縣時(shí)值正月十五，劉瑤英率領(lǐng)男女百姓手執(zhí)各種象形彩燈，與執(zhí)百葉寶傘的丈夫載歌載舞。于是，男手拿寶傘，女手提或肩挑茶籃，亦歌亦舞的茶籃燈便傳承了下來(lái)。石城燈彩的產(chǎn)生有其歷史、地域、地理等諸多原因造成的必然。其原因大致有四點(diǎn)：一是客家人對(duì)中原故土的懷念及中原文化傳承的需要，如《龍燈》；二是客家人生產(chǎn)生活的積累，并加以藝術(shù)化，如《茶籃燈》；三是客家人背井離鄉(xiāng)，人地兩生，條件艱苦，需以一種精神予以寄托的需要。于是選擇喜慶又熱烈、有神、有火的燈彩是最能夠表達(dá)人們的心情和生活需要；四是做客他鄉(xiāng)的客家人需以“燈會(huì)”的形式凝聚同族、同村人心，團(tuán)結(jié)力量。木蘭“板橋燈”、濯龍“蛇燈”燈會(huì)的舉行，須同姓或一村或幾村人通力合作。石城燈彩生根于客家發(fā)展中的重要一環(huán)——中轉(zhuǎn)站，客家人秉承中原文化、并大膽與當(dāng)?shù)赝林幕?、民情民俗結(jié)合，形成有自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和特色的民間藝術(shù)。石城燈彩活動(dòng)叫“舞燈”，燈在石城燈彩中不僅僅有觀賞作用，而且賦予更多的動(dòng)感。石城燈彩集燈、歌、舞、戲于一體，以燈為道具或背景，由演員“舞”動(dòng)，結(jié)合戲的情節(jié)發(fā)展，合著音樂節(jié)拍，男女演員亦莊亦諧，載歌載舞。鮮艷華麗的服裝，舞動(dòng)的流光溢彩的彩燈，配以優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞步，曲折的情節(jié)，給人以美的享受。一是燈具獨(dú)特而精美。石城燈具大多用彩色綢紙、色紙精制而成，用編、扎、畫、剪、刻、貼等工序，使燈具形象逼真、制作精美、色彩華麗。再配上蠟燭或電燈、色燈的映射，使燈具光彩奪目、喜慶吉祥?！盁粜渭?jiān)S意變，海闊天空萬(wàn)物全；扎物似物憑巧手，以假亂真難分辨”。即使色彩相對(duì)單調(diào)的“稈龍燈”，也是用稻草扎成“龍”形，再各節(jié)插上點(diǎn)燃的“線香”，也是小而精、細(xì)而巧。有的燈具象形，如茶籃燈、花籃燈、荷花燈、冬瓜燈等。有的或虛擬、或夸張、或借寓，如鯉魚燈，麒麟送子燈等。而有的大型燈彩則采用眾人抬行，燈上站人等形式，非常的壯觀。二是舞姿柔美而樸實(shí)。石城燈彩舞蹈動(dòng)作均源自于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活并予以夸張或藝術(shù)化，因而形成柔美而樸實(shí)的特點(diǎn)。男角的動(dòng)作樸實(shí)、粗獷、簡(jiǎn)練，女角的動(dòng)作輕快、細(xì)膩、柔美。男角主要有踏、擺、蹲、穩(wěn)四個(gè)動(dòng)作。踏，表現(xiàn)步法的行走動(dòng)作，即平常生活行走的步態(tài)夸大化。擺，即雙手在身兩側(cè)擺動(dòng)。蹲，動(dòng)作成蹲的狀態(tài)，源于生活在深山密林，爬山涉水的生活習(xí)性有關(guān)，形成舞蹈中的全蹲或半蹲動(dòng)作，如矮子步，中樁步等。穩(wěn)，由于在生活中處理各種關(guān)系，男子漢養(yǎng)成穩(wěn)重習(xí)慣，保持動(dòng)作的穩(wěn)重姿態(tài)。女角則主要有跳、臥、扭、細(xì)四個(gè)動(dòng)作。跳，是跳躍姿態(tài)，源于山區(qū)生活，過河跳澗的習(xí)慣動(dòng)作。臥，表現(xiàn)動(dòng)作中的臥的姿態(tài)，源自女性平常河邊洗衣、織布、接線等勞動(dòng)。扭，扭動(dòng)腰身，由篩米、做米糕等生活動(dòng)作提煉而成。細(xì)，源自繡花、縫衣、打鞋底，動(dòng)作細(xì)膩、輕盈。茶籃燈中人物還有旦、丑之分，小旦輕盈、活潑，彩旦滑稽、潑辣，丑角詼諧、靈活。旦、丑協(xié)同表演、情感交流，富有生活情趣。三是音樂優(yōu)美動(dòng)聽。石城燈彩有獨(dú)特的鑼鼓樂與燈歌燈調(diào)?！独劾劢?jīng)》為石城特有的打擊音樂，它節(jié)奏明快、變化有致，常常用于龍燈、獅燈的伴奏，與威武雄壯的燈具、粗獷豪放的舞姿配合，給人以陽(yáng)剛之美。各種燈歌燈調(diào)吸收民歌不緊不慢、朗朗上口、細(xì)膩的語(yǔ)言刻畫，根據(jù)各燈彩內(nèi)容、形式而發(fā)生變化。有表達(dá)愛情的、有悲傷哭調(diào)的、有激怒氣憤的、有敘事詼諧的、有熱鬧歡快的。特別是石城民間音樂《倒采茶》，曲調(diào)輕松活潑、熱情豪爽，由節(jié)奏明快、優(yōu)美動(dòng)聽的四二、四三拍子混合而成，把采茶姑娘那種歡快、幸福、活潑、熱情的情形描繪得淋漓盡致，加上舞姿典雅、輕盈，給人以襟懷舒坦、心曠神怡、身心舒暢的美的享受。四是隊(duì)型結(jié)構(gòu)新穎。石城燈彩根據(jù)勞動(dòng)人民生活習(xí)慣和審美愛好，由簡(jiǎn)而繁，構(gòu)出了許多美麗而新穎的圖案，并以動(dòng)律、步法、節(jié)奏，以及色彩的變化，給人以情緒的感染和美的享受。如“走四角”意為男子漢大丈夫志在四方，“卷谷笪”意為喜慶豐收，“半月形”意為花好月圓，“一字陣”意為眾志成誠(chéng)一條心等。隊(duì)形散聚結(jié)合，變幻無(wú)窮?！暗共刹琛敝校?duì)形構(gòu)圖中三十多種，“盾牌馬燈舞”有塔形花，二字、三字、品字、八卦陣、過河、一字陣、五梅花、葫蘆花、走四方、圓形花、卷谷笪、雙圈花、半月形、走曲線等。這些圖案在實(shí)際演出中和舞姿、燈具、音樂融為一體，令人目不暇接。

石城燈彩是中華民間、民族藝術(shù)和民俗文化千百年來(lái)沉淀的結(jié)果，是廣大勞動(dòng)人民集體的智慧與創(chuàng)造。它集舞蹈、燈具、音樂、隊(duì)形于一體，從舞蹈的編排、圖案的設(shè)計(jì)、色彩的配置、隊(duì)形的結(jié)構(gòu)等方面，都強(qiáng)烈地滲透著吉祥如意、福壽富貴等客家先民的傳統(tǒng)世俗觀念。常以牡丹、菊花、蓮花和古代吉祥文字等為設(shè)計(jì)元素，圖案設(shè)計(jì)豐腴繁茂，相互間相似而不相同，圖形多呈S形由強(qiáng)到弱的運(yùn)動(dòng)，有重復(fù)但不刻板，有漸變但較自由，節(jié)奏感強(qiáng)，韻律明顯。色彩多以水紅、土藍(lán)、草綠、金銀等色相互搭配，對(duì)比強(qiáng)烈，給人以極強(qiáng)的視覺沖擊力。在千余年的表演過程中，不斷融合了中國(guó)的道教、玄孺、政治倫理和風(fēng)俗民情，成為極具客家文化特色的文藝表演形式，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值，達(dá)到了“行必有意，意必吉祥”的程度。是一種人間的、現(xiàn)實(shí)的、生活的祝愿，是勞動(dòng)人民對(duì)美好生活向往的最樸實(shí)的表達(dá)，直接反映了客家人的思想、性格和品德，具有一種內(nèi)在的精神文化價(jià)值。