摘 要：本文嘗試剖析各展區(qū)的陳列，探討風(fēng)格的連貫及內(nèi)容的呼應(yīng)，并以自身對張大千藝術(shù)及館藏的了解，對博物館展覽工作的認(rèn)識提出淺見。

關(guān)鍵詞：博物館展示；張大千；器物定位；

文章編號：1674-3520（2015）-12-00-01

走進展廳序廳，抬頭映入眼簾的便是大風(fēng)堂牌匾與左右側(cè)各六枚張大千所用印章的放大展示，以及“五百年來第一人”張大千一生簡介的中文及英文介紹。所用印章放大后進行墻面裝飾，因并未給出每個印章的文字說明，故公眾往往一撇而過。序廳左側(cè)，懸掛張大千在世的最后一張照片，及左側(cè)由徐悲鴻先生所題寫的“五百年來一大千”題字。此處是一個270度三方包圍的空間，運用原景重現(xiàn)的方式，輔以中國傳統(tǒng)古典家具如條案、畫桌、文房四寶、未完畫稿，營造出一個張大千作畫時整體氛圍。遺憾的是，此處場景并未得到最大化的利用，僅是一個空蕩的布局。

進入展覽第一單元“絢麗佛韻—張大千臨摹敦煌壁畫”之后，8組大通柜及1組中心低平展柜展示張大千先生1941年至1943年前往敦煌臨摹的23幅敦煌壁畫。并利用墻面展示了7幅張大千臨摹敦煌壁畫的草稿。其中一幅勞度叉斗圣變壁畫氣勢恢宏面積約36平方米用了整個墻面進行布展，給公眾以極大的視覺震撼。然則，由于展柜高度不夠，還有近40厘米的畫布未能完全展開。另外此幅壁畫場面宏大，可惜對此幅“明星”展品的文字介紹卻也僅是只言片語被安排在展柜最角落之處及其容易使人忽略。為了利用版面，增加故事敘述的客觀與流暢，避免物件與詮釋認(rèn)知的誤差，造成公眾觀展的阻礙，策展團隊用長方形框?qū)埓笄?、束裝遠(yuǎn)行、十大影響、精心準(zhǔn)備、臨摹之功、原貌重現(xiàn)、躲避土匪、虔心寫佛、傾力為藝與敦煌壁畫互為補充，遙相呼應(yīng)。然而公眾似乎無法將壁畫和碎片化的展板補充材料聯(lián)系起來，展板的文字與圖像表達(dá)略顯薄弱的關(guān)聯(lián)性，加上展柜的縱深，更提高了公眾聯(lián)系二者的困難度，導(dǎo)致壁畫不過僅僅是被安穩(wěn)陳放在恒溫恒濕的玻璃展柜中，所呈現(xiàn)的仍是靜態(tài)的、分離的壁畫。

第一單元與第二單元過渡時，采用了硅膠人像原景復(fù)原了張大千在敦煌臨摹的場景。該場景根據(jù)老照片復(fù)原出敦煌洞窟的全貌上至藻井，下至腳線生動再現(xiàn)了70多年前大千臨摹的整體效果。此處也是觀眾駐足觀看最集中的地方。

第二單元為“清新俊雅—張大千早年寫意畫作”，運用5組大通柜、兩組中心低平展柜、兩組中心展柜展示出張大千早年創(chuàng)作的18幅卷軸畫和4把扇面。同時，沿用展板文字輔助畫作的方法，擷取張大千繪畫生涯中值得述說的故事如熱血赤心、大千造紙、畫風(fēng)之變、悟道山水間、情眷禿筆幫助公眾更好理解畫作背后的故事。另外，此展區(qū)中，圖文并茂的將張大千年譜躍然墻面，使公眾更能以一種宏觀和整體的視角了解張大千的一生。

第三單元“玉印朱輝—張大千用印拾零”，運用12組透明亞克力展臺展示出38枚印章，并且在印章背后展板中運用文字及圖像，解讀每一枚印章的印文及篆刻家。

高質(zhì)量的展覽并非只是簡單的陳列工作或展示技術(shù)的問題，而是牽涉到博物館工作的每個環(huán)節(jié)，包括收藏的質(zhì)量、藏品的研究深度以及合理有效的組織管理等。博物館學(xué)界也將單純欣賞物品的展覽稱為“器物定位型展覽”，后者則稱為“信息定位型展覽”。

縱觀四川博物院張大千展覽，展覽缺乏的正是將離散之珠所串聯(lián)起來的故事敘述線索。要想將此展覽從“器物定位型”轉(zhuǎn)向“信息定位型”，個人認(rèn)為應(yīng)從以下方面進行探索：

一、加強張大千藏品研究，探尋對展品研究的深度與廣度，為信息定位型展覽提供必要的智力支持。研究者應(yīng)從社會聯(lián)系及歷史變遷等角度，了解單件展品的內(nèi)涵，還要了解相關(guān)展品之間的聯(lián)系，并且針對主題與故事線，研究尚不在藏的展品，建立更為系統(tǒng)的展品群。同時，加強對展品背后非物質(zhì)因素的研究，使參觀的公眾得以透過展品的物質(zhì)性，了解張大千作品創(chuàng)作的精神世界。在張大千展覽中，呈現(xiàn)在觀眾面前的通常都是終結(jié)的完成品。至于畫作的繪畫過程、使用的原材料，采用的繪畫技法，繪畫過程中承載了怎樣的美學(xué)含義，往往并沒有在展覽中涉及。而在信息定位型展覽中，這些背后的蘊藏著的情感與精力，將成為展覽傳播的重點，這也正是觀眾最為感興趣的兩點。

二、建立合理的展覽評估制度，推廣獨立展覽的評估。一個展覽成功與否并非由策展人說了算。在信息定位型展覽中，展覽者除了明確需要知道“自己有什么”，還應(yīng)清晰的知曉“自己缺什么”。因此，展覽團隊必須做到心中有數(shù)，了解公眾的訴求即想看什么，我有什么，我展示的藏品是否是觀眾想看的，反饋過后的藏品應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整。為了達(dá)到既定的展覽目的，便離不開展覽評估，評估包括前置評量、中期評量、總結(jié)評量，它們依次解決上述問題。然而，在我國現(xiàn)行博物館中，獨立的展覽評量可謂少之又少，很多策展人在展覽策劃之初，并未明確表達(dá)展覽傳播的目的。只有將獨立展覽的評估納入展覽的必要環(huán)節(jié)中，才能有的放矢有針對性的設(shè)計改善展覽。

三、了解觀眾需求，開展觀眾調(diào)查。觀眾進入博物館，是如何體驗設(shè)計者所構(gòu)建的博物館環(huán)境？他們對展覽是怎樣的體驗過程？展覽哪些內(nèi)容能給他們留下多大的印象和記憶？策展人要通過怎樣的方式使觀眾對展覽產(chǎn)生共鳴？哪些因素會導(dǎo)致觀眾產(chǎn)生不同的感覺？……對以上問題的回答，都指向同一個解答問題的方向，即觀眾對展覽信息的接受和認(rèn)知過程是怎樣的。為了避免觀眾沒興趣看或看不懂博物館斥巨資所舉辦的展覽，需要通過積極地觀眾調(diào)查，將觀眾進行分類，明確觀眾的參觀動機、訴求、變化?？衫迷L談、問卷、行為方式觀察等方式深入了解觀眾實際觀展中的真實行為，并針對其反饋對展覽進行修改。另外，對觀眾參觀后的態(tài)度了解是許多博物館一直以來都非常重視的事情，同時也是國內(nèi)外各博物館做得最多的調(diào)查，包括觀眾對展覽內(nèi)容、展廳環(huán)境、服務(wù)設(shè)施等方面的調(diào)查。這一調(diào)查內(nèi)容與“前置-形成-總結(jié)”評量中的最后一環(huán)——總結(jié)評量相似，同時也是觀眾研究體系的最終調(diào)查內(nèi)容。

綜上所述，展覽策劃是一項耗費大量時間且紛繁冗雜的工作。要想進一步提高四川博物院張大千展覽綜合競爭力，僅有量大質(zhì)優(yōu)的藏品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須深入研究現(xiàn)有展覽的不足，加強藏品研究的深度與廣度，開展積極地觀眾調(diào)查，才能將既定的“器物型定位”展覽轉(zhuǎn)化為從欣賞“物”看到超乎其上的現(xiàn)象，用展品說故事的“信息定位展覽”。