摘 "要：隨著我國教學(xué)改革的不斷深入與發(fā)展，啟發(fā)式教育已經(jīng)在學(xué)校教學(xué)中得到了很好的推廣，是素質(zhì)教育中的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是以學(xué)生為本的教育思想的體現(xiàn)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)興趣。本文通過對啟發(fā)式教學(xué)方法的深入闡釋，系統(tǒng)的介紹了其在書法教學(xué)中的應(yīng)用模式，為科學(xué)的進(jìn)行書法教學(xué)改革作出了積極的探索。

關(guān)鍵詞：啟發(fā)式教學(xué);書法教學(xué);應(yīng)用;

文章編號：1674-3520（2015）-10-00-01

啟發(fā)式教學(xué)作為中國傳統(tǒng)的教育方法之一，是一種優(yōu)良的教學(xué)理念。從孔子在《述而》中指出的“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，一直到現(xiàn)在，對啟發(fā)式教學(xué)內(nèi)涵及其應(yīng)用均進(jìn)行了不斷深入的探討。

一、啟發(fā)式教學(xué)簡介

啟發(fā)式教學(xué)是教師在教學(xué)過程中，按照教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的實(shí)際情況，遵循教學(xué)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生的知識儲備能力、心理特點(diǎn)和接受能力，利用多種教學(xué)方法與學(xué)生進(jìn)行互動，進(jìn)而不斷啟發(fā)學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)過程中，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

二、啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)

（一）適切性。適切性是啟發(fā)式教學(xué)中首要特點(diǎn)，所謂的適切性指的是在進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中要充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)，包括智力水平、知識儲備、心理素質(zhì)和知識接受能力，適合所教學(xué)生的特點(diǎn)。啟發(fā)式教學(xué)的適切性要求，凡是不符合學(xué)生生理、心理特征以及學(xué)生認(rèn)知、能力和個(gè)性等諸多方面的特征，教學(xué)的內(nèi)容必將是不科學(xué)不和諧的。

（二）主體性。所謂的主體性，在啟發(fā)式教學(xué)中教師采用各種有效的方式方法來啟發(fā)學(xué)生的智力思考，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與到學(xué)習(xí)過程中，體現(xiàn)學(xué)生的主觀能動性。在啟發(fā)式教學(xué)的主體性中，可以使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性和自覺性得到很好的發(fā)揮。

（三）互動性。所謂的互動性，不難理解，就是在啟發(fā)式教學(xué)過程中，教師和學(xué)生進(jìn)行相互的作用和相互的配合，一起參與到教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中?；有圆皇呛唵螜C(jī)械式的互動和膚淺的雙向信息交流，它是針對學(xué)生存在的具體問題真正需要而進(jìn)行的信息交流，不是盲目的沒有目標(biāo)性的。另外，互動性是老師引導(dǎo)學(xué)生積極主動的去思考問題解決問題，而不是簡單的將問題的答案告訴學(xué)生。在啟發(fā)式教學(xué)過程中并沒有削弱老師的作用，因?yàn)闆]有老師的“啟”就不會有學(xué)生的“發(fā)”。

三、啟發(fā)式教學(xué)方式在書法教學(xué)中的應(yīng)用

（一）啟發(fā)式教學(xué)要求在書法教學(xué)中滲透德育教學(xué)。在現(xiàn)階段我國的教育指導(dǎo)思想當(dāng)中， 要求學(xué)生要培養(yǎng)德、智、體、美多方向的發(fā)展，德育尤為關(guān)鍵，其融入于各科教學(xué)之中，書法教學(xué)也是其中之一。書法融入德育，書藝結(jié)合人品。

1、教學(xué)中傳授愛國情感。中國書法發(fā)展的歷史蘊(yùn)涵在五千年的文明史中， 是無與倫比的“龍之文化”的重要組成部分。書法不是畫而有畫的靈動;不是詩而有詩的韻味;不是舞而有舞的飄逸;不是歌而有歌的悠揚(yáng)。無論從中小學(xué)生到專家學(xué)者，從家庭婦女到政府官員，書法作為一門實(shí)用藝術(shù)得到廣泛的應(yīng)用推廣，作為高雅藝術(shù)得到我國廣大群眾的推崇。

2、教學(xué)中傳授道德情操。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，對學(xué)生進(jìn)行品德情操教育中結(jié)合著書法史中的典型范例，讓他們懂得“字如其人，心正則筆正”的做人道理。學(xué)生受到熏陶再加之書法藝術(shù)本身的引導(dǎo)作用，這就能明顯提高學(xué)生的道德素質(zhì)，同時(shí)也加強(qiáng)了他們自我約束能力，陶冶了性情，為他們將來步入社會奠定了優(yōu)良的品德基礎(chǔ)。

3、教學(xué)中傳授哲學(xué)倫理。書法是我國一門博大精深的文化藝術(shù)，是世界藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。在中華民族幾千年來文化的滋養(yǎng)與哺育下，中國書法除了具有東方文化藝術(shù)的特色特征，而且能夠體現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特精神氣質(zhì)、倫理道德和哲學(xué)思想。在平日欣賞和講解字帖的時(shí)候，不但要求學(xué)生理解字體結(jié)構(gòu)的完美，還要懂得書法字帖的內(nèi)容，書法藝術(shù)所體現(xiàn)出的形式美、線條美以及內(nèi)涵美。

（二）讀帖時(shí)引導(dǎo)想象。例如宋代秦少游非常欣賞政黃牛的書法，秦少游問他的筆法，政黃牛答說：“書，心畫也，作意則不妙耳。顧喜兒童字，觀其純氣。”政黃牛認(rèn)為孩童的字如水成文，出于自然，有純美之韻。他通過自己不斷摸索和想象，領(lǐng)悟到兒童字的單純之氣。同理，學(xué)生讀帖也可以讓他們通過自己的想象，從中領(lǐng)悟到一些道理。

（三）書寫之前引導(dǎo)想象。王羲之曾有：“意在筆先，然后作字”的宗旨。教師上課時(shí)，經(jīng)常拋出一些問題，適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)學(xué)生關(guān)于字打算怎樣去寫，書寫時(shí)要注意些什么，通過啟發(fā)提問開發(fā)學(xué)生的想象力。久而久之，學(xué)生習(xí)慣了動筆之前“三思而行”，距離正確的書寫也就不遠(yuǎn)了。

（四）書寫時(shí)也要具有想象力。寫字是把心中的字的形象通過筆墨技巧而顯現(xiàn)在紙面上，教師在書法教學(xué)中要理論結(jié)合示范，引導(dǎo)學(xué)生邊寫邊想，邊想邊寫。既要啟發(fā)學(xué)生敢于大膽的書寫，又要引導(dǎo)學(xué)生按照書法的章法、結(jié)構(gòu)要求書寫。教師耐心的口傳心授，啟發(fā)引導(dǎo)，邊講解邊示范，學(xué)生自然容易心領(lǐng)神會。

四、啟發(fā)式教學(xué)在書法教學(xué)中需要加強(qiáng)的方面

（一）加強(qiáng)審美教學(xué)的建設(shè)。我們的書法教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生書法的基本知識和技能，更要注重培養(yǎng)學(xué)生對書法的審美能力的培養(yǎng)。因此在課堂內(nèi)要加強(qiáng)欣賞教學(xué)，課堂外組織學(xué)生到展館參觀書法展覽，開闊視野，提高審美。

（二）增加學(xué)生自由空間。目前書法教學(xué)中存在的教師以“主人”代“主導(dǎo)”，學(xué)生由“主體”變“客體”的現(xiàn)象本來就是違背原則的越位、錯(cuò)位現(xiàn)象。因此應(yīng)加大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出活力。

綜上所述，書法教學(xué)肩負(fù)著弘揚(yáng)書法藝術(shù)，傳承中華民族傳統(tǒng)文化的歷史使命，在實(shí)施素質(zhì)教育中，要想真正意義上讓書法教學(xué)育人功能得到充分發(fā)揮，改革教學(xué)方法是重中之重。實(shí)踐證明，書法教育教學(xué)改革的發(fā)展需要啟發(fā)式教學(xué)，我們這些書法教育工作者更應(yīng)立足根本，在實(shí)踐中不斷改善教學(xué)方法，讓書法教學(xué)真正達(dá)到文化教育、素質(zhì)教育、技能教育以及道德教育互相融合的目的，從而為發(fā)揚(yáng)光大中華民族書法藝術(shù)貢獻(xiàn)力量。

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