摘 "要：遠(yuǎn)古時(shí)代，在中國(guó)這片廣袤的大地上，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰(zhàn)活動(dòng)中，鼓都被廣泛地應(yīng)用，鼓作為樂器是從周代開始。

關(guān)鍵詞：神器;鼓文化;樂器;歷史;

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-10-00-01

周代有八音，鼓是群音的首領(lǐng)，古文獻(xiàn)所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導(dǎo)。鼓的文化內(nèi)涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。從原始的木鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，一直發(fā)展到種類繁多的現(xiàn)代鼓，鼓是最為人們喜愛和廣泛應(yīng)用的樂器之一。有專家認(rèn)為，最早的鼓應(yīng)該是由遠(yuǎn)古的先民使用的陶罐、陶盆等生活用具所演化而來，所以在中國(guó)以瓦為框制造陶鼓的傳統(tǒng)，沿襲了很久。

鼓作為一種打擊樂器最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代，主要有木鼓和土鼓兩大類，土鼓即陶鼓。據(jù)《周禮·春官·龠章》記載：“掌土鼓豳龠。”東漢學(xué)者鄭玄注曰：“杜子春云：土鼓，以瓦為匡，以革為兩面，可擊之?！睙o論土鼓（又稱陶鼓）還是木鼓，鼓面均蒙以動(dòng)物皮革，近鼓面處有若干乳釘突圍成一圈，為了便于蒙獸皮而制。木鼓因材料易朽，很難見到實(shí)物，幸運(yùn)地是陶鼓質(zhì)地堅(jiān)硬，即使鼓皮、附件等朽爛無存，鼓身卻可以保存比較長(zhǎng)的時(shí)間。

在山東博物館二樓的《山東歷史文化展——史前》展廳陳列著一件陶鼓——四瓣花紋彩陶鼓，這件彩陶鼓于1971年出土于鄒縣野店遺址，是大汶口文化時(shí)期（距今6300年～4500年）山東特色的彩陶制品，質(zhì)地為泥質(zhì)紅陶，喇叭形口，口沿下有一周錐狀突飾，腹部飾花瓣紋紅白彩繪，透著一股粗獷之氣。從這件四瓣花紋彩陶鼓可窺見大汶口文化彩陶的特色，首先可看出大汶口文化彩陶繪制圖案紋樣多用多色彩，使得圖案色彩鮮明，絢麗燦爛，其次可看出大汶口文化彩陶的紋飾題材多以自然界中植物的花葉紋樣和各式幾何圖形為主，如八角星紋、花瓣紋、連貝紋等等。

彩陶鼓屬于單面鼓，那陶鼓是如何發(fā)聲的呢？彩陶鼓的口沿下面有一周錐狀突飾，山東的先民在陶鼓的制作上充分發(fā)揮了他們的聰明才智，利用濕皮革在干燥過程中的收縮性來制作鼓面，他們把剛剝下來的皮革，按照鼓面的大小裁剪下來，邊上挖洞，掛在錐狀突飾上，等著皮革在干燥過程中自然收縮，緊緊繃在鼓面上。先民們敲打著皮革鼓面，在喇叭狀的共振擴(kuò)音的作用下，震耳鼓聲便由此發(fā)出。

眾所周知，彩陶是在陶器的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是社會(huì)發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，是華夏原始文明里一朵絢麗的奇葩。黃河下游地區(qū)的彩陶最早見于距今7000多年前的北辛文化，最初只是在陶缽的口沿處繪紅色或黑色的彩帶，至大汶口文化早期，彩陶開始增多，中期達(dá)到成熟階段。大多數(shù)彩陶是在打磨光滑的陶坯上，遠(yuǎn)古人類用天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，然后入窯燒制。于是，在橙紅色的陶器表面就呈現(xiàn)出紅、黑、白等多種顏色的美麗圖案，形成了既有實(shí)用性又有裝飾性的彩陶。另外，還有一類稱為彩繪陶，是將顏料直接繪制到燒成以后的陶器上面，此類彩繪貼附在器物表層，使用過程中容易損壞脫落。彩陶從興起、發(fā)展、繁榮到衰退，經(jīng)歷了大約三千年的歷史，它不僅是古代精美的藝術(shù)品，也是遠(yuǎn)古人類生活的真實(shí)寫照。山東博物館收藏的這件四瓣花紋彩陶鼓可以證實(shí)，彩陶不僅僅作為盛食器等生活用品，而且還被制作成樂器，給我們的祖先帶來喜悅和歡樂。

四瓣花紋彩陶鼓給我們展示了山東先民高超的制作技術(shù)和獨(dú)特的審美方式，尤其是將原始舞蹈音樂信息傳達(dá)給了現(xiàn)代人，原始社會(huì)時(shí)期的音樂和舞蹈是不分家的，凝神這件彩陶鼓，仿佛把山東先民的載歌載舞的生活帶到了我們眼前。大汶口文化彩陶鼓的出土，證明了古代的山東也是彩陶文化的核心地區(qū)，出土的彩陶也告訴我們，早在五六千年前，山東先民憑借自己的智慧在齊魯大地創(chuàng)造了豐富多彩的文化。

四瓣花紋彩陶鼓的發(fā)現(xiàn)說明在新石器時(shí)代晚期，黃河下游的齊魯大地就已經(jīng)出現(xiàn)了鼓樂，可見作為打擊樂器的領(lǐng)袖——鼓有著悠久的歷史。