摘 "要：本文揭示了《包裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)存在的問題：理論脫離實(shí)踐，項(xiàng)目引領(lǐng)教學(xué)意識(shí)薄弱;缺乏培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維創(chuàng)作的過程;課題實(shí)踐過程中欠缺合理的設(shè)計(jì)定位;誤解了包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。提出了教學(xué)改革的基本思路：引導(dǎo)學(xué)生了解包裝設(shè)計(jì)與文化符號(hào)的關(guān)系;啟發(fā)學(xué)生在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn);積極觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。提出《包裝設(shè)計(jì)》課程“RCPD”方法應(yīng)用：確定“RCPD”教學(xué)原則與流程;提出“RCPD”教學(xué)過程的三大核心板塊：調(diào)研報(bào)告板塊;設(shè)計(jì)思維風(fēng)暴板塊;課題設(shè)計(jì)手冊(cè)板塊。

關(guān)鍵詞： 包裝設(shè)計(jì);“RCPD”;教學(xué)方法;

中圖分類號(hào)：G40 " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " "文章編號(hào)：1674-3520（2015）-10-00-02

在《包裝設(shè)計(jì)》課程里，要把傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)思想貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中。本文試圖通過“RCPD”的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過搜集查閱大量相關(guān)資料和圖案元素，并把在平時(shí)生活中發(fā)現(xiàn)的設(shè)計(jì)素材進(jìn)行整理與歸納，將對(duì)傳統(tǒng)文化的自我消化與理解運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。同時(shí)使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解從剛開始的感性認(rèn)識(shí)逐步上升至理性認(rèn)識(shí)的層次，把傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視覺語(yǔ)言表達(dá)相互溝通和互補(bǔ)，從而實(shí)現(xiàn)傳承歷史、服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)目的。

一、《包裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)存在的問題

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著各行各業(yè)對(duì)廣告宣傳的重視，平面設(shè)計(jì)學(xué)科得到了迅速發(fā)展，各高校的視覺傳達(dá)專業(yè)成了熱門專業(yè)，包裝設(shè)計(jì)成為一門集藝術(shù)性、實(shí)踐性于一體的專業(yè)設(shè)計(jì)課程，肩負(fù)著重要的教學(xué)任務(wù)。但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中存在一些不盡人意的狀況。

（一）理論脫離實(shí)踐，項(xiàng)目引領(lǐng)教學(xué)意識(shí)薄弱

目前高校中，包裝設(shè)計(jì)課程過于注重理論的教學(xué)，導(dǎo)致了學(xué)生完成的設(shè)計(jì)方案與規(guī)劃脫離實(shí)際市場(chǎng)的需求，而一些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)如：調(diào)研工作、品牌與市場(chǎng)的定位、設(shè)計(jì)思路的溝通與交流等卻被忽視。因此，包裝設(shè)計(jì)教學(xué)要模擬項(xiàng)目引入課堂，以完整的設(shè)計(jì)課題方案為基準(zhǔn)，注重包裝設(shè)計(jì)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不斷進(jìn)行教學(xué)改革與實(shí)踐探索，才能培養(yǎng)出真正符合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)所需求的專業(yè)人才。

（二）缺乏培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維創(chuàng)作的過程

傳統(tǒng)《包裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)長(zhǎng)期以來采用的教學(xué)方法過多注重于設(shè)計(jì)的技術(shù)與結(jié)果。忽略了整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)中思維引導(dǎo)與啟發(fā)過程。

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生往往在查閱資料的時(shí)候所看到的只是設(shè)計(jì)好的成品，完全看不到其設(shè)計(jì)本身的內(nèi)涵，及設(shè)計(jì)思維的演變過程。因此學(xué)生學(xué)會(huì)的只是臨摹，用別人的設(shè)計(jì)素材與形式來套用自己的設(shè)計(jì)課題，更多依賴于各種設(shè)計(jì)資料的抄襲與拼湊，并不是從設(shè)計(jì)本體出發(fā)進(jìn)行研究。

（三）課題實(shí)踐過程中欠缺合理的設(shè)計(jì)定位

《包裝設(shè)計(jì)》作為高校視覺傳達(dá)專業(yè)里一門重要的專業(yè)課，一般前后分兩個(gè)階段。如表1所示。

表1 "傳統(tǒng)《包裝設(shè)計(jì)》教學(xué)兩個(gè)階段

教學(xué)安排看似非常合理，結(jié)果卻問題重重。如在課題實(shí)踐中的設(shè)計(jì)定位，往往一開始就脫離市場(chǎng)、偏離產(chǎn)品自身定位。大部分學(xué)生在做包裝設(shè)計(jì)時(shí)不重視傳統(tǒng)文化的理解、提煉和運(yùn)用，喜歡盲目追隨市場(chǎng)潮流，追求形式化表現(xiàn)，往往錯(cuò)誤地詮釋包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)理念，不挖掘商品本身的文化價(jià)值與民族底蘊(yùn)。這樣的情況直接導(dǎo)致學(xué)生最后的設(shè)計(jì)思路紊亂，設(shè)計(jì)構(gòu)想無法實(shí)現(xiàn)，或者無法適應(yīng)市場(chǎng)的需求。

（四）誤解包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

包裝設(shè)計(jì)中并不是找?guī)讉€(gè)傳統(tǒng)書法字或幾個(gè)傳統(tǒng)紋樣作為元素集中展示就可稱之為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)最終還是要用藝術(shù)化的視覺語(yǔ)言進(jìn)行綜合表達(dá)，一味地注重形式，不深刻了解元素中獨(dú)特的文化內(nèi)涵及意義，就會(huì)陷入單純的“拿來主義”的死板硬套的誤區(qū)。

因此設(shè)計(jì)中所涉及的內(nèi)容決不可以生搬硬套，它需要經(jīng)過不斷提煉與語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過程，最終呈現(xiàn)完善、和諧的表達(dá)。目前的教學(xué)實(shí)踐中往往更注重于技能性教授、不注重開發(fā)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，同時(shí)缺乏對(duì)人文元素的融合和創(chuàng)新。概括起來說就是“重技術(shù)、輕思維、缺人文”，這些將直接影響到包裝設(shè)計(jì)教學(xué)今后的發(fā)展與質(zhì)量。

二、《包裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革的基本思路

（一）引導(dǎo)學(xué)生了解包裝設(shè)計(jì)與文化符號(hào)的關(guān)系

文化是人類某一個(gè)種族或民族在悠久歷史及傳統(tǒng)生活中所延續(xù)而成的。換言之，文化是由于人類長(zhǎng)久的生活習(xí)俗中所培養(yǎng)出的一種獨(dú)特的生活方式。要讓學(xué)生了解文化代表著一個(gè)民族的特色。這種濃郁的傳統(tǒng)或民族的文化資產(chǎn)具有相當(dāng)高度的吸引力。

傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用要體現(xiàn)包裝整體的“意境”，追求的是像外之像，需要發(fā)掘真正的具有中國(guó)精神的內(nèi)涵。最后通過學(xué)生設(shè)計(jì)能力的展現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)，以統(tǒng)合的方式呈現(xiàn)。

設(shè)計(jì)專業(yè)在傳統(tǒng)文化中，傳達(dá)人與傳統(tǒng)文化所相關(guān)的認(rèn)知，追求傳統(tǒng)文化的凝聚與特色的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該在傳統(tǒng)文化與時(shí)代相互結(jié)合的基礎(chǔ)上尋找自身的突破口，創(chuàng)造出一種新的設(shè)計(jì)形式。并將其融入自己的設(shè)計(jì)作品中，并以包裝作為最終呈現(xiàn)的載體，融入傳統(tǒng)文化，在滿足消費(fèi)者的審美心理訴求的同時(shí)，取得他們對(duì)商品的價(jià)值文化認(rèn)同感。

（二）啟發(fā)學(xué)生在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

設(shè)計(jì)作品的本身其實(shí)就是一種文化的載體。要讓學(xué)生們了解到設(shè)計(jì)的不只是某一包裝，而是一種生活方式、生活態(tài)度。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生所關(guān)注的不僅僅是包裝視覺設(shè)計(jì)里的色彩、造型、文字、線條、插畫及裝飾等因素及組合。更應(yīng)透過精心設(shè)計(jì)的外觀包裝，以揉合文化傳承，地方特色，塑造出既帶有傳統(tǒng)文化色彩，又能迅速抓住消費(fèi)者眼球的時(shí)尚作品。

包裝設(shè)計(jì)除了擔(dān)任商品視覺傳達(dá)任務(wù)外，更是兼具有發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要使命。從古跡、古物、自然景觀、民族藝術(shù)、圖騰紋樣、民俗民風(fēng)等多個(gè)角度啟發(fā)學(xué)生，這些都是傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶與生活軌跡，也是在創(chuàng)造及設(shè)計(jì)上取之不盡的文化資產(chǎn)。然而，作為最具現(xiàn)代性的產(chǎn)品及其包裝，卻往往與文化的本質(zhì)特征相悖，所以我們?cè)诔休d和體現(xiàn)文化的發(fā)展鏈中，要找到一個(gè)適合的度和表現(xiàn)點(diǎn)，使包裝的現(xiàn)代性、社會(huì)性和文化性得到充分的體現(xiàn)。[1]

（三）積極觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊的創(chuàng)造性思維過程，它是一個(gè)將抽象概念視覺具體化、符號(hào)化的過程，學(xué)生在整個(gè)課題設(shè)計(jì)中的思維應(yīng)該根據(jù)包裝形式的法則，對(duì)包裝形態(tài)、平面排版、基本色調(diào)、紙盒結(jié)構(gòu)等視覺要素進(jìn)行挑選、變換、組合、將視覺元素進(jìn)行有機(jī)的關(guān)聯(lián)、整合，形成可感可觸的東西。

在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生可以不受限制地大膽思考，把自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思通過各種圖示手段加以記錄、表現(xiàn)出來。此時(shí)，雖然設(shè)計(jì)是圍繞較具體的包裝設(shè)計(jì)定位風(fēng)格展開的，但創(chuàng)意的思維一開始也可以不必拘泥于具體的限制，哪怕是不切實(shí)際的思緒，只要在課題設(shè)計(jì)的中后期進(jìn)行評(píng)估挑選，選擇與前面定義的概念方向符合的方案，就可以繼續(xù)深入發(fā)展下去進(jìn)行優(yōu)化?？傊b設(shè)計(jì)的過程總是理性和感性交錯(cuò)，無所謂何者為主、何者為輔，要鼓勵(lì)廣開思路，激發(fā)創(chuàng)造的熱情。

三、《包裝設(shè)計(jì)》課程“RCPD”方法應(yīng)用

（一）“RCPD”教學(xué)原則與流程

進(jìn)行傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)生應(yīng)對(duì)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化有所了解與認(rèn)知，亦需對(duì)設(shè)計(jì)課題背景有所認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中不斷去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與包裝設(shè)計(jì)間最為契合的點(diǎn)，同時(shí)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展、延伸的形式把元素進(jìn)行概括和提煉，把握物象的本質(zhì)特征，創(chuàng)作出既有現(xiàn)代感，又具有深層次文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)。為此，筆者提出應(yīng)用“RCPD”法的教學(xué)改革方案。

表2 “RCPD”課程實(shí)踐教學(xué)原則

R C

D P

“RCPD”課程教學(xué)是將設(shè)計(jì)的流程分為調(diào)查研究（R）、概念提煉（C）、計(jì)劃方案（P）、設(shè)計(jì)執(zhí)行（D）的四個(gè)階段，并在各個(gè)階段中，一邊意識(shí)到傳統(tǒng)文化表現(xiàn)到某一點(diǎn)上，一邊著手前進(jìn)中的課題設(shè)計(jì)。其流程如表3所示。

表3 "運(yùn)用傳統(tǒng)文化特色融入包裝教學(xué)設(shè)計(jì)流程圖

（二）“RCPD”教學(xué)過程的三大核心板塊

1、調(diào)研報(bào)告板塊

“RCPD”教學(xué)方法的第一個(gè)板塊是“調(diào)研報(bào)告”，要求學(xué)生完成包裝設(shè)計(jì)的調(diào)研專題策劃文案。應(yīng)該說來自傳統(tǒng)元素、商品、社會(huì)、文化各方面的調(diào)研資料紛繁復(fù)雜，并非每條都對(duì)設(shè)計(jì)有很大的參考價(jià)值。面對(duì)這些資料，如果不注重收集和整理并最后以文案形式呈現(xiàn)的話，學(xué)生往往會(huì)陷于資料而找不到設(shè)計(jì)的方向。

調(diào)研的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)包裝設(shè)計(jì)準(zhǔn)確定位，提煉傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)結(jié)合設(shè)計(jì)營(yíng)銷知識(shí)進(jìn)行合理分析。教師在此過程中既要鼓勵(lì)學(xué)生有突破性創(chuàng)意，又要把握課程作品符合市場(chǎng)的可行性，不可過于理想化而影響課題作業(yè)的實(shí)現(xiàn)。為了讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目流程，最終應(yīng)以調(diào)研匯報(bào)形式模擬設(shè)計(jì)公司競(jìng)標(biāo)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行提案匯報(bào)。并由教師和學(xué)生組成評(píng)審小組進(jìn)行審核。

2、設(shè)計(jì)思維風(fēng)暴板塊

面對(duì)一個(gè)具體課題，在這一板塊中，要讓學(xué)生對(duì)“傳統(tǒng)”相關(guān)的關(guān)鍵詞在短時(shí)間內(nèi)展開頭腦風(fēng)暴，而不拘泥于現(xiàn)實(shí)所謂一些常態(tài)的規(guī)律。課程的活躍部分是要求每個(gè)學(xué)生將傳統(tǒng)圖形草圖和創(chuàng)意設(shè)計(jì)導(dǎo)圖貼在墻上，大家就方案進(jìn)行討論和分析、歸納、類比、篩選出獨(dú)特的創(chuàng)意想法，在漸漸清晰的思路下再進(jìn)行構(gòu)思的延展和推理，進(jìn)一步深化創(chuàng)意的推演。這一活動(dòng)既激發(fā)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，相互促進(jìn)，又使學(xué)生彼此間開拓了設(shè)計(jì)思路，在設(shè)計(jì)元素概念提煉的過程中學(xué)到更多傳統(tǒng)授課模式下學(xué)不到的東西。

這個(gè)過程不必著急定稿，也不需要在電腦上展示效果。學(xué)生盡量多的以圖形草圖去表現(xiàn)基本的構(gòu)思，大膽地進(jìn)行創(chuàng)意主題的推理和分析，挖掘生活現(xiàn)象當(dāng)中的相關(guān)傳統(tǒng)元素和細(xì)節(jié)，尋找多可能的舊元素新組合的契機(jī)，草圖的表現(xiàn)可大膽，也可細(xì)致表達(dá)。[2]同時(shí)，也可以從概念上用文字去釋義和聯(lián)想其本質(zhì)的內(nèi)涵和外延。把關(guān)鍵的要素和核心概念確定下來后，學(xué)生可以將同類傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)作品進(jìn)行對(duì)比和分析，進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì)方案。

3、課題設(shè)計(jì)手冊(cè)板塊

這一板塊培養(yǎng)學(xué)生理性思考設(shè)計(jì)問題的能力。有利于激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)創(chuàng)造積極性。通過具體課題把學(xué)生的設(shè)計(jì)思路引向市場(chǎng)，放眼于賦有時(shí)代感的設(shè)計(jì)大平臺(tái)，從而促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的升華與表現(xiàn)手段的提高。

在這一階段最終要求學(xué)生完成整套包裝設(shè)計(jì)之后，提交一份有關(guān)自己課題的設(shè)計(jì)手冊(cè)。其中包含課題的來源、課題的意義、設(shè)計(jì)的過程及實(shí)物展示。設(shè)計(jì)手冊(cè)其實(shí)就是一份全程記錄學(xué)生在全部包裝設(shè)計(jì)形態(tài)發(fā)展過程中的每一個(gè)思維的產(chǎn)生與演變的文本。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造力思維的經(jīng)驗(yàn)積累，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力。

四、課程教學(xué)改革總結(jié)

作為一名高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)該將傳承文化視為己任，在“RCPD”的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生如何重樹傳統(tǒng)文化的新生命，如何在傳統(tǒng)文化中找到包裝設(shè)計(jì)的新形態(tài)，去賦予包裝設(shè)計(jì)更深厚的文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵。通過課程中每一個(gè)階段，使得學(xué)生能夠積極的與老師交換意見和想法產(chǎn)生思維的導(dǎo)視概念，這才是真正學(xué)習(xí)進(jìn)程的體現(xiàn)。通過這些教學(xué)活動(dòng)，將激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)，對(duì)專業(yè)，對(duì)創(chuàng)意，對(duì)執(zhí)行的熱切關(guān)注和理解。這是開放式教學(xué)和理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法的有形化展現(xiàn)。這必將把《包裝設(shè)計(jì)》課程置于多樣性、綜合性、高社會(huì)價(jià)值和諧互動(dòng)的良性循環(huán)之中。

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