【摘要】中國古代音樂有著悠久的歷史。自從1840年中國進(jìn)入半封建半殖民地社會之前的音樂，通稱為中國古代音樂，它的歷史時期包括：原始社會（約公元前21世紀(jì)以前）的音樂（遠(yuǎn)古的音樂），奴隸社會（約公元前21世紀(jì)～公元前475年）的音樂，封建社會（公元前475年～公園1840年）的音樂。本文分別對這些時期的中國古代音樂的發(fā)展情況進(jìn)行了概述。

【關(guān)鍵詞】原始音樂；《大夏》樂舞；《九歌》；燕樂；鼓子詞；京腔；民間小戲；說唱

一、原始社會

原始時期的人的樂器包含了石磬和土鼓等，在這些樂器伴奏下人們會模仿野獸進(jìn)行舞蹈，能夠很好的反應(yīng)原始人類的狩獵生活。并且，在原始音樂中，人們還會得到一定鼓舞，表現(xiàn)他們盼望農(nóng)牧業(yè)獲得好收成的心愿。這些都是與原始人類的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)的。

二、奴隸社會

原始音樂的發(fā)展體現(xiàn)了中國奴隸社會有產(chǎn)生、發(fā)展、興盛到衰亡的過程，由于生產(chǎn)力的提高等客觀條件，使音樂文化得到迅速發(fā)展。

在奴隸社會中，進(jìn)行音樂創(chuàng)造的往往是奴隸，并且很多樂工本身的身份便是奴隸。奴隸主和貴族則享受音樂，奴隸主不但會通過音樂來享受，還會利用音樂來鞏固其統(tǒng)治。很多音樂都是歌頌統(tǒng)治者的功德，希望能夠宣傳奴隸主制度的合理性，更好的鞏固其政權(quán)，所以在哪個時期，音樂的階級性比較明顯，其中以夏代的《大夏》為代表，其內(nèi)容是歌頌夏禹治水的業(yè)績。

三、封建社會

戰(zhàn)國：奴隸制的崩潰和封建制的建立，急劇的社會變革使舊的禮樂制度徹底崩潰，新興的民間俗樂則以其旺盛的生命力蓬勃出現(xiàn)，其音樂也是屈原創(chuàng)作更好的進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)，其中屈原的《九歌》便是通過民間祭祀歌舞加工創(chuàng)作而成的。

秦：秦朝屬于中央集權(quán)的封建國家，皇帝為了控制音樂文化進(jìn)行了樂府設(shè)立。樂府的存在給音樂文化發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。

漢：漢武帝時期，樂府得到了極大的加強(qiáng)。樂府里集中了不同民族和地區(qū)的音樂家，這些音樂家采集了全國各地、不同民族的音樂，并以此作為基礎(chǔ)進(jìn)行了改編和加工。這些作品不但包含了宮廷音樂還包含了祭祀音樂，這也改變了漢代的宮廷音樂，其風(fēng)貌和之前的宮廷音樂存在很大差別。

三國、兩晉、南北朝：這個時期在我國歷史上是大動亂的時期。這個時期中戰(zhàn)亂頻繁、國家處于分裂狀態(tài)、社會矛盾比較多，以往的秩序和信念都幻滅，使音樂成為人們冀求新精神寄托的理想避難所。

隋唐：隋唐時期，國家統(tǒng)一，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，國力強(qiáng)盛，我國的人民創(chuàng)造的音樂文化也比較燦爛。其中標(biāo)志性音樂便是唐朝宮廷音樂燕樂。燕樂以《霓裳羽衣》最為著名。在樂器的運(yùn)用上，主要以陸續(xù)從邊疆和國外傳入的許多新樂器為主。

宋元：這個時期出現(xiàn)了新興戲劇和鼓子詞（用一首曲子反復(fù)詠唱，中間插入散文講說，以說唱故事類似于現(xiàn)代的rap）。在北方有雜劇，在南方有南戲（“南曲”，其主要特點是用五聲音階，字少調(diào)緩，風(fēng)格柔婉）。

元代：元朝時期，胡琴是當(dāng)時的一種相當(dāng)流行的樂器，胡琴適合歌曲旋律的演唱，所以發(fā)展速度較快，并且被廣泛的運(yùn)用到了說唱和戲曲中去。

宋元時期，琴和琵琶獨(dú)奏樂器的演奏與創(chuàng)作也有較顯著的發(fā)展。

明清：這一時期是中國封建制度呈現(xiàn)出嚴(yán)重的衰落。在，明朝的中期，資本主義萌芽的出現(xiàn)，催化了音樂的發(fā)展，從而不斷派生出多種南方的戲曲聲腔。在明初流傳最廣的則是“弋陽腔”，它是高腔一類戲曲聲腔中最早出現(xiàn)的一種，其特色是運(yùn)用幫腔和滾調(diào)；清朝時期盛行的“京腔”等多種高腔劇種，均不同程度受到它的影響。

民間小戲的興起，是明清時期戲曲發(fā)展的又一大特點，一般只有兩到三個角色，并且其表演的也是平時的民間故事，生活氣息非常濃厚。

明清時期，在這個時期，民歌和小曲發(fā)展速度較快，并且其中蘊(yùn)含了很多反對剝削壓迫，追求個性解放的作品。

在明清時期，說唱音樂也得到了較快的發(fā)展，并且擺脫了道教教義舒服，將民間故事引入了進(jìn)去。音樂構(gòu)成和彈詞鼓詞有一定相似性，并且在一些地區(qū)還出現(xiàn)了漁鼓曲種。

明清時期，因當(dāng)時鞏固了統(tǒng)一多民族的國家，并且民族文化交流也在不斷加強(qiáng)，少數(shù)民族音樂發(fā)展速度比較快，還出現(xiàn)了少數(shù)民歌。

音樂對于一個國家的建設(shè)也有著不可忽略的作用：

孔子所說的“禮崩樂壞”，即天下大亂，可見，古人把“樂”放在與“禮”同等重要的地位?！皹贰笨梢蚤_民心、啟民智，振奮軍心，從而使國家繁榮昌盛！

具有悠久歷史而又豐富多彩的中國古代音樂，是當(dāng)今世界上淵源最久遠(yuǎn)而長流不絕的東方古老文化的代表——華夏文化的組成部分。數(shù)千年來，音樂伴隨著中國人民的勞動、生活和社會的發(fā)展，無所不包而又無所不在。同時，中國古代音樂又如河流百川融入了世界藝術(shù)的大河之中，為整個人類的文化發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。

作者簡介：邵昊，男，河南開封人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，中共黨員。研究方向：音樂表演與音樂教育。