【摘要】在我國教育領(lǐng)域的發(fā)展過程中，音樂教育的重要性逐漸被大眾所認(rèn)可，多種多樣的音樂教育理論被應(yīng)用與日常的音樂教學(xué)之中，為我國音樂教育的內(nèi)涵發(fā)展提供了發(fā)展契機(jī)?？逻_(dá)伊教學(xué)思想體系作為我國音樂教育的主要教學(xué)理論之一，對(duì)于我國音樂教學(xué)有著較為深遠(yuǎn)的影響，其從國內(nèi)外的多種音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中吸取優(yōu)秀的音樂教育理論，保證了我國的音樂教學(xué)能夠以科學(xué)性的教學(xué)方法來完成基本的教學(xué)任務(wù)，提升學(xué)生的音樂基礎(chǔ)水平。本文以柯達(dá)伊音樂教學(xué)理論為例，從多個(gè)角度分析該理論在我國音樂教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的重要內(nèi)涵，以此來探究我國音樂教育發(fā)展中該理論體系所起到的內(nèi)涵推進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】柯達(dá)伊教學(xué)體系；音樂教育；內(nèi)涵及意義

一、柯達(dá)伊教學(xué)體系基本內(nèi)涵

作為我國音樂歷史發(fā)展中系統(tǒng)性、科學(xué)性引進(jìn)的國外先進(jìn)教學(xué)體系，柯達(dá)伊教學(xué)體系從理論上提升了我國當(dāng)前音樂教育的多樣性，在保證了音樂教育內(nèi)涵性的同時(shí)還將理論與實(shí)踐因素進(jìn)行了充分的結(jié)合，根據(jù)我國當(dāng)前的實(shí)際情況來設(shè)定大綱教學(xué)計(jì)劃，保證音樂教學(xué)能夠從學(xué)生的角度入手，全面的提升當(dāng)前音樂教學(xué)的效率，充分保證音樂教育能夠以基礎(chǔ)教學(xué)為主，實(shí)踐應(yīng)用方式為輔助，使學(xué)生都能夠從音樂教學(xué)中學(xué)習(xí)到更有實(shí)踐性和應(yīng)用性的音樂知識(shí)內(nèi)容。

作為世界歷史上著名的音樂教學(xué)家，柯達(dá)伊對(duì)于手勢(shì)、字母譜等一系列的音樂教學(xué)輔助工具有著深刻的理解和認(rèn)知，其以哲學(xué)性的思維來改變和完善音樂教學(xué)，保證根據(jù)基礎(chǔ)理論來設(shè)定教學(xué)內(nèi)容，使音樂教學(xué)能夠以促進(jìn)學(xué)生的自我音樂感知為主，通過長時(shí)間的實(shí)踐性聯(lián)系擁有探索音樂規(guī)律、總結(jié)音樂思想的水平，以此來保證音樂教學(xué)課堂充滿趣味性和實(shí)踐性，保證高標(biāo)準(zhǔn)的柯達(dá)伊教學(xué)體系能夠?yàn)閷W(xué)生系統(tǒng)性的規(guī)劃自我音樂發(fā)展道路，以活躍思維來帶動(dòng)音樂的學(xué)習(xí)和探索。

在柯達(dá)伊教學(xué)體系中，科爾文手勢(shì)是其特色性的教學(xué)方式，該教學(xué)模式中，對(duì)于學(xué)生的音準(zhǔn)和歌唱技巧方式有著一定的把握，根據(jù)不同學(xué)生的自我音樂特色來構(gòu)建不同的音樂體系，以此來保證柯達(dá)伊教學(xué)方式能夠在提升學(xué)生音準(zhǔn)的同時(shí)還能夠展現(xiàn)音樂的空間感和節(jié)奏感，保證學(xué)生在手勢(shì)的變換中真正理解音樂各個(gè)音階之間的高低位置，保證以具象化的思維來認(rèn)識(shí)音階特色，在重復(fù)的手勢(shì)使用中掌握現(xiàn)代化音樂教學(xué)所傳授給學(xué)生的基礎(chǔ)音樂知識(shí)。

二、我國音樂教學(xué)內(nèi)涵性

對(duì)于我國來說，音樂教學(xué)的內(nèi)涵性體現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生個(gè)性化差異的平衡和對(duì)于教學(xué)模式的不斷調(diào)整之中?；诋?dāng)前我國音樂教學(xué)的現(xiàn)狀我們可以認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)性的音樂體系框架是學(xué)生學(xué)習(xí)中必不可少的內(nèi)容，保證在融合柯達(dá)伊教學(xué)體系的情況下將基礎(chǔ)教育與提高教育結(jié)合起來，令理論課程能夠?yàn)閷?shí)踐課程提供幫助，才能夠真正使我國的音樂教學(xué)將重點(diǎn)放在對(duì)于學(xué)生額音樂表現(xiàn)以及審美能力的培養(yǎng)之上。

（一）強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)氣氛

對(duì)于音樂教學(xué)來說，培養(yǎng)教學(xué)氣氛，設(shè)定教學(xué)環(huán)境能夠保證音樂教學(xué)的效果大大提升。所以我國引入柯達(dá)伊教學(xué)體系之后，就對(duì)于其教學(xué)方式中對(duì)于音樂的調(diào)控手段進(jìn)行結(jié)合與應(yīng)用，通過模仿、創(chuàng)作、分組比拼等活躍氣氛的方式激發(fā)學(xué)生在音樂課堂中的積極性，保證在活躍的藝術(shù)思維下來吸收音樂知識(shí)。一般進(jìn)行科爾文手勢(shì)應(yīng)用的過程中，教師就可以根據(jù)手勢(shì)的變換引導(dǎo)學(xué)生以動(dòng)作、歌聲、面部表情等內(nèi)容展現(xiàn)手勢(shì)所呈現(xiàn)出來的音樂律動(dòng)性，保證音樂能夠在興致勃勃的環(huán)境下直觀的展現(xiàn)在學(xué)生眼前。

（二）注重理論與實(shí)踐結(jié)合

音樂作為一門情感藝術(shù)，一味地進(jìn)行理論知識(shí)鋪墊并不能夠滿足學(xué)生情感上對(duì)于音樂知識(shí)的渴求，只有在教學(xué)的過程中逐漸將實(shí)踐課堂帶入到理論教學(xué)之中，保證理論與實(shí)踐的完美結(jié)合能夠成為學(xué)生提升自我音樂水平和音樂競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)有力因素才能夠令我國的音樂高校為音樂專業(yè)領(lǐng)域輸送更多的綜合性人才。在柯達(dá)伊教學(xué)體系下，理論與實(shí)踐結(jié)合的這一特點(diǎn)被最大限度的放大出來，音樂思維和音樂審美逐漸成為柯達(dá)伊教學(xué)體系中重點(diǎn)培養(yǎng)的音樂實(shí)踐內(nèi)容。從課堂以及社會(huì)需求的角度來說，保證學(xué)生基礎(chǔ)穩(wěn)固的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中探索音樂藝術(shù)的真諦才是適合當(dāng)前音樂發(fā)展背景的教學(xué)方式?？逻_(dá)伊體系中以創(chuàng)造性培養(yǎng)等方式來解放學(xué)生的音樂表演、創(chuàng)造天分也是理論與實(shí)踐結(jié)合的重要模式，這樣的音樂理論教學(xué)理論展現(xiàn)了柯達(dá)伊教學(xué)體系從學(xué)生角度出發(fā)的教學(xué)思維模式。

（三）注重情感交流與審美培養(yǎng)

所謂音樂的情感交流，就是在保證學(xué)生自我音樂基礎(chǔ)能力的情況下從心理情感上提升音樂的審美與創(chuàng)作能力，將自我理解方式與情感體會(huì)融合在一起，以此來保證音樂的審美情感能夠從心理的角度出發(fā)符合人類的基本美學(xué)特征。在柯達(dá)伊教學(xué)體系中，保證情感的交流與審美的培養(yǎng)就是從多樣化的角度豐富學(xué)生的音樂情感，保證音樂知識(shí)能夠在實(shí)踐中利用的更為流暢。

三、總結(jié)

對(duì)于我國來說，音樂教學(xué)課程的設(shè)定需要充分應(yīng)用柯達(dá)伊教學(xué)體系中對(duì)于音樂人才培養(yǎng)的思維以及基本的教學(xué)手段，這樣才能夠從多方面培養(yǎng)學(xué)生的自我創(chuàng)造思維和音樂審美能力，保證為音樂實(shí)踐發(fā)展提供更多的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：石淑菊（1960—），女，籍貫：山東淄博，學(xué)歷：大學(xué)本科，技術(shù)職稱：中學(xué)高級(jí)，研究方向：中小學(xué)音樂教學(xué)研究。