【摘要】本文介紹了畬族千百年來(lái)口傳心授的民俗音樂(lè)。他們以歌代言，以歌敘事，以歌抒情，以歌完婚，以歌過(guò)節(jié)，以歌代哭等。這些民俗音樂(lè)風(fēng)格質(zhì)樸，清新娓娓道來(lái)。表達(dá)了畬族人民對(duì)幸福生活的追求和對(duì)悠然情懷的向往。

【關(guān)鍵詞】畬族；民俗音樂(lè)；口傳心授；無(wú)處不歌

畬族是中華民族大家庭中一個(gè)古老而淳樸的民族，畬族以歌代言，畬民能言即能歌。畬民自有了本民族“記憶”起，就有了獨(dú)特的歌唱習(xí)俗。千百年來(lái)，畬族民歌成為了畬族人民世代流傳的口頭文學(xué)，是畬族文化的重要組成部分，其文化與音樂(lè)的傳承主要靠口傳心授。畬民可謂“無(wú)所不歌，無(wú)處不歌”，形成了一套上山勞動(dòng)、接待來(lái)客、婚嫁喪儀及傳統(tǒng)節(jié)日歌唱的習(xí)俗。

一、以歌傳情

上山勞動(dòng)，往往以歌驅(qū)除寂寞，有人聽(tīng)到，聽(tīng)出是年齡相仿的異性，就往往接上，有的甚至發(fā)展成談情說(shuō)愛(ài)的對(duì)唱。如：

男：妹是桂花香千里，哥是蜜蜂萬(wàn)里來(lái)，蜜蜂見(jiàn)花團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，花見(jiàn)蜜蜂朵朵開(kāi)。女：石榴開(kāi)花慢慢紅，冰糖下水慢慢溶。只要阿哥有心等，花兒定會(huì)為你開(kāi)。

情歌大部分是以某種事物為襯托，表達(dá)男女間愛(ài)情的。畬語(yǔ)稱情歌對(duì)唱為“嬲歌”，即男女相互對(duì)唱，是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的文化生活形式，只要你走進(jìn)畬村，就可聽(tīng)到山間、田間的男女對(duì)歌聲。情歌對(duì)唱，基本上是一男一女對(duì)唱，各唱一首，一唱一和，男女青年相遇時(shí)，一般由女的主唱，男的根據(jù)主唱者的歌詞內(nèi)容應(yīng)對(duì)，所以和唱者要隨編隨唱，難度較大。

二、以歌待客

客人來(lái)了，以歌相待，與客人對(duì)歌娛樂(lè)，畬族人稱之為“比肚才”。每當(dāng)村里來(lái)了客人，村里年齡相仿的異性就活躍起來(lái)，天一黑，眾歌手到客主家門(mén)口放一鞭炮，涌入中堂期歌頭：

日頭落山岙里黃，看見(jiàn)阿哥娘洞來(lái)，阿妹冒納好招待，今晚行來(lái)打?qū)Ω琛?/p>

如果客人是歌手，會(huì)很快對(duì)上，如果客人不是歌手，則會(huì)被以歌罵得他回去后非學(xué)起來(lái)不可。若客人來(lái)了，村上無(wú)人對(duì)歌，也會(huì)被人視為此村無(wú)能。來(lái)客對(duì)歌一般對(duì)一整夜，半夜時(shí)主家燒點(diǎn)心招待所有在場(chǎng)者，唱到天亮?xí)r，要唱十二生肖歌以送歌神。

三、以歌代哭

畬族民歌更具特點(diǎn)的是在喪葬致哀時(shí)，以歌代哭，傾吐哀情。以歌代哭習(xí)俗，形成年代久遠(yuǎn)，至今畬族成年人去世入棺后，靈堂兩邊擺上長(zhǎng)凳，歌者均入座唱哀歌，整個(gè)靈堂沒(méi)有嚎啕大哭，只有哀歌聲聲。哀歌內(nèi)容大都為悼念死者，思念死者生前樂(lè)善為人，表達(dá)對(duì)死者的尊敬，祈禱死者安息，其曲調(diào)低沉悲切。

如給逝者洗浴要唱：

買(mǎi)水洗浴歌

我×老落眠在床，兄弟孫叔來(lái)思量，

思量買(mǎi)水你洗浴，浴若洗了見(jiàn)閻王。

我今買(mǎi)水出路頭，一頭行路一頭哭，

手擎?zhèn)阕诱诿髟拢蹨I紛紛落心頭。

我今買(mǎi)水出田灣，手擎面盤(pán)又擎?zhèn)悖?/p>

擎?zhèn)阌终谔爝呍?，白布做帽頭上攔。

鑊里燒暖洗浴湯，上身下身都洗光。

從頭到腳都洗好，身洗干凈上天堂。

唱哀歌者除死者的子女等直系親屬外，大都是六親九眷的女客?！懂屪搴?jiǎn)史》載：“靈前雜列雞黍，畬婦七、八團(tuán)棺坐哭?！眹鬃屪灏Ц瑁且环N非常獨(dú)特的，非人為組織的、由多人獨(dú)唱或幾個(gè)人（同輩者，對(duì)死者稱謂相同）齊唱而形成的合唱形式，這種形式少則三四人，多則十幾人在一起唱，雖然各人或幾個(gè)人各唱不同的內(nèi)容，各自的歌唱也非常自由地進(jìn)出，但都在同一時(shí)間段、都為同一個(gè)曲調(diào)的不斷反復(fù)，因而形成了獨(dú)具特色的多聲部合唱效果。

四、以歌完婚

畬族婚俗同樣離不開(kāi)歌，新郎新娘由對(duì)歌而結(jié)緣，以婚俗歌而完婚。傳統(tǒng)的畬族婚俗儀式，全程有歌相伴，婚俗歌貫穿于婚俗的始終。

迎親俗。畬族在迎親之前，男女雙方首要的一件事，就是要請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)刈詈玫母枋郑源肀痉较驅(qū)Ψ教魬?zhàn)應(yīng)戰(zhàn)。迎親隊(duì)伍由親家、媒人、當(dāng)門(mén)赤郎、赤郎仔、行郎等成員組成。親家是迎親隊(duì)伍中的總理事，媒人協(xié)同親家一起辦理各種事項(xiàng)，當(dāng)門(mén)赤郎和赤郎仔的主要任務(wù)是對(duì)歌，行郎負(fù)責(zé)扛嫁妝、抬轎子。迎親隊(duì)伍一般都是在早上八九點(diǎn)到達(dá)女方家，路上要唱《度親歌》。迎親隊(duì)伍到達(dá)之前，女方的姑嫂、姐妹，特別是那些女歌手，砍來(lái)杉樹(shù)刺枝挑來(lái)。待赤郎和赤娘通過(guò)對(duì)歌和男方送了“紅包”進(jìn)了村后，女方又把大門(mén)緊閉，又要男方對(duì)歌，再?gòu)拈T(mén)縫塞進(jìn)“紅包”才開(kāi)門(mén)迎客，這一過(guò)程叫做“攔路對(duì)歌”。然后女方叔伯到大門(mén)口接過(guò)禮擔(dān)，男方將所帶禮物交給女方時(shí)要唱《交禮歌》。接過(guò)禮擔(dān)，女方幫男方來(lái)客脫下草鞋、洗腳、換上布鞋，以示禮貌，唱《脫草鞋洗腳歌》，并向男方敬茶，唱《奉茶歌》。迎親俗中最有趣的是，男方的“當(dāng)門(mén)赤郎”要下廚辦酒席，此時(shí)，新娘家的姐妹們把赤郎炊具藏起，要赤郎唱《借鑊歌》一件一件地討。所有炊具都是唱到一件，對(duì)方拿出一件，沒(méi)有唱到就不拿出來(lái)。而男方赤郎要機(jī)智應(yīng)對(duì)，順利闖關(guān)，男女斗智，互相爭(zhēng)雄，場(chǎng)面熱鬧，格外歡樂(lè)風(fēng)趣。

《借鑊歌》：

四四方方一堵墻，

中間兩口大龍?zhí)叮?/p>

銅鏡雙雙對(duì)月落，

金雞洗浴海中央，

三足落地火焰山，

兩耳朝天喜洋洋。

在婚慶的特定環(huán)境中，《借鑊歌》運(yùn)用夸張、浪漫的手法，把及其普通的炊具、用具形象生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，寓意深刻，比興感人。

五、以歌過(guò)節(jié)

畬族有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和獨(dú)特的過(guò)節(jié)方式，這就是節(jié)日盤(pán)歌。其中，尤以“三月三”最為重要。舊時(shí)，每逢三月三，畬族男女老少都穿著本民族服裝，聚在一起對(duì)唱山歌，舉行祭祀活動(dòng)，家家戶戶采摘山上一種也過(guò)取汁煮飯吃，畬民稱之為“吃烏飯”。相傳畬族始祖為了部下的居住安全，保護(hù)他們不受野獸襲擊，日夜守在山上除獸害，專以這種野果為食，在三月三那天，盤(pán)瓠哀追逐野獸時(shí)不幸殉身。盤(pán)瓠部下及后人為了記住這一天，便有了“三月三”吃烏飯的習(xí)俗?！叭氯笔钱屪鍌鞑ズ秃霌P(yáng)本族文化的盛大節(jié)日，成為推動(dòng)地方旅游發(fā)展的平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

[1]邱彥余編著.畬族民歌[M].杭州：浙江攝影出版社，2014.

[2]陶立璠.民俗學(xué)概論[M].北京：中央民族學(xué)院出版社，1987.