【摘 要】新的歷史文化背景下，“海上絲綢之路”沿線文化圈正在重新整合。不同文化圈存在資源互補與文化交融，亟需建立文化聯(lián)結(jié)與價值傳遞，形成以“絲”為點，以“路”為線，以“文”為面的新絲路文化網(wǎng)絡(luò)。

【關(guān)鍵詞】“海上絲綢之路”；文化圈；文化策略

一、動態(tài)的“海上絲綢之路”文化圈

歷史上“海上絲綢之路”隨著地理、經(jīng)濟、社會、文化的變遷，其范疇與內(nèi)涵不斷發(fā)生變化。海上絲路的路線是動態(tài)的，以“貿(mào)易和經(jīng)濟原則”為導(dǎo)向，哪里貿(mào)易發(fā)達，“絲綢之路”就通向哪里。海上絲綢之路始終具有區(qū)域市場經(jīng)濟的初級特征。其是東西方貿(mào)易的主要通道，是中國聯(lián)結(jié)東南亞、西亞、非洲、歐洲的區(qū)域商貿(mào)市場，更是中國與亞歐之間政治交往、文化交流的原始共同文化區(qū)域市場。

新海上絲綢之路的構(gòu)想歷來已久。1988年始，聯(lián)合國教科文組織啟動為期10年的“綜合研究絲綢之路——對話之路”項目，旨在促進東西方之間的文化交流。此后，聯(lián)合國教科文組織圍繞“絲綢之路”舉辦一系列展出、推介活動，引發(fā)了世界各國對重建“絲綢之路”的興趣。美國翰霍-普金斯大學(xué)高等國際研究院中亞高加索研究所教授F·斯塔爾率先提出“新絲綢之路”思想，倡導(dǎo)通過新絲綢之路推動區(qū)域聯(lián)系帶動區(qū)域經(jīng)濟，趙華勝等各國學(xué)者先后對“新絲綢之路”思想進行研究并論證絲綢之路重建的現(xiàn)實意義。此后，“新絲綢之路”的構(gòu)想在各國的推動下從學(xué)術(shù)構(gòu)想漸漸成為社會實踐，成為一個共同市場計劃。

時至今日，國際形勢發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，世界各國相互依存日漸加深，發(fā)展問題依然凸顯，各國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)面臨重重困難，各種形式的保護主義上升，文化沖突無處不在，世界經(jīng)濟進入深度調(diào)整期。同時，世界文化格局正在發(fā)生急劇變遷，全球化背景下，世界知識生產(chǎn)體系日趨一體化，突破長期以來西方作為世界話語中心的文化地位，以中國為代表的“東方學(xué)”作為新的文化思潮席卷世界。410所以傳揚中華文化為宗旨的“孔子學(xué)院”遍布全球110個國家，年投入上億美元。中國與世界各地的政府文化交流與民間文化交往日益頻繁，文化、教育、影視、衛(wèi)生、體育、旅游等成為重要的合作領(lǐng)域。

21世紀絲綢之路的提出對于全球經(jīng)濟，尤其是中國與各國的資源共享、社會互助以及文化交流意義重大。中國與東南亞、西亞、非洲等海上絲路通道都具有良好的文化聯(lián)結(jié)與發(fā)展共景。相近的文化背景、密切的貿(mào)易往來、共同的發(fā)展需求成為區(qū)域文化圈形成的基礎(chǔ)。“21世紀海上絲綢之路”概念的提出以及相應(yīng)共同市場聯(lián)盟的形成，將有助于形成廣泛的地區(qū)交通和經(jīng)濟的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，推動商品、服務(wù)、人員跨地區(qū)的自由流動，更推動思想、文化的傳播和交流。

二、“21世紀海上絲綢之路”的文化契機

“21世紀海上絲綢之路”是一條多元化、全方位的合作之路，貿(mào)易往來中形成社會、文化的共同市場。“21世紀海上絲綢之路”的城市合作，創(chuàng)造了人文和民間交往的機遇，帶來文化、教育、影視、衛(wèi)生、體育、旅游等全方位合作的文化契機。

一是為文化圈的的價值整合及理念傳遞創(chuàng)造了機會，以絲路文化作為民族關(guān)系、區(qū)域關(guān)系的文化紐帶，可以將中國夢、中國政治主張與精神文明傳遞世界等地。

二是成為中國走向世界，世界了解中國的教育窗口。絲綢之路不僅是路上的一條路，海上的一條路，我們還可以由此發(fā)展更多的網(wǎng)絡(luò)教育“絲綢之路”，使得中外文明走向絲路數(shù)字化教育。

三是成為一條傳媒之路，是集現(xiàn)代化聲、光、電高科技的展示之路，絲路的地理、攝影、文化、歷史、經(jīng)濟、考古、紀錄片等可以集合各國的力量進行綜合性的文化展現(xiàn)。

四是成為中國醫(yī)學(xué)理念的傳播之路。中國可向東南亞、西亞、北非等國開設(shè)中醫(yī)門診，進行中醫(yī)科等項目合作，提升國際社會對中國傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的認知，開拓海外中醫(yī)市場，也借助各國先進的醫(yī)學(xué)知識豐富中醫(yī)文化的內(nèi)涵。

五是與絲路相關(guān)的文化旅游遺址將得到更好的保護與開發(fā)，自然風(fēng)光旅游、生態(tài)考察旅游、民族風(fēng)情旅游、考古旅游、民族宗教旅游、登山探險旅游、生物考察旅游等新的旅游文化資源將借助絲路發(fā)展的春風(fēng)，更好地得到開發(fā)利用，形成新的旅游線路與旅游產(chǎn)品。

總而言之，通過“21世紀海上絲綢之路”共建，可以展開全方位的合作，擱置文明沖突，走向文化的共同繁榮。

三、結(jié)語

中國參與共建“21世紀海上絲綢之路”文化圈，必須從外向型發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵化發(fā)展，進行絲路文化的明確定位，全面挖掘絲路文化遺產(chǎn)以及相關(guān)文化資源，避免出現(xiàn)絲路文化同質(zhì)化。同時，重點關(guān)注中國作為海上絲綢之路文化網(wǎng)絡(luò)中的重要一環(huán)，即中國是一個絲路文化的“樞紐、交流、輻射”中心，全方位開展絲路貿(mào)易聯(lián)盟之間的文化交流與民間合作，形成以“絲”為點，以“路”為線，以“文”為面的新絲路文化網(wǎng)絡(luò)。

參考文獻：

[1]韓湖初、楊士弘.關(guān)于中國古代“海上絲綢之路”最早始發(fā)港研究述評.地理科學(xué)，2004.6.

[2]趙春晨.關(guān)于“海上絲綢之路”概念及其歷史下限的思考.學(xué)術(shù)研究，2002.7.

[3]張開城.論廣東海上絲綢之路文化資源的開發(fā)利用.南方論刊，2011.1.

[4]陳惠平.海上絲綢之路”的文化特質(zhì)及其當代意義.中共福建省委黨校學(xué)報，2005.第2期.

[5]劉林智.海上絲綢之路及其特色旅游資源開發(fā).資源開發(fā)與市場，2004年第2期.

[6]陳炎.略論海上“絲綢之路”.歷史研究，1982年第3期.

作者簡介：

杜潔莉（1979-），女，漢族，廣東汕頭人，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，博士，研究方向：民俗與文化遺產(chǎn)；陳朝萌（1975-），男，漢族，湖南醴陵人，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，副院長，碩士，研究方向：經(jīng)濟貿(mào)易。