明清時(shí)期，貴州省貴陽地區(qū)民間文學(xué)主要由兩大部分組成：一是本地少數(shù)民族同胞的口頭文學(xué)，包括山歌、神話故事和民間故事：另一部分是元代以來，特別是明清時(shí)期，外省各民族軍民帶到貴陽的書面或口頭文學(xué)作品?！顿F州通志-藝文志》中，列入“小說”類的書只有四種。少數(shù)民族的口頭文學(xué)遺產(chǎn)，絕大多數(shù)是20世紀(jì)50年代才得以整理記錄下來。

1898年前后，中國發(fā)生了一場“革命文學(xué)”運(yùn)動(dòng)。出于“強(qiáng)種保國”的目的，老一輩先知先覺者認(rèn)為小說是開啟民智、覺世新民的最好工具，把小說推上了“文學(xué)最上乘”的地位，救國救民和教化民眾的憂患意識是新小說的宗旨。在此背景下，貴陽的文化環(huán)境也發(fā)生了重大的變化。光緒三十三年（1907年）7月17日，貴州省第一張報(bào)紙《黔報(bào)》在貴陽出版。《黔報(bào)》上有發(fā)表文學(xué)作品的《短篇小說》欄目。光緒三十四年（1908年），貴州自治學(xué)社創(chuàng)辦了《自治學(xué)社雜志》（月刊），創(chuàng)刊號上已經(jīng)有白話小說發(fā)表。

1900年，華之鴻創(chuàng)辦了“文通書局”，1905年，貴州開始建立鉛印技術(shù)的印刷廠，1911年，出現(xiàn)了新式造紙廠和印刷廠。自光緒末年起，新式學(xué)堂培養(yǎng)的學(xué)生已經(jīng)成為小說重要的讀者群。新小說的發(fā)展壯大具備了基礎(chǔ)條件。民國元年（1912年）貴州各種報(bào)紙上刊出的小說廣告有十余種，其中有專門的小說雜志。新小說對貴州的知識分子產(chǎn)生了重大影響，促進(jìn)了貴陽地區(qū)小說創(chuàng)作的發(fā)展。

辛亥革命期間，貴陽出現(xiàn)的小說大多以啟蒙民智、暴露清廷腐敗、宣傳革命精神為目的。在題材上，涉及社會的各個(gè)方面，披露清政府的腐敗黑暗，表現(xiàn)社會各階層的思想狀態(tài)和言行特點(diǎn)。從寫作技巧上看，很多小說繼承了章回小說傳統(tǒng)，往往用“聯(lián)語”做章節(jié)的標(biāo)題。開始，很多作家還不懂得“描寫”的作用，1910年，《貴州公報(bào)》上刊出的《社會鏡》，已經(jīng)有較細(xì)致生動(dòng)的人物言行描寫，說明寫作水平進(jìn)步是比較快的：從文體上看，小說既有白話文，也有文言文，大都具有很強(qiáng)的政治宣傳目的。

辛亥革命后，新的文學(xué)思潮和理論繼續(xù)發(fā)展。1919年4月，《貴州公報(bào)》上發(fā)表了《余之對于小說的觀念》一文。作者對胡適之、劉半農(nóng)等人的新學(xué)識、新思想給予肯定，提倡白話文寫作。這一時(shí)期，貴陽的小說創(chuàng)作還停留在晚清改良主義的時(shí)代，主要表現(xiàn)是思想內(nèi)容、語言和故事結(jié)構(gòu)新舊交叉：文言文占據(jù)著較大的陣地。但貴陽的文學(xué)界有部分人對日、英、俄小說已經(jīng)有所了解，他們的作品步入了從改良主義到革命的轉(zhuǎn)型期，有不少以反帝反封建和愛國主義為題材的小說。這一時(shí)期，還有借歷史故事來表達(dá)對國家政治經(jīng)濟(jì)政策看法的，如《鐸報(bào)》上的《綈和帛》，用齊桓公收服魯梁的事，說明國家不重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的危險(xiǎn)性。還有一些文言或文白相間的小說，也表現(xiàn)出憂國憂民的思想，如《空谷回音》開宗明義就說：“我國滅亡之禍，迫于眉睫……”

20世紀(jì)20年代至30年代，貴陽的小說進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。受國內(nèi)文學(xué)總走向的引導(dǎo)，貴州的作家也開始創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說。比較有名的如蹇先艾、段雪笙、謝六逸、盧葆華、申尚賢、陳沂、吳紹文。20世紀(jì)30年代在貴州省內(nèi)有影響的作家有幼麟（作品《孤獨(dú)者》）、派克（作品《療妒》）、蟬客（作品《老王》）、周樹楹（作品《你的敵人》）等等，上述作品雖說多以家庭、社會問題為題材，且戀愛婚姻故事占有較大的比重，但在藝術(shù)性、思想性上都有不可忽視的進(jìn)步。還有不少反映勞動(dòng)者因吸食鴉片、賭博而使自己和家人陷入絕境的故事，其批判現(xiàn)實(shí)主義的精神已經(jīng)開始萌芽。作者們逐步學(xué)會使用心理活動(dòng)描寫、語言描寫等手法，故事情節(jié)足以令讀者為之嘆息。

1937年“七七”事變后，很多在外省發(fā)展的作家如謝六逸等，回到家鄉(xiāng)參加救亡運(yùn)動(dòng)，淪陷區(qū)很多文藝界、新聞界知名人士、學(xué)者進(jìn)入貴陽，茅盾、田漢、巴金等都曾旅居貴陽，本地知識青年和成千上萬的難民中，不乏愛國的文學(xué)青年。他們在貴陽辦刊物、辦報(bào)社，成立文學(xué)社團(tuán)，組織文學(xué)創(chuàng)作和文藝演出活動(dòng)，使貴陽的文學(xué)創(chuàng)作在質(zhì)量和數(shù)量上都有了較大進(jìn)步。

1940年2月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會貴陽分會在貴陽成立。謝六逸、蹇先艾、田君亮等文藝界和教育界名人任該會的理事。抵抗日本帝國主義的新堡壘是協(xié)會的宗旨，也是文學(xué)創(chuàng)作的核心任務(wù)。協(xié)會一成立，就開始編輯《中央日報(bào)（貴陽版）（前路）》《貴州日報(bào)（革命軍）》和刊物《抗建》，組織開展文藝講座、建立文藝通訊網(wǎng)絡(luò)等活動(dòng)。戰(zhàn)爭極大地激發(fā)了作家和文學(xué)青年的愛國主義熱情，改變了很多作家的創(chuàng)作思想，抗戰(zhàn)題材、揭露國民黨內(nèi)腐敗黑暗面的題材使“鴛鴦蝴蝶”派的題材黯然失色。在中共統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，一批進(jìn)步作家和文學(xué)青年根據(jù)“文章下鄉(xiāng)，文章入隊(duì)”的號召，深入社會底層，了解勞動(dòng)人民在戰(zhàn)爭中的苦難，掀起了“戰(zhàn)時(shí)文學(xué)”的浪潮。作品主要反映侵略者野蠻殘暴的罪行，歌頌如火如荼的民族救亡運(yùn)動(dòng)。

1945年蹇先艾在《貴州日報(bào)》主編《新壘》副刊，茅盾、巴金、沈從文等十多位全國知名作家都在《新壘》上發(fā)表過作品，基本上都以揭露日寇侵略軍的罪行、歌頌全民抗日的正義斗爭為題材，如《反攻前后》《錢塘江上》等；揭露國統(tǒng)區(qū)政治黑暗的小說也不少，如《未莊余聞》（肖霄）、《月夜》（艾蕪）等。

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，國民黨當(dāng)局加緊了對輿論的控制，小說等文藝作品也經(jīng)常被查禁或任意修改刪節(jié)。貴陽的短篇小說刨作呈現(xiàn)出一派蕭條景象。但同時(shí)又孕育著新一輪創(chuàng)作高潮。

1949年11月15日，貴陽解放，貴陽的文學(xué)事業(yè)開始了新的紀(jì)元。1950年8月，《貴州文藝》創(chuàng)刊，先后發(fā)行了12期?！堆影参乃囎剷系闹v話》成為文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)理論。創(chuàng)作活動(dòng)以反映工農(nóng)兵革命斗爭和生產(chǎn)、生活為主導(dǎo)，向解放區(qū)文學(xué)學(xué)習(xí)，創(chuàng)作重點(diǎn)是歌頌新社會、新人物、新生活。以回顧軍閥混戰(zhàn)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭前后人民生活的苦難與斗爭、中共地下黨組織的斗爭歷史及鎮(zhèn)反、土地改革和抗美援朝等為內(nèi)容的小說最受歡迎。1949年至1957年之間，反映貴陽地區(qū)的清匪反霸（反特）、土地改革、抗美援朝、農(nóng)業(yè)合作化、城市工商業(yè)社會主義改造等暴風(fēng)驟雨般的變革的作品很多，但公式化、概念化傾向普遍，藝術(shù)價(jià)值有限，因此現(xiàn)在幾乎沒有作品流傳下來。

1963年起，文化部門積極培養(yǎng)青年，特別是少數(shù)民族青年文學(xué)工作者，貴陽少數(shù)民族作家眾多成為一大特色。如侗族作家劉容敏、袁仁琮、潭良洲等，既繼承了本民族民間故事的優(yōu)良傳統(tǒng)，又借鑒了古典小說故事性強(qiáng)的長處和歐美小說，心理描寫的技巧。布依族作家則有弋良俊、韋連周等。他們在“文化大革命”運(yùn)動(dòng)后，成為貴陽文學(xué)事業(yè)承前啟后的骨干力量。

事實(shí)上，早在“文化大革命”開始之前的1963年和1964年，毛澤東主席就先后做過兩個(gè)批示，嚴(yán)厲批評文藝界的工作，這在全國文藝界造成極大的震蕩，一部分著名的小說家先期遭到批判。同樣，貴州也從“四清”開始時(shí)起，對本省作家的作品進(jìn)行排查，貴州唯一的文學(xué)刊物《山花》因擔(dān)心掌握不住政策而?？?，貴陽的文學(xué)園地完全消失了。1966年，很多在《山花》上發(fā)表的小說繼續(xù)在排查中被列為“利用小說反黨”的毒草。汪小川、蹇先艾、邢立斌、龍志毅、熊正國等一批文學(xué)、文藝界領(lǐng)導(dǎo)人和重要作家都被戴上了“反革命修正主義分子”“黑線人物”或“資產(chǎn)階級代表人物”等帽子，連手稿都被抄去作為“大批判”的材料。專業(yè)作家們從此噤若寒蟬，創(chuàng)作活動(dòng)完全停止。

“文化大革命”結(jié)束后，全國發(fā)生一次以記述“文化大革命”危害為主題的“傷痕文學(xué)”浪潮，全國各地剛剛恢復(fù)和創(chuàng)建的文學(xué)刊物，每天都能收到整麻袋的稿件。人民在“四清”“文革”中遭遇基本相同，因此作品雷同現(xiàn)象非常突出：另一方面，在數(shù)量有限的雜志上，能夠發(fā)表的作品畢竟只是極少數(shù)，優(yōu)秀小說漏掉是不可避免的。貴陽除了侗族作家劉榮敏、袁仁琮、譚良洲，布依族作家弋良俊、羅國凡、羅大勝等，因“文化大革命”前就有影響而成為貴陽文學(xué)骨干之外，新作家中何士光要算一位幸運(yùn)兒。他的《鄉(xiāng)場上》被獨(dú)具慧眼的編輯采用后，引起全社會的轟動(dòng)，后連續(xù)發(fā)表了多篇有較大影響的作品。

在“傷痕文學(xué)”之后，又出現(xiàn)了“反思文學(xué)”“改革文學(xué)”等浪潮，顯示出中國文學(xué)“文以載道”傳統(tǒng)的根深蒂固。這一時(shí)期，老、中、青三代小說家共創(chuàng)了短篇小說的繁榮，我們雖不能一一列舉他們的名字，但戴明賢、余未人、石定、何光渝及稍晚出現(xiàn)的孫承慶、陶文正等作者，卻都是大家耳熟能詳?shù)摹?/p>

從1981年開始，為了滿足作者發(fā)表作品及適應(yīng)“快餐文化”的需求，一種新的短篇小說——微型小說開始流行。貴陽市文聯(lián)以《花溪》月刊為基地，創(chuàng)立了文學(xué)講習(xí)班。20世紀(jì)80年代末，傳統(tǒng)小說創(chuàng)作日益趨向低潮。由于多方面的原因，嚴(yán)肅文學(xué)刊物大多處境艱難，而商業(yè)刊物上時(shí)尚小說卻非常流行。2000年以后，新的寫作觀念和寫作媒介逐漸形成，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”興起，貴陽有上千人在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，出現(xiàn)一批題材多樣、風(fēng)格各異的文學(xué)作品及自己的讀者圈子。從此，無論在體制、題材還是理念上，貴陽短篇小說都進(jìn)入了多元化發(fā)展時(shí)代。