摘要：本文從分析“檢察”的內(nèi)涵和“文化”的內(nèi)涵入手，闡述了檢察文化的內(nèi)涵與外延，指出了檢察文化普遍具有的四個特點以及檢察精神文化與物質(zhì)文化的關(guān)系，以便為檢察文化的拓展研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：檢察；檢察文化；檢察文化的外延

近年來，很多檢察院都開展了檢察文化建設(shè)工作，理論界對檢察文化建設(shè)的論著也早已有之，但是對檢察文化本體論的研究卻少之又少。本文中，筆者通過對“檢察”和“文化”的單獨分析，試圖揭示出檢察文化的本質(zhì)。

一、“檢察”的內(nèi)涵

從字面含義來看，“檢”字有四解：一是封題標答；二是約束、限制；三是法式；四是操行?！安臁弊忠灿兴姆N意思：一是觀察；二是考核、調(diào)查；三是選拔、舉薦；四是昭著、明顯。在我國古代，把“檢”與“察”連用，往往有“監(jiān)督、檢查是否嚴格遵行命令”之意，如《資治通鑒·唐紀八》記載：“國家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當行駁正?！?/p>

縱觀全世界，在大陸法系國家里，檢察被認為是國家維護公益的制度。法國法學家馬薩別指出：檢察機關(guān)是始終朝氣勃勃地站在前線的社會秩序的捍衛(wèi)者，一切家庭的安寧、公民的安全、正當理由的維護、對憲法和法律的遵守等，都是信托給它的。英美法系國家里，檢察則具有代表國家利益起訴的含義。而我國現(xiàn)行法律體系中所涉及的“檢察”概念，最早是清朝末期從日本引進的，主要是對人民檢察院法律監(jiān)督職能的總稱，具體包括對國家機關(guān)及其工作人員職權(quán)活動的監(jiān)督、提起公訴、批準逮捕等。但是各國法律中對“檢察”的定位基本上包含了以下價值理念：

第一，追訴犯罪。追訴犯罪可以說是“檢察”的“本能”。檢察制度誕生之初，履行檢察職能的檢察官的意義就是代表國家對犯罪案件提起訴訟，交由法官裁判，以達到懲罰犯罪人的目的。這種由專門的檢察官代表國家追訴犯罪的制度，被稱之為公訴制度。公訴制度的形成標志著人類社會的文明進步。

第二，保障人權(quán)?！皺z察”對人權(quán)的保障功能主要體現(xiàn)在以下方面：首先，檢察機關(guān)追訴犯罪本身就是對人權(quán)的一種保障。通過追訴犯罪，保護公民的合法權(quán)益，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。其次，在具體的刑事訴訟中，我國檢察機關(guān)通過履行法律監(jiān)督職能，實現(xiàn)對實體人權(quán)和程序人權(quán)的雙重保障。最后，我國檢察機關(guān)還通過對民事審判和行政訴訟實施監(jiān)督來保障人權(quán)。

第三，公正司法。檢察機關(guān)成立后，在警察與法官之間增加了一個角色一檢察官，使訴訟環(huán)節(jié)多了一道關(guān)口，偵查、公訴和審判三者構(gòu)成相互聯(lián)系、相互制約的現(xiàn)代司法格局，有效地保證了公正司法。從實踐來看，保證司法權(quán)正當行使、防止其專斷腐化的有效辦法，就是按照分權(quán)制衡的原則對司法權(quán)進行分離，在整個司法大系統(tǒng)內(nèi)以權(quán)力制約權(quán)力。

二、“文化”的內(nèi)涵

“文化”一詞在我國最早出現(xiàn)在西漢劉向的《說苑·指武》中：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅”。我國古代“文化”是指固有的封建綱常倫理制度?，F(xiàn)在使用的“文化”一詞是從西方引進的，拉丁文中Culture（文化）本義指耕作，后引申出居住、練習、留心或注意、敬神等意思。

以上是“文化”的字面含義，至于“文化”的概念，可謂眾說紛紜，《辭?！樊斨袑懙溃骸拔幕瘡V義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品”?？肆_伯談到“文化代表了人類群體的顯著成就，包括他們在人造器物中的體現(xiàn)；文化的核心部分是傳統(tǒng)的觀念，尤其是它們所帶的價值”。甚至有學者談到“企圖或者聲稱給文化概念確定范圍是徒勞的?！钡歉鲗W者對“文化”概念的闡述基本上指出了“文化”有以下特性：

第一，文化具有屬人性。文化本身以及文化賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是人創(chuàng)造的，而且人也是文化得以體現(xiàn)和延續(xù)的載體。文化在人類征服自然、追求真理以及完善自我的過程中不斷得以豐富，而人類也在日益豐富的文化指引下不斷完善自我，實現(xiàn)自身價值。

第二：文化具有民族性。文化是由人創(chuàng)造的，而特定的民族在特定的地域內(nèi)，都有自己的性格、語言、習慣以及自己的生活方式，這就形成了不同的文化。民族的多樣性造就了如今豐富多彩的文化。

第三：文化具有社會歷史性。文化的締造以社會物質(zhì)條件為基礎(chǔ)，并隨社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，它是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映。同時文化也是一個歷史積淀的過程，新文化總是誕生在舊文化的軀殼中。

三、檢察文化的內(nèi)涵

到目前為止，法學界對“檢察文化”也沒有取得普遍認同的解釋。結(jié)合上文的分析，筆者這里將“檢察文化”定義為：在特定的社會歷史環(huán)境下，蘊含檢察價值理念的物質(zhì)財富與精神財富的統(tǒng)稱。具體到我國現(xiàn)階段的檢察實踐，就是指：在中國特色社會主義制度下，與檢察機關(guān)工作人員履行職權(quán)相關(guān)的物質(zhì)文化與精神文化的總和。我國的檢察文化具有以下幾個特點：

第一，具有鮮明的中國特色。我國的檢察文化是將毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”思想和科學發(fā)展觀貫穿其中的文化；是依靠群眾、貼近群眾、服務群眾的文化。如果檢察文化脫離了中國特色，那么“就會失去凝聚全體干警共同奮斗、共同前進的思想政治基礎(chǔ)，導致檢察事業(yè)衰落”。當然，在堅持中國特色的同時，我國的檢察文化也應該不斷吸取國外先進的檢察文化理念，不斷充實豐富自己，使我國的檢察文化不斷進步。

第二，以檢察機關(guān)職權(quán)為核心。所謂檢察機關(guān)的職權(quán)，就是檢察機關(guān)的權(quán)力與職責，具體來講，就是追訴犯罪、保障人權(quán)、公正司法。檢察機關(guān)的職權(quán)是檢察文化的特質(zhì)，是檢察文化區(qū)別于法院文化、警察文化、律師文化最重要的內(nèi)容。同時檢察機關(guān)的職權(quán)也是檢察文化的靈魂，檢察文化以檢察機關(guān)的職權(quán)為核心，不斷充實發(fā)展。以檢察機關(guān)職權(quán)為核心，檢察文化又可以派生出檢察組織文化、檢察職業(yè)文化等亞檢察文化。

第三，檢察文化具有群體性，檢察文化的主體是全體檢察機關(guān)工作人員，而不是某個檢察機關(guān)工作人員特有的或純屬私人性的東西。單個檢察機關(guān)工作人員的法律理念、行為模式不管是先進的還是落后的，只要沒有達到一定的規(guī)模，沒有被檢察官群體所接受，就無法形成一種超個體的群體意識，就不能稱之為檢察文化。至于“群體”的范圍到底有多大，筆者認為至少應該以一個基層院為單位。因為檢察文化是以檢察機關(guān)職權(quán)為核心，一個基層檢察院才具有完整的檢察職權(quán)職能。

第四，是物質(zhì)文化與精神文化的統(tǒng)一。物質(zhì)文化，其主體是“物”，包括檢察院辦公樓、檢察警車、檢服、檢徽等。精神文化，其主體是“人”，包括檢察價值觀、檢察執(zhí)法理念、檢察規(guī)章制度等。檢察文化就是這些物質(zhì)文化和精神文化的有機統(tǒng)一。

四、檢察文化的外延

外延是指適合某一概念的一切對象。檢察文化的外延就是所有的檢察物質(zhì)文化和檢察精神文化。檢察物質(zhì)文化是檢察文化的物質(zhì)基礎(chǔ)；檢察精神文化是檢察文化的上層建筑，它以檢察物質(zhì)文化為載體。

（一）檢察精神文化

檢察精神文化是指檢察機關(guān)在執(zhí)行檢察權(quán)過程中，共同遵守的檢察價值觀、檢察執(zhí)法理念、檢察職業(yè)道德、檢察規(guī)章制度等，它是檢察機關(guān)和檢察干警群體意識形態(tài)的總和?！肮龍?zhí)法”是中國檢察價值觀，“立檢為公、執(zhí)法為民”是中國檢察執(zhí)法理念，“忠誠、公正、清廉、嚴明”是中國檢察的職業(yè)道德，《檢察院組織法》是中國檢察機關(guān)行使檢察權(quán)的基礎(chǔ)，《檢察官法》是中國檢察官履行法律監(jiān)督職責的依據(jù)。除了上述被全國檢察干警所接納的以理論形式存在的檢察精神文化，還存在一些實踐的檢察精神文化，比如檢察干警在辦案實踐當中所摸索出的方法技巧。需要注意的是，對于實踐的檢察精神文化，只有被一個單位內(nèi)部絕大多數(shù)檢察干警所認同、接受和遵守，才能構(gòu)成真正的檢察精神文化。

（二）檢察物質(zhì)文化

檢察物質(zhì)文化是與檢察工作相關(guān)聯(lián)的一切物質(zhì)載體的總稱，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主的器物文化，一種表層的檢察文化。檢察機關(guān)的物質(zhì)文化包括了檢察院辦公樓的構(gòu)造、檢察院匾牌、檢察辦公器材、檢察技術(shù)裝備、檢服、檢徽等，甚至一顆印有“中國檢察”字樣的塑料紐扣，也叫檢察物質(zhì)文化。檢察物質(zhì)文化的區(qū)別體現(xiàn)著不同國家、不同歷史時期的檢察文化的區(qū)別；檢察物質(zhì)文化的不斷完善體現(xiàn)著檢察機關(guān)的文明程度不斷進步。以檢察制服為例，我國由開始的軍警式制服改成了現(xiàn)在的西裝，“即以西式制服論，它意味著檢察官的獨立性和平等性，而軍警式制服卻是在強化檢察官的等級服從意識?！贝送?，檢察物質(zhì)文化的優(yōu)劣也直接關(guān)系著檢察干警的工作效率的高低。

五、結(jié)語

檢察文化作為我們研究的對象來講，它是抽象的、無形的，但具體到檢察實踐當中來，它是有形的。雖然我們可以用口號標語來宣傳它，但只有最終轉(zhuǎn)化為全體干警實際行動的檢察文化才是最真實的檢察文化。我們要不斷推進先進的檢察精神文化和檢察物質(zhì)文化建設(shè)，用先進文化這只無形的大手，有力推動檢察事業(yè)的全面健康發(fā)展。