摘要：中國近代文學(xué)的發(fā)展處于一個(gè)特殊時(shí)期段，它對于古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)起承上啟下的作用，受到各種因素的影響。而在中國近代，大量外來翻譯小說的涌入，大大的影響了中國近代文學(xué)的發(fā)展，為其轉(zhuǎn)型做出了巨大貢獻(xiàn)。論文在分析翻譯小說對中國近代文學(xué)轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)時(shí)，主要從思想轉(zhuǎn)變、小說體裁地位的提升以及與世界文學(xué)的聯(lián)系上進(jìn)行了探討分析，了解到翻譯小說對中國近代文學(xué)轉(zhuǎn)型的重大作用。

關(guān)鍵詞：翻譯小說；中國近代文學(xué)；轉(zhuǎn)型；貢獻(xiàn)

中圖分類號： G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）01（a）-0000-00

中國近代文學(xué)是古代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)型的特殊過渡時(shí)期，此時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作深受西方外來文學(xué)的影響，尤其是翻譯小說對我國近代文學(xué)的轉(zhuǎn)型作出了巨大貢獻(xiàn)。

1促進(jìn)了中國近代文學(xué)思想的轉(zhuǎn)型

在我國近代時(shí)期，尤其是五四時(shí)期是我國文學(xué)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開始了對西方文學(xué)的大量翻譯、引進(jìn)，漸漸的形成“西學(xué)東漸”的發(fā)展趨勢。其中林紓作為近代第一個(gè)自覺從事西方文學(xué)翻譯的代表，他開始將莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰等杰出的作品引入中國，以求為中國文學(xué)的發(fā)展帶來一定的引導(dǎo)[1]。而西方翻譯小說在中國的傳播，首先影響了我國文學(xué)創(chuàng)作的思想觀念，開始借鑒西方一些先進(jìn)的思想，如：個(gè)性解放、男女平等、婚姻自由等來進(jìn)行新的文學(xué)創(chuàng)作。

林紓與王壽昌合作翻譯的法國小說《巴黎茶花女遺事》，一經(jīng)面市，迅速出現(xiàn)“不脛走萬本”的局面。小說所講解的西方男女感情生活，完全有別于我國傳統(tǒng)的一夫多妻制度，體現(xiàn)出了男女感情的唯一性、專注性、排他性，是男女在婚姻關(guān)系上平等的重要體現(xiàn)。這樣的西方翻譯小說，打破了我國古代文學(xué)創(chuàng)作的局限，帶來了新的思想上的洗禮。為此，我國的近代文學(xué)也逐漸走上了自由平等、個(gè)性解放的道路。例如：巴金所創(chuàng)作的《激流三部曲》、《愛情三部曲》探討封建家庭制度的腐朽、罪惡，極力的贊揚(yáng)了青年人對理想、信仰的追求，是個(gè)性解放、自由、愛情、婚姻的探討與追求。

同時(shí)林紓在進(jìn)行西方小說翻譯的過程中，重點(diǎn)以愛國主義思想作為主導(dǎo)，宣揚(yáng)了西方國家的文化、風(fēng)情、戰(zhàn)爭等，打開了我國文學(xué)創(chuàng)作的眼界。而我國古代文學(xué)創(chuàng)作中的家庭主義、男尊女卑、一夫多妻等思想被逐漸的改變，開始新的文學(xué)創(chuàng)作思想轉(zhuǎn)型。其中林譯小說為近代文學(xué)的轉(zhuǎn)型提供了多種思想資源，開拓了中國近代文學(xué)思想的轉(zhuǎn)型，成為現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的里程碑。其中無論是愛情小說《巴黎茶花女遺事》、《迦茵小傳》，還是冒險(xiǎn)小說《魯濱遜漂流記》，甚至社會小說《孝女耐兒傳》、《塊肉余生記》等，都大大的從思想上影響了我國近代文學(xué)的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型[2]。

魯迅、茅盾、郭沫若、冰心等作家都深受林譯小說的影響，接觸西方小說所展現(xiàn)的各種人性解放、自由、平等、冒險(xiǎn)等觀念思想。這樣對于他們在文學(xué)創(chuàng)作上也開始了對西方文學(xué)的借鑒、學(xué)習(xí)，竭力打破我國傳統(tǒng)古代文學(xué)的創(chuàng)作理念，開始向現(xiàn)代化的文學(xué)之路進(jìn)行探尋。于是出現(xiàn)了魯迅先生的《阿Q正傳》、茅盾的《子夜》、老舍的《四世同堂》、《駱駝祥子》、沈從文的《邊城》等優(yōu)秀文學(xué)作品，成為引領(lǐng)我國近代文學(xué)創(chuàng)作思想轉(zhuǎn)變的前沿之作。

2提升了小說文學(xué)創(chuàng)作的地位

在我國古代文學(xué)創(chuàng)作中，以詩詞歌賦為主，而小說、戲曲等地位比較低下，是供人消遣娛樂的道聽途說消息，不受社會大眾的重視關(guān)注。而在近代文學(xué)發(fā)展過程中，大量西方翻譯小說的出現(xiàn)，帶動了我國文學(xué)史上對小說的新認(rèn)識，將其作為一種文學(xué)體裁，為我國現(xiàn)代小說的發(fā)展起到了奠基轉(zhuǎn)型的作用。在近代這個(gè)“西學(xué)東漸”趨勢下，許多西方優(yōu)秀的小說被大量的翻譯為中文，并在我國迅速傳播，大大的加強(qiáng)了小說這一文學(xué)類型的社會地位，逐漸躋身為“文學(xué)上乘”，也引起了文人對小說觀念的改變，開始了小說的大量創(chuàng)作。

在小說地位提升的同時(shí)，西方小說的形式多樣性，也被得到重視，逐漸打破了我國固定的章回體小說形式，進(jìn)一步促進(jìn)了小說這一文學(xué)體裁的發(fā)展轉(zhuǎn)型。同時(shí)白話文的小說形式也逐漸走向成熟，開始了由文言文向白話文的過渡，出現(xiàn)了大量的翻譯小說。尤其是在甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命期間，興起了翻譯外國小說的熱潮，林紓、魯迅等翻譯家，向中國文學(xué)史引進(jìn)了大仲馬、狄更斯、托爾斯泰等杰出小說作品，共翻譯667種外國小說[3]。同時(shí)對于外國小說的創(chuàng)作方法、技巧等也進(jìn)行了介紹，豐富了我國小說創(chuàng)作的發(fā)展。

首先大量西方小說譯本，豐富了我國近代小說創(chuàng)作的類型。引入了除言情、歷史、神魔等之外的小說新類型，即偵探、科學(xué)、政治小說。深受西方小說題材多樣性的影響，我國近代小說創(chuàng)作也開始了不同類型小說創(chuàng)作，例如梁啟超創(chuàng)作了政治小說《新中國未來記》，呂俠的偵探小說《中國女偵探》，魯迅的科學(xué)小說《月界旅行》和《地底旅行》等都是受到翻譯小說不同程度的影響而創(chuàng)作的。

其次西方翻譯小說的盛行，改變了我國近代小說創(chuàng)作的語言。在翻譯者進(jìn)行西方小說作品翻譯，并傳入市場中時(shí)，發(fā)現(xiàn)白話文所進(jìn)行的作品翻譯更受到廣大讀者的喜愛，于是開始了白話對西方小說的翻譯。例如：周桂笙翻譯的《毒蛇圈》，以及徐念慈翻譯的《黑行星》等，深受市場歡迎。于是開通了中國近代小說通俗化的發(fā)展趨勢，大大的沖擊了我國古代文言文小說。魯迅發(fā)表了第一篇白話文小說《狂人日記》，徐念慈的《情天債》也是一部具有代表性的白話小說。

最后，翻譯的西方小說，改變了我國傳統(tǒng)古代小說的創(chuàng)作小說。西方小說在創(chuàng)作手法中，注重?cái)⑹履Ｊ降臉?gòu)建以及對小說的人物、語言、環(huán)境的描寫，譯本進(jìn)入中國市場后，引起了我國近代小說創(chuàng)作手法的轉(zhuǎn)型改變。西方小說的敘事模式，主要通過時(shí)間、角度來實(shí)現(xiàn)，多采用倒敘、插敘等手法，來豐富小說的故事性，而我國傳統(tǒng)小說創(chuàng)作多以時(shí)間順序來展開，缺少變化。角度上，我國一般使用第三人稱，展開全面的敘事視角，而西方小說多用第一人稱敘述，增加小說作品的真實(shí)性，更貼近讀者的生活，引起讀者與作品間的共鳴。而中國近代小說受到西方小說敘事模式的影響，創(chuàng)作了《霍桑探案》、《九命奇冤》等倒敘時(shí)間模式，以及《禽海石》、《斷鴻零雁記》等第一人稱小說作品。

而在小說的描寫上，西方小說采用多種描寫，來豐富作品內(nèi)涵，包括人物、環(huán)境、心理等描寫，而我國傳統(tǒng)小說對人物的描寫也極其缺乏，例如：在描寫美人時(shí)，多用“沉魚落雁”、“閉月羞花”等，未能呈現(xiàn)出具體形象的人物特征[4]。心理描寫、環(huán)境描寫更是少之又少，多通過人物的語言、動作等來代替。受到西方翻譯小說描寫手法的影響，我國也出現(xiàn)了一批具有環(huán)境、心理、人物描寫的作品，如《老殘游記》、《恨?！返?，增加了近代小說的感染力，促進(jìn)了小說由古代到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

3推進(jìn)了與世界文學(xué)的聯(lián)系

在西方翻譯小說的大量流傳之際，不僅為我國近代文學(xué)的創(chuàng)作帶來巨大的影響，同時(shí)也加劇了中國文學(xué)與世界文學(xué)的聯(lián)系，為我國文學(xué)走向世界提高了途徑。西方小說譯本的傳入，讓我國文人清晰的認(rèn)識到中國文學(xué)與世界文學(xué)間的差異，無論是思想觀念，還是創(chuàng)作手法上，都對我國文學(xué)帶來積極的促進(jìn)作用。

林紓翻譯了大量西方杰出小說作品，他在進(jìn)行翻譯實(shí)踐時(shí)，不僅看到了中西方文化間的不同之處，更從差異中探尋中西方文學(xué)的融合，加劇中國文化與西方文化的聯(lián)系。中西方文化的劇烈碰撞，是中國近代文學(xué)發(fā)展的必經(jīng)之路，帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)也是機(jī)遇。在進(jìn)行我國文學(xué)的改進(jìn)時(shí)，必須堅(jiān)持中國文學(xué)的主體性，呈現(xiàn)出中國民族文學(xué)的智慧與特點(diǎn)。于是林紓在翻譯西方小說時(shí)，對原作品進(jìn)行了二度創(chuàng)作，在保持作品原文的同時(shí)，結(jié)合我國文化環(huán)境進(jìn)行了改變，使之具有新的閱讀效果。

例如：林紓在翻譯《黑奴吁天錄》時(shí)，除了向反映出小說的內(nèi)涵，還進(jìn)行了社會的正確思考，“蓋非僅悲黑人之苦況，實(shí)悲我四百兆黃人將為黑人續(xù)耳”，這是林紓對于我國社會現(xiàn)實(shí)的思考認(rèn)識，是我國民族精神的展示、開拓[5]。同時(shí)，林紓也在積極的探尋中西方文化的互補(bǔ)契機(jī)，積極的進(jìn)行我國文化的建設(shè)。而林紓對于翻譯小說，堅(jiān)持使用文言文翻譯，成為他堅(jiān)守中國文化的又一途徑。他認(rèn)為語言文字是一個(gè)國家文化的根本，而古文更是我國文化的顯著標(biāo)志，它延續(xù)著我國文化的精髓。

隨后所開展的新文化運(yùn)動，開始了文言文與白話間的戰(zhàn)爭，這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的論戰(zhàn)，更是文學(xué)保守與激進(jìn)的搏斗。但是它隱藏在背后的，則是中國民族文化的認(rèn)同，以及對中西方文化差異的正確認(rèn)識。林紓深刻的認(rèn)識到，西方文化的發(fā)展過程中，并沒有完全放棄古典拉丁文，中國文化的發(fā)展也不一定要廢除古文的地位來實(shí)現(xiàn)。他從對西方文化發(fā)展的認(rèn)識理解中，與中國文化進(jìn)行對比做出思考，是對中國文化與世界文化聯(lián)系的積極推動，是中國文學(xué)的獨(dú)特性體現(xiàn)。林譯小說所呈現(xiàn)的世界文學(xué)視野，和中國民族文化的立場堅(jiān)持是我國近代文學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)型的獨(dú)特精神表征，縮短了中國文學(xué)與世界文學(xué)的距離。

林紓曾翻譯了多國著名作家的優(yōu)秀小說作品，包括《魯濱遜漂流記》、《巴黎茶花女遺事》、《不如歸》、《黑奴吁天錄》等，都在用自己的方式探尋世界文學(xué)與中國文學(xué)的差異，堅(jiān)持進(jìn)行二度創(chuàng)作，用文言文來體現(xiàn)中國文學(xué)的獨(dú)特性。而受到林譯小說影響的中國作家，創(chuàng)作出了系列優(yōu)秀的文學(xué)作品，如茅盾的《子夜》、沈從文的《邊城》、張愛玲的《傾城之戀》、莫言的《紅高粱》、林語堂的《京華煙云》等，有些作品還對世界文學(xué)產(chǎn)生巨大影響，被翻譯為多國文字，在世界其他國家進(jìn)行傳播[6]。由此可見，對于中國近代文學(xué)的轉(zhuǎn)型，翻譯小說功不可沒，不僅帶來了積極的影響，也促進(jìn)了彼此間的交流影響。

4結(jié)語

在古代與現(xiàn)代文學(xué)的過渡時(shí)期，中國近代文學(xué)深受各方的影響，尤其是大量的翻譯小說有效的促進(jìn)了中國近代文學(xué)的轉(zhuǎn)型，走向了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐愛軍.五四時(shí)期中國翻譯文學(xué)成功探析[J].遼寧：蘭臺世界，2012（31）：25-26.

[2]胡全章.1898：喧囂與躁動——中國近代文學(xué)史上不可忽視的年份[J].河北：邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，18（4）：41-44.

[3]田玲.近代外國文學(xué)對中國小說創(chuàng)作的影響[J].哈爾濱：北方論叢，2010（4）：44-46.

[4]禹玲，湯哲聲.翻譯文學(xué)的引入與中國通俗文學(xué)的轉(zhuǎn)型[J].湖北：長江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010，33（2）：33-36.

[5]陸雙祖.論“林譯小說”對20世紀(jì)中國文學(xué)的影響[J].蘭州：蘭州工業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005，12（4）：72-75.

[6]王運(yùn)濤.中國近代文學(xué)之特征[J].河南：河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010，11（1）：60-63.

作者簡介：郭禎（1967-），女，貴州興義人，漢族，大學(xué)本科學(xué)歷，黔西南州廣播電視大學(xué) 教師，英語教育方向。