摘 要：盡可能地提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，是社會向職業(yè)學(xué)校提出的重要課題，學(xué)生素質(zhì)主要是指政治思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校學(xué)生 政治思想素質(zhì) 文化素質(zhì) 專業(yè)素質(zhì) 培養(yǎng)

一切教育的最終目的，就是最大限度地提高人的素質(zhì)。所以，素質(zhì)教育必須貫穿于所有形式的教育之中。而職業(yè)教育的職業(yè)性需要，使得素質(zhì)培養(yǎng)顯得尤為實際和具體，也尤為重要。從業(yè)人員的素質(zhì)影響著工作的成效，而企事業(yè)發(fā)展的潛力也取決于本單位人員素質(zhì)的高低。事實上，整個國家的經(jīng)濟實力在很大程度上與勞動者的素質(zhì)密切關(guān)聯(lián)。因此，社會已經(jīng)向職業(yè)學(xué)校提出了一個新課題，即盡可能地提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，主要是指政治思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。

一、政治思想素質(zhì)是職業(yè)教育的靈魂

“德者業(yè)之本，業(yè)者德之著”，這兩句話很好地闡發(fā)了思想品行與所從之業(yè)之間的關(guān)系。不管從事哪一種職業(yè)，思想品德方面的素養(yǎng)都是根本。而職業(yè)道德的最重要的一點就是要引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立為國為民的崇高理想。列夫·托爾斯泰說過：理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。所以，美好的理想能為人們指明人生的奮斗方向，是照耀人生道路的火炬，能激勵人們在黑暗中看到光明，令人向往和追求。

理想是有層次的。有的目標(biāo)遠大，有的只追求眼前的切實利益。據(jù)自己多年接觸學(xué)生的經(jīng)驗，職業(yè)學(xué)校的新生在入學(xué)時，都帶著許多想法，對未來的憧憬大都很具體。他們的理想往往圍繞工作條件、福利待遇、工作保障等。這是維持生活的低層次的追求，如果我們所培養(yǎng)的青年，其人生目標(biāo)僅停留在這樣的水平上那將是我們教育的最大失敗。所以職業(yè)學(xué)校的政治思想素質(zhì)教育就是要根據(jù)這一實際情況，正視學(xué)生理想的多層次性，通過一系列的教育實踐活動，使學(xué)生從這種低層次追求躍進到對事業(yè)的追求，上升到為國為民、振興中華這種高層次的理想上來，繼而升華至為共產(chǎn)主義而終生奮斗的遠大理想。

千里之行始于足下，也始于理想。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是未來勞動者，而從業(yè)人員的一切優(yōu)秀品質(zhì)，諸如為人民服務(wù)的精神、集體主義精神、社會使命感和職業(yè)責(zé)任感及自我控制能力和意志力等均源發(fā)于這種崇高理想教育。

反之，如果放棄崇高理想教育，則必將造成“道德的營養(yǎng)不良”，其對受教育者的危害將會是根深蒂固而影響深遠的。學(xué)生在日后的工作中將逐漸蔓延滋生各種惡劣的品質(zhì)和行為，如貪圖物質(zhì)享受，尋求精神刺激，追求高消費、高檔商品、名牌服裝、狂歌勁舞的夜生活……當(dāng)正常的收入不能滿足其日益膨脹的物欲和虛榮心時，便采用非法手段獲取金錢，從而陷入罪惡的泥潭之中，這樣的事例不勝枚舉。當(dāng)前，職業(yè)學(xué)校加強對學(xué)生的社會主義核心價值觀教育和“中國夢”教育尤為重要，只要把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的人，才會成為知廉恥、講責(zé)任、懂擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才會懂得關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、關(guān)愛自然，才能構(gòu)建社會主義和諧社會，才能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、文化素質(zhì)是職業(yè)教育的基礎(chǔ)

一些革命領(lǐng)袖和教育家都特別強調(diào)勞動者文化素質(zhì)的提高。斯大林說：“要提高工人階級和勞動農(nóng)民群眾的文化?！绷袑幷f：“文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。”蘇霍姆林斯基說：“愚蠢的人對社會來說是危險的。”習(xí)近平強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從根本上增強中華民族復(fù)興的文化軟實力?！边@些論斷都提出文化素質(zhì)的重要性，對任何一位普通勞動者來說都不是可有可無的。但是，在當(dāng)前的職業(yè)學(xué)校中不同程度地存在著輕視文化課的傾向。有些人以為，他們所培養(yǎng)的只是各行業(yè)的普通從業(yè)人員，只要掌握本行業(yè)的技術(shù)、技能，懂得職業(yè)常識就行了。至于文化素質(zhì)的高低，對于從業(yè)人員的工作成效并無影響。這是極其狹隘而淺薄的認(rèn)識。實際上，文化素養(yǎng)的高低對任何一件工作都有影響，甚至?xí)泻艽蟮挠绊憽Ｔ谥袊飞?，有一件十分荒唐的事件?930年，馮玉祥、閻錫山結(jié)盟討蔣，馮閻兩部預(yù)定在河南沁陽會師，聚殲蔣軍。而馮玉祥的參謀在擬制命令時，誤將“沁陽”寫成“泌陽”，結(jié)果將部隊調(diào)到數(shù)百里以外，貽誤戰(zhàn)機，致使一場討蔣的中原大戰(zhàn)化為烏有。這是一個特別的例子，文化素養(yǎng)不高所造成的后果之嚴(yán)重自不待言，而在一般的工作中，它的影響也是普遍存在。事例比比皆是，無須贅述。

如果說政治思想素質(zhì)是整體素質(zhì)的靈魂，那么文化素質(zhì)便是整體素質(zhì)的基礎(chǔ)，其他一切教育都建筑在這基礎(chǔ)之上。有較高文化素養(yǎng)的人，能在更廣闊的天地中馳騁和發(fā)展，能使專業(yè)理論和技能建立在堅實可靠的基礎(chǔ)上，在工作中有更豐富的理解力、想象力、創(chuàng)造力和應(yīng)變能力，能有更高尚的情操和更豐富的精神世界。所以，職業(yè)學(xué)校必須保證大綱所規(guī)定的文化課時數(shù)，盡可能地提高學(xué)生的文化知識素養(yǎng)，達到大綱所要求的水平。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生具備了較高的文化素質(zhì)就可以提高整個民族的文化修養(yǎng)和社會的文明程度，促進社會主義精神文明建設(shè)。

三、專業(yè)素質(zhì)是職業(yè)教育的綜合體現(xiàn)

專業(yè)素質(zhì)是政治思想素質(zhì)和文化素質(zhì)的外露，是給人直接感覺的素質(zhì)表現(xiàn)，所以它是依賴于兩者而存在的。三者之間互相影響，相互促進。但是，在當(dāng)前的職業(yè)教育中有人忽略三者的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為職業(yè)技能、職業(yè)表現(xiàn)是純業(yè)務(wù)性的素質(zhì)需要，把三者割裂開來，或者用專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)代替其他素質(zhì)的培訓(xùn)，這在職業(yè)教育中是十分有害的。

專業(yè)素質(zhì)從屬于某種職業(yè)的需要，因而必須結(jié)合職業(yè)特點、專業(yè)技能與工種應(yīng)知應(yīng)會培訓(xùn)和勞動實習(xí)來培養(yǎng)強化。除專業(yè)技術(shù)和勞動技能范疇的素質(zhì)外，各種專業(yè)所需要的行為能力、心理素質(zhì)、性格特征、身體條件等是不同的，如從事旅游外事工作的應(yīng)有良好的形象、文明舉止、禮貌微笑、誠實守信、吃苦耐勞、服從領(lǐng)導(dǎo)、遵守外事紀(jì)律、不卑不亢、不損國格、人格等。財會專業(yè)的學(xué)生應(yīng)性情高尚、誠實、嚴(yán)謹(jǐn)、有耐心、果斷、仔細(xì)、有自制力等。護理專業(yè)則需要具有變化型、獨立型、協(xié)作型、嚴(yán)謹(jǐn)型和獨立性等特征，這些都是服從職業(yè)的需求。而這些素質(zhì)的培養(yǎng)不是光憑嘴講講就能達到的，而必須讓學(xué)生深入社會職業(yè)實踐，介入職業(yè)情境才能取得成效。

職業(yè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)是政治思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)的綜合體。素質(zhì)培養(yǎng)不是一蹴而就的事情，而是一個較長的潛移默化的漸進過程。良好的素質(zhì)是學(xué)生的財富，會促使職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生順利進入工作崗位，在從事職業(yè)活動的時候，具有自強不息的精神、謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)，在復(fù)雜的社會環(huán)境里，表現(xiàn)出較強的自制力、融合力、接受能力和應(yīng)變能力，能較好地自我完善職業(yè)意識和職業(yè)感情。而這，正是今天我們這個開放的、充滿創(chuàng)造力的社會所迫切需要的。

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（作者單位：安徽蕪湖技師學(xué)院）